传国玉玺，简称“传国玺”，是皇帝的印玺。其方圆四寸，上纽交五龙，正面刻有“受命于天，既寿永昌”八篆字，以作为“皇权天授、正统合法”之信物。
据传是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用和氏璧镌刻而成，为中国历代正统皇帝的证凭。秦之后，历代帝王皆以得此玺为符应，奉若奇珍，国之重器也。得之则象征其“受命于天”，失之则表现其“气数已尽”。凡登大位而无此玺者，则被讥为“白版皇帝”，显得底气不足而为世人所轻蔑。
历代欲谋帝王之位者你争我夺，致使该传国玺屡易其主，辗转于神州赤县凡两千余年，忽隐忽现，终于销声匿迹，杳无踪影，令人叹息。

汉初三杰，萧何、张良、韩信，三个人下场各不相同。韩信被杀，萧何被猜忌，唯独张良没有受到刘邦怀疑，这是为什么？

本期节目是和开明社Bella合作录制，如果感兴趣的朋友，也可以订阅她的专辑《心理学照进现实》。

诸葛亮的《出师表》里面有段话：亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。
汉桓帝和汉灵帝究竟亲近了谁？又疏远了谁？

漂亮国特别喜欢自吹自擂（外加甩锅），还有很多公知盲目崇拜漂亮国，就差跪下了。这一年发生了很多类似的事，我不讲时事，我讲历史。漂亮国这种操作是传统，看清了一点也不高级。

本期特别高兴，请来了“钱粮胡同”的野人，一起给大家讲讲有关亚洲金融风暴和股市的那些事。

司马懿，鹰视狼顾。在大众的印象中，他是冢虎，他是隐忍的高手。但是司马家族能够建立晋朝，背后一样有众多士族的支持，本集就讲讲司马懿背后的士族联盟。

三国时期的东吴政权是由孙策打下基础，孙权逐步稳固的一支割据政权，内部主要由两股力量构成。其一是跟随孙策渡江的淮泗集团，而另一股则是东吴本土的士族，其中本土的代表就是我们今天节目主要讲到的四大家族。

诸葛亮被对手骂为诸葛村夫，《三国演义》也有经典桥段“三顾茅庐”，就连中学生之敌《出师表》也写着“臣本布衣，躬耕于南阳”。这些都好像在证明诸葛亮出山前就是个农夫，然而历史真相是这样吗？一个农夫逆袭？当然不是！

上集节目我们讲到了汉末三国，颍川郡崛起了四大家族，分别是荀氏、陈氏、钟氏、韩氏。奇怪的是，随着时代由魏变晋，颍川士族彷佛变得无声无息，不再有什么名人，这是为什么？