《雜寶藏經．卷十》
過去，盧留城有一位優陀羨王，具足大智慧，聰明絕頂，通達義理。其有夫人名為「有相」，容貌美妙而且賢惠，國王對她情深義重，寵愛有加。當時國法中規定：「凡一國之主，不得彈琴自娛。」有相夫人因為國王驕寵，要求國王：「請您為我彈琴，我要為大王獻舞。」優陀羨王因愛執心重，難以拒絕夫人的請求，於是喚人取了琴來，親自為夫人演奏，夫人也隨著悠揚的旋律翩翩起舞。
國王一向善觀面相，當夫人歡愉的舞蹈時，臉上卻隱約流露死亡之兆。大王看了驚愕不已，立即停止演奏，難過的長嘆！夫人非常驚訝，便問國王：「今日能夠得到國王的恩寵，在後宮中請您彈琴，我來舞蹈，共相娛樂。您覺得有何不妥？為何突然放下琴來，長嘆不已呢？請國王直說，不需對我隱瞞。」
國王回答：「唉！我所嘆息的事，實在不宜向夫人坦露。」國王愈是如此說，夫人愈是驚疑，說道：「我侍奉您的心至誠無二，倘若有不合宜的表現，國王理當教導我呀！」
夫人一再殷切懇求，國王不得不據實以告：「我對妳怎麼可能有嫌責呢？只是，剛才夫人起舞時，容貌間顯露出死亡之兆，依我看來，妳只剩不到七天的壽命，我心中不捨才嘆息呀！」
夫人一聽非常憂懼，即向國王請求：「如果真的像國王所說，不久之後我就要命盡，那麼，我曾聽石室比丘尼說：『若能具足信心出家一日，必得生於天上。』希望大王應允我出家修行，讓我有得道的機會。」
然而，優陀羨王因為愛重情深，捨不得與夫人分離，便要求她：「等到第六日一早，才能聽許妳出家入道！我不會再阻饒妳的。」
到了第六天，國王告訴夫人：「難得妳有善根，想要出家修行，日後果真投生天上，一定要來見我一面。夫人若能應允，我才聽從妳出家修行。」有相夫人與國王相約定了之後，便立即前往僧團，請求出家。當日即受持了八關齋戒，那天在飲用石蜜漿後，突然覺得腹部絞痛不已，翌日清晨便往生了。
由於受持齋戒的善緣，夫人立即得生天界，隨即生起三個心念：一，回想自己本來的身分？二，思惟自己修過什麼功德？三，知道自己現在已生為天人。如此憶念之後，她想起前生和國王的約定，便下至人間，來到優陀羨王的宮殿。
天人抵達之時，光明遍滿王宮。國王十分詫異，問道：「這光芒如此耀眼，請問出自何方賢聖呢？」天人表示：「我是最近往生的有相夫人。」國王聽了以後，開心的說：「請您稍坐一下吧！」但是天人回答：「我現在以天人之身，來觀察您，實在是全身臭穢，不可親近。我只是依照過去的約定來見國王，並不想久留。」
國王聽聞天人所說，頓時有所領悟：「這位天人，原本是我的夫人呀！因為發心出家的善緣，即使僅有一日一夜的功德，便得命終生天的福報。如今身心清淨光明，我這個國王在她眼裡，不過是個鄙陋、臭穢的凡夫。出家功德如此殊勝，我現在應該趕快出家修行。我曾聽聞，天人一個小指甲的價值，如同整個閻浮提世界，更何況我所治理的這麼一個小國，有什麼好貪圖不捨的呢？」於是，優陀羨王立太子王軍繼承王位，自己出家修行學道，不久即證得了阿羅漢果。 
出家功德實為不可思議！古德云：「出家乃大丈夫事，非將相所能為之。」出世間的功德，遠非世間生滅無常的權力財富，所可比擬。《大智度論》云：「孔雀雖有色嚴身，不如鴻雁能遠飛。白衣雖有富貴力，不如出家功德勝。」如有相夫人以八關齋戒的功德，得天界之福；如優陀羨王有所覺悟，出紅塵之家，立梵行高遠之志，進而解脫生死，成就道果。出世修行，這一念清淨的菩提心、慈悲心，就是改變輪迴生死的因，更進一步，應當在道業中精進用功，自覺覺他，帶領眾生解脫煩惱、離苦得樂，共成佛道。
 
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