Yesodei HaTorah Series II – Shiurim of Rav Aaron Lopiansky

אזהרה ממחשבות הגבוהות מגבולות ההשגה

רבנו בחיי (pg. 397)

שם ‘אלקים’ בקרבנות ובתפילה

רבנו בחיי (pg. 398) [09:28]

קבלת פני השכינה בשעת קידוש הלבנה 

רבנו בחיי (pg. 345)

טעם כלל הקרבנות וקרבן פסח בפרט, לעקור דעת העובדים לבהמה

מורה הנבוכים ג, מו (pg. 346) [12:58]

שחיטת טלה בחדש ניסן, מורה כי יציאת מצרים לא היתה בכח המזל

רמב”ן (pg. 347) [24:20]

טעמי דיני קרבן פסח

מורה הנבוכים ג, מו (pg. 347) [25:07]

דחית דברי ראב”ע, כי בחלק מהמכות נכללו גם ישראל 

שו”ת רדב”ז ב, תתיג (pg. 333)

מהות הכישוף

אברבנאל (pg. 333) [03:40]

הכישוף מוגבל בשמן, ובביטולו מיד שב הטבע לאיתנו

ספורנו (pg. 335) [19:46]

אין שינוי בטבע העולם, אלא לזמן קצוב

ספורנו (pg. 336) [24:19]

ביאור קריאת שם השי”ת על המזבח

רמב”ן (pg. 212)

בנח שכם נתחייבו מיתה מחמת היותם מצווים על הדינים

רמב”ם הלכות מלאכים ט’ יד (pg. 0212) [09:14]

ההבדל בין החינוך המוסרי היהודי לחינוך המוסרי הכללי

עקידת יצחק שער כז (pg. 215) [11:57]

As we finish parshiyos in Chumash Bereishis/Shemos, we will go back to the beginning of Bereishis.

בריאת העולם במידת הדין בשיתוף מידת הרחמים

אברבנאל (pg. 0010)

האם מנין הימים קדם לבריאת הזמן

מורה הנבוכים ב, ל (pg. 0012) [08:14]

מורה הנבוכים ב, ל (pg. 0012) [22:15]

שיטת הרמב”ם בענין הנסיונות בכלל ונסיון העקידה בפרט

מורה נבוכים ג, כד (pg. 0149)

מדוע נענשו המצרים על השעבוד הלא קיימו בו את גזירת השי”ת

רמב”ם הלכות תשובה ו, ה (pg. 0120)

רמב”ן (pg. 0120) [13:37]

This was a repeat from last years.

עניינו של פסוק זה – קבלת עול מלכות שמים

רמב”ן (pg. 1198)

ארבעת מדרגות הנבואה וסדרו

עקידת יצחק, שער קג (pg. 1199) [12:45]

כונת הבריאה מתקיימת בעם ישראל וזאת היא זכות קיומו

רמב”ן (pg. 1186)

ישראל מתעוררים לתשובה כי שורשם טוב

רמב”ן (pg. 1187) [09:10]

אני – משמותיו של השי”ת

פירוש המשניות להרמב”ם סוכה ד, ה (pg. 1188) [19:28]

רבנו בחיי (pg. 1188) [23:48]

האם מי שמטבעו אינו מתאוה לעבירות, מעולה מהמתאוה ומתגבר על יצרו

עקידת יצחק שער, ק (pg. 1151)