https://t3.shwchurch.org/wp-content/uploads/2017/03/2017-e5-b9-b43-e6-9c-8812-e6-97-a5-e8-ae-b2-e9-81-93-e5-bd-95-e9-9f-b3.mp3

经文：创世记27章

弟兄姊妹，主日平安！

今天我们分享“创世记”的第27章。本章经文所记载的故事，大家一定非常熟悉，就是雅各骗取以撒祝福的那一段。这其实是以撒的故事，是以撒一生最后的服侍——作为神与亚伯拉罕所立之约的承受人，他即将完成在世的使命，现在要将圣约以及圣约的应许传递给他的儿子，即新一代的继承人雅各了。到下一章打发雅各去拉班家以后，关于以撒的记载就很少了。

纵观以撒的一生，尽管不似上一代和下一代那样的跌宕起伏、充满传奇，但他的顺服、安静、温柔、平和等等却也是非常有特色的，可以说以撒以一生的顺服与忍耐持守住了所承受之约。然而，就是在这最后有关传承的大事上，却动了私意，险些酿成大错。

以撒全家在本章都出现了，其各自的表现记载得非常生动。因此，以下的分享，将按人物出场的顺序，以重点经文为线索依次展开。

一、以撒

本章一开篇就说：“以撒年老，眼睛昏花，不能看见，”（27:1）从而引出了整个故事，并设定了本章最重要的背景。当时以撒已经一百三十七岁了，尽管其后还有四十多年的日子，但他认为已经到了该交代后事的时候了：这其中最最紧要的，就是把自己从父亲亚伯拉罕所承受的圣约，以祝福的方式再传给自己的儿子，即下一代圣约的继承人——以撒该为谁祝福呢？

这问题的答案清晰而简单：神拣选了谁，就为谁祝福！所以这里说以撒老眼昏花，决不仅仅是指他身体的眼睛，更是指他属灵眼睛的盲目。在这对双胞胎儿子出生之前，神就曾明确地告诉利百加：“将来大的要服侍小的”（25:23），神的心意再清楚不过了。何况以扫此前已经把长子的名分卖给雅各了，自己又娶了赫人女子为妻，早已丧失了承受圣约的资格。但以撒却因为胜不过偏爱以扫（参25:28）的私情，就公然违背神的心意，企图偷偷摸摸地为以扫祝福，造成既定事实。只可惜“人算不如神算”，以撒因贪恋口福，安排以扫先外出打猎，致使整个计划破产。

这是每个服侍神之人的警戒：服侍首要的就是完全遵行神的旨意，不能掺杂半点个人的私意，公开或隐秘的都不行！否则就是不忠心、不敬畏，也必不能得逞。对于手握神所赋予的权柄、或者领受了神特别托付的属灵领袖，就更要慎之又慎了。

神的旨意岂是人能拦阻的呢？！出乎以撒意料的是，首先来到他面前的，并不是大儿子以扫，而是小儿子雅各——实在就是应该领受祝福的那一个！尽管以撒老态龙钟，不能看见，但头脑还是清醒的。他意识到事情很不对头，于是警觉地问：“我在这里。我儿，你是谁？”（27:18）他听出了雅各的声音，也感觉来的太快了点，于是使出了“最厉害”的一招，摸了摸来人的手——这下以撒彻底糊涂了，到底来的是哪个儿子呢？也许这时雅各所带来的美食（那可是最了解他的妻子针对他精心烹调的，那诱惑力可想而知）也起了作用，以撒尽管有疑惑，最终还是决定接受这个“可疑的以扫”。

表面看来，以撒最终为雅各祝福，是出于以撒的老迈和雅各的欺骗，但在本质上却是出于神奇妙的护理：是神使以撒判断错误，从而成就了神早已显明的心意——雅各领受了祝福，继承了圣约。不论人如何失败，如何企图拦阻神的旨意成就，神却一定不会失败！这其中尤为奇妙的，就是神旨意的成就，有时恰恰就是借着人的失败。“独行奇事的耶和华以色列的　神，是应当称颂的。”（诗 72:18）你看见有人正在拼命拦阻神吗？不用担心，耐心观看耶和华的作为好了，神的旨意正在其中实现呢。

雅各刚刚领受了祝福出来，以扫就到了。面对着眼前的真以扫，经文记载说：“以撒就大大地战兢”（27:33）。这表明以撒还是很有灵性的，他立即意识到了问题的严重性，意识到是神阻止了他私意的妄行。以撒也立即就悔改了，他并没有收回已经给雅各的祝福，更没有强行为以扫祝福，以扫“虽然号哭切求，却得不着门路使他父亲的心意回转。”（来 12:17）以撒凭私意开始，最终却选择了顺服，也算是不幸中的万幸了。当然，这同样是出于神的怜悯与恩典，正如以撒之前的顺服一样。作为服侍神的人，我们都难免有违背神的时候，以撒的所作所为，正是神向我们所要的。

也许你有疑问，以撒不是也给以扫祝福了吗？仔细比较一下雅各与以扫各自所领受的，就可以看出明显的差别：首先，论到雅各时经文记载的是：“就给他祝福”（27:27），而论到以扫时却只是：“他父亲以撒说”（27:39），没有说是祝福；其次，给雅各的祝福以“愿　神赐你”（27：28）开始，但以扫的却没有；最后，两个“祝福”的内容有天壤之别，这一点以扫自己是十分清楚并难以接受的，否则他就不会如此记恨自己的兄弟了。有关这方面具体的分享，我们将留在雅各和以扫的部分展开。

二、以扫

第二个出场的人物是以扫，他被父亲悄悄地招来，准备领受祝福。但有一个条件，要先去打野味给以撒吃。这对以扫真不是什么难事，正是他的专长。经文记载说：“以扫往田野去打猎，要得野味带来。”（27:5）以扫毫不犹豫地接受了父亲的提议，并立即付诸行动，恐怕不单单是出于对父亲的顺服与孝敬，很可能认为这是一次难得的“翻盘”的机会。他明明知道自己已经卖掉了长子的名分（他认为是雅各骗取的），不应该也不可能领受祝福，但却十分不甘心，企图抓住眼前的机会，凭人的力量改变神已定规之事。以扫的一生，是贪恋世俗与偏行己路的一生，看不见什么灵性，这正是他最大的悲剧。

以扫是个称职的猎人，很快就满载而归，只不过却是空欢喜了一场。以撒已经把祝福给了雅各，不能也不肯收回了。于是以扫“就放声痛哭，说：‘我父啊！求你也为我祝福。’”（27:34）以扫的痛哭，并非为着悔改，而是为不甘心失去福分，是为没有预料到的难以承受的后果，也是为着打动以撒。即使到了这一步，以扫依旧不肯谦卑顺服，依旧企图凭人力改变神既定的轨迹。但此时的以撒，却已经回到了顺服神的正确道路上。尽管在形式上也似乎给了以扫一个“祝福”，但实质却不是。

以撒给以扫的与其说是“祝福”，不如说是“预言”更合适。作为亚伯拉罕和以撒的后裔，以扫所领受的不过是不至于很快灭绝，能享受神普遍的恩惠，能象其他的民族、国家一样在历史中占有一席之地而已。后来以东人所居住的西珥山地确是一片贫瘠、荒凉的土地，尽管他们一度自己立国，但最终在两约之间的时候被犹太人强行同化（主耶稣时代的大希律王，就是以东人），就是这预言的应验。

以扫到此依旧不肯罢休,“以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说：‘为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各。’”（27:41）罪人就是如此，总不肯反思和悔改自己的罪，反而迁怒于神或他人。以扫出卖长子的名分，固然有雅各的不厚道，但责任主要在他自己，是他自己轻看了神的祝福。现在后果现出来了，他却象该隐一样，怀恨弟兄，以致动了杀心。但合乎圣经的作法，却是应该及早在主面前悔改，省察自己，从而能回归到神的心意中。这不是罪人的本性能做到的，乃是圣灵在重生之人心中的工作。但愿我们“不要消灭圣灵的感动，不要藐视先知的讲论。但要凡事察验，善美的要持守，各样的恶事要禁戒不作。”（贴前 5:19-22）当然，让以扫从来没有意识到的，竟然是他的恶意，成为雅各离家投奔舅舅拉班的原因，从而成就了神更大、更美善的旨意。

三、利百加

以撒和以扫密谋，自以为无人知晓，但偏偏“利百加也听见了”（27:5）。看似偶然，但实则出于神隐秘的护理。以撒和以扫所密谋的，是抵挡神心意之事，神岂能听之任之!他要败坏他们俩的计谋，于是就兴起了利百加。再看30节那里说：“以撒为雅各祝福已毕，雅各从他父亲那里才出来，他哥哥以扫正打猎回来”。哪里有这么巧的事？分明是神的作为嘛！想想如果神要使用人来破坏以撒的计划，利百加是再合适不过的了。她的身份、她对雅各的偏爱（这对夫妻在养育子女这方面可不是一个好榜样）等等，都是无人可替代的。

利百加立即行动起来，甚至比以扫更快。她立即招来了小儿子雅各，吩咐他说：“现在我儿，你要照着我所吩咐你的，听从我的话。”（27:8）（到底是一家子，行事的风格都颇为相似）利百加不仅容貌俊美，而且精明强干、聪明过人，看起来应该比以撒利索的多，估计是他们家实际当家的。面对突如其来的情况，她一定也不慌张，立即决定将计就计，直接为雅各骗来祝福。就属地的智慧与价值观而言，利百加十分出色，令人叹服。但就属天的智慧而言，利百加的所作所为我们就不能完全认同了。阻止以撒给以扫祝福是合神心意的，也是神让利百加听见的目的。但采用欺诈的手段就违背神的心意了。我们不...