这里自古号称“八分半山一分水，半分农田和庄园”。一条名叫新安江的河流从它的腹地奔涌出来，东北倾注钱塘江。西边的黄山又叫黟山；东边有白际山；北边为鄣山，主峰清凉峰；南边是牯牛降。它们合成一幅壮丽神奇的天造画境。“黟山”之“黑”，白际山之“白”，生发出一簇簇街贯巷连、粉墙黛瓦的人居空间，成为人们的追梦之地。

这里就是徽州。位于今天安徽省的南部，是皖南的重要组成部分。徽州，最初是一个行政建置的名字，西周以前，这里属于扬州。始皇帝统一六国后，分全国为三十六郡，这一带设置了黟（yī）、歙（shè）二县，属会稽郡管辖。汉献帝建安年间，孙权消灭了歙地的“山贼” （由对抗孙权的山越、水越和汉人组成），将歙地一分为五，加上黟，一共六县，从原属丹阳郡析出，直接建立了一个新都郡。隋炀帝大业三年（607年），歙州改称新安郡。不久，歙县登源人汪华起兵，自立为王，称“吴王”。唐高祖武德四年（612年），汪华归唐，被唐皇封为越国公，并授予歙州刺史，以歙州为总管府。这个汪华，就是今天徽州汪姓人心目中给予至高敬拜的汪家始迁之祖。

北宋年间，漆园主方腊在歙州率众起义，朝廷派兵镇压，收复了歙州，改名为“徽州”。为什么要用“徽”来代替“歙”呢？历史学家有过三种解释，其中一种说法认为，从方腊义军覆灭之初的实际情况看，朝廷对歙州的认识是“歙邑山九而田一，丰亦不足食”，这是一个刁民出入、食品紧缺、需要救济的地方，批阅《说文》，终于发现了一个“徽”字，它有一层解释：“一曰三纠绳也”，三股线合成的绳索——那就把这片土地和生活在这里的人，用粗大的绳索捆缚起来，从此不再有刁民和战乱吧。以“徽”代“歙”的这一说头，得到了相当一部分人的认可。

北宋灭亡后，举国的经济、政治和文化重心都向南迁徙，徽州成为首都临安重要的物资来源。从此，“徽州”逐步以一个稳定的政治文化经济实体的身份，登上了历史的舞台。它统领六县：歙、休宁、绩溪、黟、祁门、婺源，治所在歙，归属于江南东路。南宋延续。元时称为徽州路，归属江浙行省。明朝设徽州府，仍维持一府六县的格局。

民国起，如日中天的徽商经济受到国内战乱、政权更迭和西方资本主义经济的严重冲击，进入了衰亡阶段。徽州的命运，再次陷入与政治格局密切相关的无奈之中。1934年，蒋介石为“剿共”，决定将婺源划归江西。这在徽州掀起轩然大波，“婺源归皖”运动拉开了序幕，徽州各界人士组织发动民众参与呼吁，与国民政府沟通。但是，特殊的战争局势，使徽州人初战未果。抗战胜利结束后，婺源问题又提上日程。这次声势更为浩大，强烈的民意使国民政府压力倍增，1947年，经过十三年的力争，婺源终于回归徽州的怀抱。

然而，婺源归皖未能持续太久。1949年，婺源获得解放。解放部队为了军事管理的方便，把婺源划归江西省管辖。从此，婺源彻底脱离了徽州的版图。解放后的徽州隶属又经历了多番变动。1987年，设黄山市取代徽州地区。新设立的黄山市辖屯溪区、黄山区、徽州区，以及歙县、休宁、黟县、祁门四县。绩溪划入了宣城。“徽州”一夜之间变成黄山。

那么，我们现在到哪里寻徽州？什么是徽州？

徽州，是否就是徽商文化？是否就是宏村的镜花水月？或者是“十户之村，不废诵读”？还有徽菜、徽剧、徽派金石？它们纵然足以让每一个初来此地的异乡人由衷地惊讶和赞美，可若无今天徽州人的有血有肉的生活点亮灵魂，先人的馈赠就像没有星光的夜空一般黯然。正是那传承千年乡土生活的点点滴滴，如基因一般早已渗透到每一个徽州人的血脉深处，才让从古至今的徽州人对财富、对文化、对生活都自有一番态度。于是徽州的每一个古村落，每一个物件，都如布满苍穹的星辰，散发出独特的光芒。

这就是徽州。


文章出自：中华遗产 2015年第05期 作者： 张亦弛 陈也 稿件整理：C先生
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