「謎の武将、沙也可」

　ここにひとりの謎めいた武将がいる。時代はさかのぼること四百数十年前。豊臣秀吉が朝鮮出兵の命を出した頃、九州は佐賀の名護屋に日本全国から三十万の軍勢が集結した。彼は、その中にいた筈である。加藤清正の配下として。先鋒として加藤清正はじめ十五万の軍勢が釜山に上陸し、怒涛の勢いで朝鮮を席巻していった。しかしながら、釜山からソウル、ピョンヤン迄は順調に兵を進めていったが、その後日本の勢いはぴたっと止まってしまったのである。

その後六年の歳月が経ってしまった。そして、蔚山で加藤清正は四方八方敵に囲まれ絶対絶命のときに彼が講和交渉の使者として現れるのである。

「自分はかつて清正の家臣であったよしみでやってきた。このままでは日本軍は全滅する。講和交渉を行い、兵を引いて欲しい」

清正はこれを受けて講和交渉の席につくことを朝鮮側に約束した。ところが、交渉の前日の夜に彼は再びやってきてこう言った。

「あすの交渉に行けば命が狙われる。謀略にのらず、生きて日本に帰って欲しい」

清正はこの忠告に感謝し、命からがら日本にたどりつくのである。

この沙也可という武将、日本の資料には出てこないが、朝鮮の「李朝実録」や「慕夏堂文集」にはその名前が登場する。その子孫もいるし、彼を称える碑まで存在するのである。

では、何故日本の資料の中にそれらしい武将が見当たらないのであろうか。それは、彼が朝鮮に寝返ったからであり、それを清正が秘匿したからであろう。一兵卒ならばともかく、講和交渉の使者として来るぐらいだから一兵卒ではないはずである。朝鮮側から相当な信頼を得ていたであろうし、相当な身分も与えられていたはずである。さすれば清正の配下にあったときにもどこかにその記述があったとしてもおかしくないのだが・・・。それがないのである。

朝鮮の資料から察して、三つの説が浮かんでいる。岡本越後守、阿蘇宮越後守、それに原田信種である。いずれも共通しているのは、秀吉に弾圧されたという事である。岡本は、鉄砲を巧みに扱う独立集団であった雑賀衆ではないかと言われている。沙也可が朝鮮読みではサイガヤ、雑賀と似ているのである。阿蘇宮は太閤検地に徹底的に抵抗し秀吉に押さえられていたのである。原田はもともと高祖城主であったが秀吉に刃向かった為に清正に預けられた武将である。その失地回復の為に新天地で一旗挙げたといわれる。故郷の象徴である「可也山」をさかさまに詠むと「沙也可」となる。

いずれにして、謎が多い武将であることに変わりはない。彼は、その後朝鮮で女真族の戦いにも従軍し、七十二歳でその生涯を閉じている。彼の朝鮮での故郷、友鹿洞の麦の畝は今でも真っ直ぐになっている。日本のそれと同じように・・・。

息子の涙

エッセイとしては残したくないのですが、お話致しましょう。

それは、昨年の十二月のことです。息子が帰ってくるなり、教授と喧嘩したと話し始めたのです。彼は、ある部分で頑固になることがあります。その時は、教授の言葉に頑固の扉が開いたのです。「民主的に授業を進めたいと思います」教授はそう言って、彼は「民主的」と言う言葉の裏に教授が学生を支配しようとする心が見えて嫌だったと言います。その場にいないので私には判断する材料が少なく何とも言えないのですが、脳裏をかすめたのは単位は大丈夫だろうかということです。それ以来、教授と彼との関係はよろしくなく、何事につけ敵対関係にあったようです。

それから、明けて二月のある晩、彼が携帯を見ながら、ぼそっと言ったのです。「卒業できん」。メールで「不可」の判定を知らされたのです。喧嘩した教授の必須科目だけが単位をもらえなかったのです。私は、大学に手紙を書き、教授にも会いましたが、勿論、その判定が覆ることなく、彼の留年が決まりました。それと同時に内定していた就職の道も閉ざされたのです。

大学の卒業式は、三月十九日。その朝、家内から電話が入り、

「お兄ちゃんが泣いてるけど、何か言った？」

「いや、何も言ってない。今日は卒業式だからじゃない」

一緒に卒業できない寂しさ、悔しさ、それが涙となったのでしょう。でも、けなげにも彼は、仲間を祝福してくると言って、卒業式に出かけて行ったのです。

思うに、彼が大学に行っていない、授業にも出席していない、レポートも提出していなかったらその決定に何の疑義も挟むつもりはありません。でも、「自分が掲げたハードルを彼は越えられなかった」という教授の小さな看板がそれほど重要なのか。イギリス文学史が彼の就職の道を閉ざすほど重要なのか。私には今でも合点がいかない。引きずっているのは、この私。彼は、何事もなかったように、小説を書き、本を読み、ギターを弾いて、バイトに行き、時間があれば会社で化粧品の製造を学んでいる。九月まで休学し、十月から復学し、落とした単位を取るつもりのようだ。それもこれも彼の成長のための糧なんだろう。果たして来年は就職できるのだろうか、心配の種は尽きない。就職活動で八十社近くまわった彼のバイタリティはまだ残っているのだろうか。悲しいけれど、私には、すべてをゆだねるしかないのである。

むかしむかしと言っても、そんなにむかしではありません。ちょうど、おとうさんたちが子どもだった頃のお話です。

その頃のひろし君のおうちには、まだ電話がありませんでした。だから、電話番号は三軒となりのたばこ屋さんで、電話がかかってくると、きまって小学四年生で同級生のゆきちゃんが呼びにやってきました。電話をかける時は、十円玉をにぎりしめて、たばこ屋さんへ走っていました。

「ひろちゃん電話だよ」

いつものようにゆきちゃんが呼びにきました。玄関のドアを少しだけあけて、顔だけ入れて呼ぶのもいつものことでした。

「おかあさんからだ」

ひろし君は、ゆきちゃんをおしのけるように走り出しました。たばこ屋さんにつくとゆきちゃんのおかあさんが赤い電話を渡してくれました。おれいを言うのも忘れて赤い電話に話しかけました。

「おかあさん？」

「ひろちゃん、元気だった？」

「うん。おかあさん、いつ帰るの」

「まだ、わからないの。きのう検査したばかりだからねぇ。それよりもひろちゃん、おとうさんの言うことをよく聞いて、おりこうにしてる？」

「うん、してるよ。もう宿題も終わったし、おとうさんが帰るまでには、そうじも終わらせるよ」

「よかった、ひろちゃんがいい子で。あっ、そうそう、ひろちゃん、電話のかけかた、知ってる？」

「知らない」

「じゃ、教えとくね。おかあさんの貯金箱があるでしょ、赤い郵便ポストの」

「うん、知ってる」

「その貯金箱にはねぇ、十円玉ばかり入っているの。底のふたはすぐに取れるから、十円玉を五個ぐらい用意してね」

「うん、わかった」

「それから、ゆきちゃんちに行って、おばちゃんに『電話を貸してください』って、はっきり言うのよ」

「うん」

「それから赤い電話機を持ち上げて、十円玉を入れるのよ、わかった？」

「うん」

「そして、ダイヤルをまわします。数字はね、二三の一二三四。覚えやすいでしょ。言ってごらん」

「二三の一二三四」

「よくできました。そしたら、女の人が出るから『内科に入院している田中さと子をお願いします』って言うの」

「うん、内科で入院でおかあさんのなまえ」

「そう、そしたら、おかあさんが出てくるからね。十円玉一個で三分話せるから、五個ぐらい続けて入れてもいいのよ」

「うん、そうする。五個で、え～と」

「五個で十五分話せるからね」

「うん、わかった。いつでもかけていいの」

「本当はいけないけど、ひろちゃんがおかあさんの声を聞きたくなったら、いつでもいいの

よ。看護婦さんにこそっとたのんでおくから」

「うん。おかあさん？」

「な～に」

「おかあさんの病気、いたいの」

「ひろちゃんは何にも心配しなくていいのよ。だいじょうぶだから」

「早く帰ってきてね」

「大好きなひろちゃんが待っているんだもの、早く帰るわよ」

「うん、わかった」

「すぐ帰るから、いい子にしててね」

ひろし君は、おかあさんの声を聞いて、何だかうれしくなってきました。ゆきちゃんのおかあさんに『ありがとうございました』と言いながら帰っていきました。

でも、それから一月ほどして、ひろし君のおかあさんは天国へ行ってしまいました。今でも『すぐ帰るから』というおかあさんの声がひろし君の心の中で聞こえていました。ひろし君は、おかあさんから教えてもらった電話のかけかたをすべて覚えていました。一度ためしにかけてみましたが、何だかいそがしそうで、つないでもらえませんでした。

ひろし君は、何だかおかあさんの声を聞きたくなりました。赤い貯金箱のふたを取り、十円玉を五個取り出しました。ゆきちゃんちの赤い電話をあげてダイヤルしました。二三の一二三四・・・。

「おかあさん！」

「ひろちゃん、今すぐ帰るからね」

ひろし君の心の中でおかあさんの声がはっきりと聞こえてきました。

あ～至福の時

五月に入ると、すっかり土日の仕事が減ってしまった。それはそれで時間が取れて嬉しいのだが、収入面を考えるとちょっと困ったものだ。仕事が入らない土日はもっぱら図書館通いだ。二階の一番奥のセクションまで直行する。そこに郷土資料がおかれてあるからだ。車で行くと二時間の駐車制限があるので、もっぱらバスを利用する。その日も昭和新町のバス停から一時間に一本の図書館方面へのバスに乗り込む。バスの最後尾席へ直進し、ぼーっとするのもいいし、本を読むのもいい。眠くなると寝るといい。車窓から見る景色も新しい発見があっていい。今日の調べものは黒田継高に関してである。名庄屋松尾孫三郎の訴えを受理した人物である。黒田家譜第四巻に付箋をしながら読み進める。付箋したページをコピーして時計を見ると午後一時、三時間経ったわけだ。

図書館から歩いて十五分程で藤崎商店街の近くまで来た。少し商店街を歩いて見る。何の目的もなく歩くのは久し振りだ。伊佐ビルが目に飛び込んできた。安楽平（あらひら）くずれ（安楽平城落城の折に辛酸をなめた家来衆）の中に中牟田某、伊佐某がいた。中牟田は岩田屋を創業した人物であり、伊佐は西の油問屋として財を成した。その伊佐家と関係があるのだろうかと思いながら歩を進めた。結構小さなお店が面白そうだ。舶来の雑貨を集めた店もあれば、こだわりの食堂もあり、楽しめそうだ。

私は、「明古（あっこ）」という喫茶店に入ってみた。内気で外股の私にはちょっぴり勇気がいる。入ってみると落ち着いた雰囲気の中にボサノバ調のＢＧＭが流れている。誰もいない。喫茶店に誰もいないと何だか落ち着かない。雰囲気は落ち着いているのに・・・。ランチを注文して、暫く展示していた作品に見入っていた。暫くして「ランチ、できましたよ」という声で席に戻った。六五○円のランチもたまにはいいものだ。ソフトドリンクは紅茶を注文。紅茶を飲みながら図書館で借りてきた本を読み始める。うーん。至福の時。             　　　　　　　　　　　　2009年5月

「誰が一番偉いの？」

　真夜中になると、きまってひろし君の顔が騒がしい場所となってしまう。むろん、ひろし君はすっかり寝入ってしまっているので何も気づかないのだが・・・

一番最初に話し出したのはハナだった。彼は顔の中心にいることを鼻にかけ、随分といばっている。

「この中で一番偉いのはやっぱり俺だろう。何と言ったって中心だからな」

すると、ハナのすぐ上にいたマナコが見下ろしながら言った。

「大したことはないんじゃないの。いつも上から見ているけど役に立っているとは思えないけどね」

すぐに同調したのはミミだった。

「そうそう、たまに危険な臭いがするときだけだからなぁ」

そしてマナコが自慢げに言った。

「ハナに比べたら、僕はいつも目配りしているからなぁ。大変だよ」

すぐさまミミが切り返した。

「マナコも大変だろうけど、僕は起きている時ばかりじゃなくて、寝ている時も聞き耳立ててるからね。何かあったらすぐにみんなを起こさなければならないから、僕の方が大変だと思うよ」

すると、大きな声でクチが話し始めた。

「みんなそれぞれに役目があってさ、大変だと思うよ。僕だって言いたくないことも言わなければならないし、人によってはお世辞のひとつも言わなければならないし、勝手気ままにしゃべっているようでなかなか気をつかっているんだよ。それにしても、気に入らないのは、僕たちの上にいて、何の役にも立たないのに、僕たちをいつも見下ろしている奴がいるってことさ」

「そうそう」

とこの時だけはみんながうなずいて上を見た。そこには、マユが申し訳なさそうに鎮座していた。そして、マユが言った。

「だって、神様がそこに居なさいって言ったから」

みんなは不服ながら仕様がないという様子でそれぞれの役目に戻っていった。

ひろし君は、目をこすりながら起きてきました。そして、お母さんに言いました。

「何だか変な夢見ちゃった」

「どんな夢？」

「顔の中で眉毛が一番偉いんだって」

「そう？でも、そうかもしれないわね。目立たないけど、日除けも汗除けも怪我の防止もしてくれるし、それにひろちゃんの心の中も見えちゃうもんね」

「どうして？」

「だって、ひろちゃんの眉、起きてきた時に困ってたもん」

Ｘ染色体とＹ染色体の行く末

どうやらＹ染色体は劣化が進み、なくなるらしい。男の危機である。男性ならばＸとＹの染色体を持ち、女性ならばＸとＸの染色体で構成されている。従ってＹ染色体がなくなるということは、この世は女性だけになってしまうということだ。子どもがさずからないということにもなる。Ｙ染色体がなくなる理由としては、何らかの原因で欠損し、それが、何億回、何兆回とコピーを重ねていくうちに劣化し小さくなっていく。そして、終いにはなくなってしまうというのである。

私は、Ｙ染色体の欠損理由を聖書の中に見いだした。

『彼のあばら骨のひとつを取り、そのところの肉をふさがれた。神である主は、人から取ったあばら骨をひとりの女に造り上げ、その女を人のところに連れて来られた』（創世記二章二十一～二十二節）

神が、男のあばら骨をひとつ取った事により欠損が生じた。しかしながら、神は、男性なしでも子どもが生まれる道をも開いてくださったようにも思える。

『天使ガブリエルがマリヤのところに遣わされ、マリヤに向かって言った。

「マリヤ、恐れることはない。あなたは神から恵みをいただいた。あなたは身ごもって男の子を生む」』（ルカの福音書一章二十六～三十三）

この時、マリヤは男の人を知らない身だったので、男性なしで子どもを生んだことになる。生まれたのは男の子である。この子、つまりイエスの染色体は欠損なしのＹ染色体を持っていた筈、神の子だから。でも、この欠損なしのＹ染色体はコピーされることなく、イエスは十字架上で死んでしまった。

神は、Ｙ染色体がなくなるいづれかの時代に、誰かを選んで欠損なしのＹ染色体を送り込むことだろう。神の中に人類滅亡というご計画がない限り・・・。

一週間のご無沙汰でした。７１のポッドキャスターよっしーです。お元気でしょうか？

「今週のエッセイ」の時間となりました。「タイトルは　春どなり です。」

2023年も早いもので二週間を過ぎてしまいました。早くない？

今年はウサギ年、私の干支ですが、4月で72歳になります。何か問題でも？

昨年も思ったのです。あっという間に次の正月がくるんだろうなぁ。その通り！

だから、やりたいことは躊躇せずにやらなければ。老人は後がない！

しかし、今は、「春どなり」を楽しむことにしよう。

このエッセイ「春どなり」は、2009年3月の作品です。

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春どなり

｢春近し｣と言うよりも「春どなり」と言った方が風情があってよい。寒い中にも凛として梅の蕾がふくらみ、やがて花をつける。それが「春どなり」の風情だと思う。厳しい寒さの中にあったとしても、何かしら春の気配を感じさせる。まだまだ冬の空なのに足元の土に春の息吹が生まれている。まるで、冬の隣にいる春を引き寄せているようだ。

「春どなり」という言葉を聞いたのは、ラジオの天気予報だった。予報士が春がそこまできている事を形容する言葉として「春どなり」を使っていた。この言葉、気象用語かなと思っていたら、季語の中にもあるようだ。「春どなり」だけではなく、「夏どなり」「秋どなり」「冬どなり」と一年中あるとすれば、来たるべく季節に思いを馳せる先取り季語だろうか。日本の四季なればこその言葉である。

そろそろと　起きだす老犬や　春どなり（インターネット掲載）

犬は庭先かけずりまわり、猫はこたつで丸くなるのが、冬の風景のひとつであるが、この老犬は、もう動きまわるのが億劫なのだろう。冬の間、動きが乏しいままだった。でも、冬の隣にいた春を何かで感じたのであろう。そろそろと動き出した、そんな風景を詠んだものだと、インターネットで見つけた｢春どなり｣の句に、勝手に解釈を加えてしまった。

｢春どなり｣は春の季語ではなく冬の季語である。外は寒い北風が吹いていたとしても、心の中には希望の春が温められている。そんな心の持ち様が自分を温かくし、人をも温めてやることともなる。言葉にはそんな力がある。その力が人を感動させたり癒したりする。人を生かしたり殺したりするのも言葉の力である。

ひとつの季語の中にも、そんな言葉の力が宿っている。

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72歳の私が一年を駆け抜ける時間は、1/72で0.014秒

10歳の人は、1/10で0.1秒、早いはずである。

これ、ジャネの法則というらしいです。

19世紀のフランスの哲学者・ポール・ジャネが発案し、

甥の心理学者・ピエール・ジャネの著書において紹介された法則だそうです。

簡単に言えば、生涯のある時期における時間の心理的長さは年齢に反比例すると主張したものである。

例えば、50歳の人間にとって1年の長さは人生の50分の1ほどであるが、5歳の人間にとっては5分の1に相当する。よって、50歳の人間にとっての一年間の心理的長さは、0.02、単位を時間の単位であらわすと

わかりやすいですね。50歳の人は、0.02秒、5歳の人は、0.2秒。だから、50歳の人は5歳の人の10倍の速さですぎさっていくのです。早いはずですよね。

でも、今は、春の前の冬を楽しむことにしましょう。

それでは、私の自己満足の世界におつきあいくださって、ありがとうございました。

これもまた、愉しからずやです。

それでは、皆さん、おやすみなさい。

皆さんの明日が希望にあふれたものとなりますように・・・。　ヨッシーでした。

もう四十年前に製作された映画なのに、フラッシュバックするシーンがある。それは、佐久間良子主演の「わが闘争」という映画である。どんな映画だったのかすっかり忘れてしまったのだが、ワンシーンだけは今も鮮明に覚えている。それは、佐久間良子が、小屋の中の藁の上に仰向けになって、両手を頭の後ろに置いて、天井を見つめながらつぶやいている。「汚れちまった悲しみに、今日も小雪の降りかかる。汚れちまった悲しみに、今日も風さえ吹きすぎる」なぜか、このフレーズが気に入り、「汚れちまった悲しみは」は私の心を捉え続けている。

汚れちまった悲しみに

今日も小雪の降りかかる

汚れちまった悲しみに

今日も風さえ吹きすぎる

汚れちまった悲しみは

たとへば狐の皮裘

汚れちまった悲しみは

小雪のかかってちぢこまる

汚れちまった悲しみは

なにのぞむなくねがうなく

汚れちまった悲しみは

倦怠のうちに死を夢む

汚れちまった悲しみに

いたいたしくも怖気づき

汚れちまった悲しみに

なすところもなく日は暮れる・・・・・

これは、中原中也の詩であるが、「汚れちまった悲しみ」という一節に、心の中の一部分が凍りつき、未だに溶けようとはしない。それは、自分の中の汚れた部分なのか悲しみの部分なのかは分からないが、いづれにしても、手をつけることができない。恐いのだ。何が出てくるか分からない。だから、中也の「汚れちまった悲しみ」の中に自分を同化している。いつか解き放たれることを願いながら・・・。

2009年(平成22年)作