아하!는 긍정적 느낌이 있을 때 나오는 감동의 소리입니다. 일상 중에 아하!가 터져 나온다면 그것이 진정 살아있는 삶이지요. 아하!가 터져 나올 때는 그것을 느끼고 기록하고 주변과 나누어 보세요. 그렇게 학습해나간다면 어떤 상황에서도 감동을 느끼는 센서가 개발되어 행복에 커다란 도움을 받게 됩니다. 그냥 존재 자체로 아하!를 느끼는 사람이 바로 성자입니다. 성자들은 아하!를 느끼는 아하선이 제로 포인트에 닿아있습니다. 아하선을 낮추도록 노력해보세요. 낮아지면 낮아질수록 더 행복해집니다.

70 억 인류는 모두 아침부터 저녁까지 무언가를 성취하기 위해 노력하고 있습니다. 그리고 그 성취도는 제로(0)와 완성(100) 사이의 어딘가(P 점)에 있습니다. 그런데 지금 사이다가 반 컵(0P = 50) 있다면 당신은 반 컵밖에 없다고 생각합니까 아니면 반 컵이나 있다고 생각합니까? 인생에서 행복이란 사실의 문제가 아니라 그것을 바라보는 태도의 문제입니다.

공부를 잘한다 못한다는 명확하게 2 분법으로 나눌 수 없습니다. 가치론은 2 분법이 아니라 다분법이기 때문입니다. 가장 바람직하기로는 존재론적 시각이지만 현실 속에서 가치론적으로 살아가는 우리가 취할 수 있는 방도는 그 가치를 위에서 내려보는 대신 아래로부터 올려다 보는 것입니다. 즉, 70점을 맞았다면 70점 만큼 공부를 잘하는 것이라고 바라보면 행복해집니다. 행복 연습은 바로 관점 연습입니다.

심리학자 매슬로우는 욕구위계설에서 사랑받고 인정받아야 자아실현욕이 꽃필 수 있다고 했습니다. 자기 지족 명상은 스스로의 사랑욕과 인정욕을 채우는 방편이 됩니다. 자신의 사랑욕과 인정욕은 그렇게 해결하고 주변 사람들을 사랑하고 인정하여 그 사람의 영성을 꽃피게 하세요. 사람 지족명상 편도 함께 보시면 좋습니다.

동사섭은 번뇌구조에 상응한 1 개의 주바라밀과 4 개의 조바라밀을 수심 방편으로 하고 있습니다. 주바라밀은 번뇌와 상관없이 의식의 허공 부분을 확인하는 작업이고 4개의 조바라밀은 번뇌를 정화하는 작업입니다. 번뇌구조 편도 함께 보세요.

나의 현실은 내 마음의 투영입니다. 그러니 행복하기를 원한다면 수심을 해야 합니다. 수심이란 <행복에 도움되는 마음(염체,念體)은 장착하고 행복에 장애되는 마음은 정화하는 것>입니다. 즉, 바람직한 가치관을 장착하고 탐진치를 정화하는 것입니다. 번뇌구조와 수심체계 편도 함께 보세요.

주변 사람과 문제가 있나요? 그렇다면 그 사람이 내 기대에 부응하지 못함을 섭섭해하거나 비난하는 대신 그 사람을 바라보는 관점을 달리해 보세요. 그 사람이 나를 해치지 않는 것만해도 훌륭한 덕성이라고 생각하면 그 사람과의 관계가 수월하게 풀릴 것입니다.

덕담은 상대에게 좋은 말을 하는 것이고 수희는 상대의 좋은 일을 함께 기뻐하는 것입니다. 흔히 사촌이 논을 사면 배가 아프다고 하지만 배가 아프면 나만 손해입니다. 어떤 경우에도 배 아파 하지 않고 주변을 살려서 천국을 살 수 있는 두 가지 표현법 있습니다. 그것이 덕담과 수희입니다.

공간에 흐르는 에너지(장력, 場力)는 그 속에 살아가는 존재들의 행, 불행에 영향을 미칩니다. 그런데 에너지는 속에만 갇혀 있지 않고 밖으로 흐르기 때문에 우리들의 정서, 표정, 언어, 행동, 환경 등이 요인이 되어 변화합니다. 그러므로 자신의 정서, 표정, 언어, 행동 등을 긍정적으로 하고 환경을 정돈하는 것은 세상의 행복을 위해 아주 중요한 일입니다. 장력의 원리 편도 함게 보세요.

장력(場力)은 공간에 흐르는 에너지 입니다. 장력에는 천연 장력과 인공 장력이 있고 그 각각에 양장력과 악장력이 있습니다. 천연 장력은 인간의 힘으로 좌우할 수 없으므로 우리가 관심을 갖는 것은 인공 장력입니다. 즉, 우리의 의지로 인공양장력을 창출하여 우리 공간을 행복한 곳으로 만들자는 것입니다. 장력의 실제 편도 함께 보세요.