壹神

不知道大家是否也有同感，每次去爬山的时侯，上坡时总觉得特别困难，特别吃力，于是便会不停发牢骚，埋怨路为何这么长，为何这么陡，总走不到尽头，甚至会有想放弃的时候，而下坡时却刚好相反，整个人感觉身轻如燕，整个人好像释放了，有一种想飞的感觉，嗖的一下，很快就到山底了。其实我们的人生道路又何尝不是这样呢？记得有位名人说过这么一句很经典的话，“容易走的都是下坡路”。

鸦片战争失败之后，清政府并未深究战败原因，也未对负责官员进行处理；没有派人出国考察，也没进行任何改革；美国主动提供制船造炮之技术，也被婉言谢绝；《南京条约》罗列的卖国条款，朝野上下也都认可；英国提出今后要平等往来，却令中国君臣惶恐不安。出现这一系列匪夷所思的现象，究竟是为什么？

生命中的任何事物都有保鲜期，那些美好的愿望如果只能珍重地供奉在理想的桌台上，那么只能让它在岁月里积满灰尘。

当我们在此刻感觉到含在口中的酸楚，也就应该在此刻珍重，身上衣、眼前人的幸福。

隧道走完了，声音重新出现，是音乐，她早料到了四十秒太久，按一分钟二百字的广播速度来说，播音员已经那个说了一百五十个字了，一百五十字，什么人生道理不都给她说完了吗？

“其实，人无常师，我也没有固定的老师，可这并不意味着我没有去学习—世间万物，如天上的云朵、地上的树木，万物皆可为我师，只要你愿意去学习。如果说一个老师一个游泳池，那你可以在此学会游泳。而一旦你学会了游泳，那么整个海洋将都是你的。”

你知道中国最有名的人是谁？

提起此人，人人皆晓，处处闻名。他姓差，名不多，是各省各县各村人氏。你一定见过他，一定听过别人谈起他。差不多先生的名字天天挂在大家的口头，因为他是中国全国人的代表。

差不多先生的相貌和你和我都差不多。他有一双眼睛，但看的不很清楚；有两只耳朵，但听的不很分明；有鼻子和嘴，但他对于气味和口味都不很讲究。他的脑子也不小，但他的记性却不很精明，他的思想也不很细密。他常常说：“凡事只要差不多，就好了。何必太精明呢？”

他小的时候，他妈叫他去买红糖，他买了白糖回来。他妈骂他，他摇摇头说：“红糖白糖不是差不多吗？”

他在学堂的时候，先生问他：“直隶省的西边是哪一省?”他说是陕西。先生说：“错了。是山西，不是陕西。”他说：“陕西同山西，不是差不多吗？”

后来他在一个钱铺里做伙计；他也会写，也会算，只是总不会精细。十字常常写成千字，千字常常写成十字。掌柜的生气了，常常骂他。他只是笑嘻嘻地赔小心道：“千字比十字只多一小撇，不是差不多吗？”

有一天，他为了一件要紧的事，要搭火车到上海去。他从从容容地走到火车站，迟了两分钟，火车已开走了。他白瞪着眼，望着远远的火车上的煤烟，摇摇头道：“只好明天再走了，今天走同明天走，也还差不多。可是火车公司未免太认真了。八点三十分开，同八点三十二分开，不是差不多吗?”他一面说，一面慢慢地走回家，心里总不明白为什么火车不肯等他两分钟。

有一天，他忽然得了急病，赶快叫家人去请东街的汪医生。那家人急急忙忙地跑去，一时寻不着东街的汪大夫，却把西街牛医王大夫请来了。差不多先生病在床上，知道寻错了人；但病急了，身上痛苦，心里焦急，等不得了，心里想道：“好在王大夫同汪大夫也差不多，让他试试看罢。”于是这位牛医王大夫走近床前，用医牛的法子给差不多先生治病。不上一点钟，差不多先生就一命呜呼了。

差不多先生差不多要死的时候，一口气断断续续地说道：“活人同死人也差……差……差不多，……凡事只要……差……差……不多……就……好了，……何……何……必……太……太认真呢？”他说完了这句格言，方才绝气了。

他死后，大家都很称赞差不多先生样样事情看得破，想得通；大家都说他一生不肯认真，不肯算账，不肯计较，真是一位有德行的人。于是大家给他取个死后的法号，叫他做圆通大师。

他的名誉越传越远，越久越大。无数无数的人都学他的榜样。于是人人都成了一个差不多先生。——然而中国从此就成为一个懒人国了。

佛教寓言：不要很多 一件足够

一位功成名就的作家出名之后，总是感觉忙碌得不亦乐乎，又感到生活很累，便去请教一位年老的禅师。

作家向禅师言道:“师父，我为何自从出名后就觉得工作越来越忙，生活越来越累呢？”

禅师问道:“你每天都在忙些什么呢？”

作家如实回答道:“我一天到晚要交际应酬，要演说演讲，要接受各种媒体的采访，同时还要写作。唉！师父，我活得太累太苦了。”

禅师突然打开衣柜，对作家说道:“我这一辈子买了不少华美的衣服，你将这些华美的衣服都穿在身上，就能从中找到答案。”

作家说道:“师父，我穿着自己身上这身衣服就足够了。现在你要我将这些华美的衣服都穿在身上，我会感到很沉重的，我肯定会极不舒服的。”

禅师说道:“这个道理你也懂，你为何要来问我呢？”

作家一脸迷惑，禅师说道:“你不是已经知道——你穿着自己身上的衣服已足够了，即使再给你穿上更多华美的衣服，你也会感到很沉重的，你也会觉得不舒服。你难道还不明白——你是一个作家，你并非是一个交际家，也不是一个演说家，更不是一个政治家，你为何要去扮演一个交际家、一个演说家、一个政治家的角色呢？你为何要去做一个交际家、一个演说家、一个政治家的事呢？你这不是自找苦吃、自找罪受吗？”

作家恍然大悟:“每一个人都只能追求属于自己的东西，做自己力所能及的事情，才能得到真正的快乐和幸福，其人生才会轻松愉悦啊！”

很久以前，有一个性格粗暴的屠夫，他家中只有一位老母亲。

但他对母亲毫不关心，甚至到了不闻不问的程度。

普陀山是观世音菩萨的道场，很多人都说观音菩萨经常会现身说法。

有一回，屠夫和朋友们决定去看菩萨。

远道前来，都希望能不虚此行，但是，很多人都说看到了，只有那个屠夫没有看到。

他平日里倒是很恭敬观世音菩萨的，因此很失望很生气啊，就气急败坏地问庙里的出家人：“喂！老和尚，为什么我看不到菩萨呀！”老和尚很慈悲地笑了笑说：“你知道吗？刚才菩萨来了，很想跟你说话，但是这里人又多，所以菩萨让我告诉你他上你家等着呢。你现在回家，就能看到菩萨了！”屠夫听后很惊讶，也转怒为喜了，连声说：“真的吗？我现在回去就能见到菩萨吗？但是，我没见过菩萨，菩萨长的什么样子？我要怎么才能认出他呢？”

老和尚语重心长地回答：“要说菩萨的长相，我不会形容，我只能告诉你他的穿着打扮。当你回家的时候，看见反穿衣服，倒穿鞋的人，那就是菩萨了！”于是屠夫和朋友们连夜赶回了家。

“儿行千里母担忧”，这句是恒久不变的真理，这屠夫的母亲为儿子出远门彻夜难眠，当屠夫到家的时候已经半夜三更了，他急切地敲着门。老母亲听到儿子那么晚回来，还那么紧张的大声敲门，担心出了什么事，因此很慌乱地披上衣服，慌慌张张地把衣服穿反了，鞋子也是倒穿的，踉踉跄跄走到门前把门打开……

当门被打开的瞬间，屠夫恍然大悟：原来菩萨一直都在家里。

最好看的那件衣服，我没敢买，朋友中最想接近的那个人，我不敢和他(她)多说话。我们总担心，这些过分美丽的东西，一旦和我们的生命发生联系，会有过分强悍的撞击力，将我们的世界观进行痛苦的改造。