赛9：6 因有一婴孩为我们而生；有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上；他名称为“奇妙策士、全能的　神、永在的父、和平的君”。7 他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。

弟兄姊妹：主日平安！

今天是12月25日圣诞节，是记念我们主耶稣基督降生的节日。每当这个时候，基督徒不仅应当热心的向别人传福音，我们自己也应当再一次的、慎重的思想：基督为何降生，圣诞的意义何在。并且我们也要问自己：我仍然真实的、坚定的相信基督以及基督所带来的拯救吗？

「祷告」

一、这个世界没有平安

三年前，当新冠疫情还没有爆发的时候，我们在圣诞节需要着重向人解释圣诞节的主角不是圣诞老人，圣诞节的意义也不在于购物和吃喝。因为那个时候世界似乎一派歌舞升平，人们对地上的生活，对自己的未来都充满着信心和盼望，所以那个时候人们更愿意被圣诞老人吸引，更喜欢物质化和商业化的圣诞节。

但是经历这三年的生活，我想我们可以更直接的、更勇敢的见证说：人应当把眼光转到天上、转向救恩。因为这三年来我们每个人都切实体验到了死亡的威胁，也亲眼见证了社会管理方面的荒唐和不法，并且看到即使在疫情中，这个世界也没有停止过冲突和战争。而这些，其实本来就是这个世界的真相，是以往我们习惯性的回避而不愿意面对的真相。

这个世界其实从来没有真正的永恒的平安。疫情三年让我们看到生命何等的脆弱。根据世卫组织的最新统计，新冠的死亡病例已经高达660万。虽然我们说新冠的新变种奥米克戎的伤害性已经大大降低了，但是对于老人和孩子来说，它仍然是一个巨大的威胁。而人类的聪明在对付新冠病毒方面，至今还不能说取得了决定性的胜利。并且新冠病毒只不过是对人类构成威胁的众多病毒之一。当我们骄傲的说人类攻克了一个又一个难题，我们战胜了天花，我们消灭了小儿麻痹症。但是我们能治愈艾滋病吗？我们胜过了新冠病毒吗？也许有一天这些疾病也能够被解决，但是我们恐怕也能想到，一定还会有新的病毒，新的威胁出现。甚至它们的危害比我们过去解决了的问题更大，就好像现在的新冠就比当初的非典影响更广，危害更大。这岂不应当让我们承认：人类其实从来没有真的战胜过疾病和死亡，我们的生命自从亚当堕落后从来就是如此的脆弱不堪。

除了疾病，这个世界也从来没有消灭过战争。距离今天不过100年左右，发生过两次世界大战，死亡数以亿计。2011年开始的叙利亚内战持续至今还未结束，已造成500多万难民流离失所无家可归。乌克兰和俄罗斯的战争也进行了10个月，死亡人数超过10万，还不知道会不会引发核大战。而以中国为例，可能从80年代初至今这40多年的时间，是中国几千年历史中没有战争的最长时期。但相对于几千年的历史，这40年算长吗？而这个和平的时期谁知道又能维持多久呢？

那么，人类的聪明才智对于制止战争有什么贡献吗？可以说完全没有！联合国宪章说得好听，但是战争却从来没有停止过。甚至俄罗斯这个安理会常任理事国自己就正在发动一场侵略战争，这不是莫大的讽刺吗？有人说俄罗斯发动战争是出于自卫，但普京曾经说过一句话暴露了他的真实想法。16年俄罗斯地理学会主办的一场知识竞赛的颁奖典礼上，普京问一个小朋友“俄罗斯的边界在哪里？”小朋友按照课本背出了标准答案，但是普京却回答说：“俄罗斯没有边界。”我们以为这是开玩笑吗？其实不是。这句话的意思是我必须拥有对其他人的绝对优势，我才会觉得安全，哪怕这种安全是建立在对他国的侵略和压迫上，也在所不惜。而这样的想法并不是俄罗斯独有的，其实德国在欧洲发动世界大战，日本企图建立大东亚共荣圈岂不都是一样的心理和逻辑吗？二次世界大战虽然已经结束了，但是这样的心理其实仍然存在于人性里面，所以第三次、第四次世界大战并非不可能发生，因为根源乃在于人性的失败。

如果说进步的话，那么人类的科技倒是带来了更高的杀人效率和更可怕的毁灭结果。冷兵器时代用刀枪杀人，比起今天的高科技武器简直是小巫见大巫，但这样的进步能算进步吗？这样的聪明才智不仅不值得沾沾自喜，岂不应当令人毛骨悚然吗？新冠病毒的影响如此可怕，高科技战争的后果同样可怕，所以今天的人类不仅根本谈不上进步到了可以高枕无忧的地步，恰恰相反，今天的人类倒因为自己的聪明面临着前所未有的危险。

除了疾病和战争，这个世界还充满了无数的罪恶。去年徐州丰县的铁链女事件揭开了长期存在的拐卖人口问题。原来拐卖人口的罪恶一直存在，甚至一直是一个庞大的，涉及百万、千万人口的产业链。我们以为奴隶只存在于历史书中，是几百年前才有的恐怖故事。但其实我们身边不少同事的老家就普遍存在买来的老婆，拐来的孩子，还有黑砖窑、黑煤窑里的现代奴工。此外，越来越猖獗的人体器官买卖，更加刺激了拐卖、绑架、杀人等等可怕的罪恶。过去我们会比较担心妇女儿童的安全，现在我们甚至必须担心成年男性也随时可能成为黑暗的猎物。

这个世界也越来越淫乱，我们打开电视和网络，随处可见性方面的挑逗和淫秽的内容，以致我们越来越难以保护自己儿女的心灵。

这个世界也充满了谎言。我们这三年都眼睁睁的看到了高官和专家们满口谎言，有人嘲笑他们的话比病毒变异更快，这是确实的。而西方世界也早已形成了一种力量，就是否定性别的自然属性，而强迫人按照个人的意愿决定性别，甚至鼓励孩子变性。而西方式的洗脑，无论从手段看还是从结果看，都一点不比东方式的洗脑更道德。

这个世界也充满了不公不义。我们都知道很多穆斯林国家对女性的压迫和不公。我们国家也往往解决提出问题的人比解决问题更积极。这几年政府更是不断以诈骗罪构陷传道人，还有比这更枉顾事实，更不公正的事吗？

所以，亲爱的弟兄姊妹，当我们再次思想圣诞的意义时，我们首先要正视我们生存的这个世界并非如天堂般美好，要正视人类的软弱，正视人性的幽暗，正视人是如此有限而不是无所不能，正视世界越来越危险而不是越来越安全，正视人类无力自我拯救，如果我们够诚实，其实我们应当承认恰恰是人性里面的黑暗才带来了如此多的毁灭恶果，但人类却无法自拔。

所以亲爱的弟兄姊妹，如果你能同意我以上对于这个世界和人类的描述，那么我们还有什么理由对自己、对人类、对人间天堂保持乐观的盼望呢？如果我们足够绝望，或者说唯有我们足够绝望，我们才可能向天仰望，才可能去发现和接受那真正的拯救，去羡慕和向往那真正的天堂。

二、基督带来真正的平安和拯救

而圣诞节的意义正是指向了那真正的平安和真正的拯救。真正的平安不是在地上的暂时的平安，而是属天的永远的平安。真正的平安也不是靠着人的聪明、智慧、修炼、革命、改良可以实现的平安，而是单单在于相信和顺服基督才能够得着的平安。圣诞节所传递的信息是：人类需要被拯救，需要一位拯救的主，而这一位可以拯救人类的主就是耶稣基督。他是神的儿子，而不只是一个好人。他是神，唯有他有能力解决一切问题。他是从天降临的，我们的盼望也在于将来要到他那里去，因为唯有在他的国里才不会有疾病、死亡、分离、痛苦和罪恶。

三、信心的果子

那么，我们真的羡慕从基督而来的平安和拯救吗？如果我们对基督里的平安和拯救有充足的信心，那么我们的生命就应当至少结出三种果子：

第一、积极

基督徒的生命应当是积极的，因为上帝赋予了我们许多使命和责任。例如：追求圣洁，亲近神，爱人，对抗罪恶，促进这个世界多一点善……如果基督徒愿意顺服神去承担上帝赋予他的这一切责任，那他就应当活出一个积极努力的样子，而不是一个无所事事的样子。虽然我前面讲了这个世界是何等的黑暗和人类是何等的无能，但和我在此讲的基督徒要积极并不矛盾。因为如果我们承认这个世界成不了天堂，人类也不能拯救自己，我们却仍然积极努力，这才显出我们的积极是属灵的，而不是属血气的，是出于对神的信心和顺服，而不是出于对世界的幻想，也不是出于自己想扮演救世主的情结。

第二、勇敢

其次，基督徒要勇敢，或者说要胜过恐惧。因为追求圣洁，对抗罪恶，需要勇气，需要胜过恐惧。可以说人只要活在这个世界上，就难免面对罪的试探和罪的恐吓。一方面罪会利用利益诱惑我们顺从它，另一方面罪也会恐吓我们如果不顺服它就让我们受损失。就好像天通苑居委会的干部说某某不听话的居民他的软肋是他的孩子，只要抓住他的软肋就能让他听话。这话真是如同来自魔鬼，因为魔鬼最善于利用人的恐惧控制人。比起利益的诱惑，恐吓往往更有效。就好像政府常常利用恐惧使人们不敢表达，不敢抗议，不敢做正确的事。同样魔鬼的恐吓也能使基督徒不敢仗义执言，不敢见义勇为，甚至不敢拒绝参与犯罪。所以先不说基督徒作先知指出别人的罪，传讲叫人悔改的信息需要勇气，就是我们自己拒绝与世界同流合污也需要勇气。

虽然魔鬼的恐吓伎俩经常有效，但是这样的伎俩如果总在一个基督徒身上有效，那也是不正常。因为希伯来书说【（基督）特要藉着死败坏那掌死权的，就是魔鬼，并要释放那些一生因怕死而为奴仆的人。（来2：14-15）】这里用死来代表人心里最大的恐惧，而信主则意味着不再活在恐惧中，也意味着因为不再恐惧而活出自由的样式，而不是仍然如同奴仆活在被辖制被捆绑的样式中。并且我们凭着自己虽然不能勇敢，但是我们凭着信心却应该在勇敢上不断进步。因为圣经明明说【神赐给我们，不是胆怯的心，乃是刚强、仁爱、谨守的心。（提后1：7）】又说【因为凡从　神生的，就胜过世界；使我们胜了世界的，就是我们的信心。（约翰一书5：4）】

所以亲爱的弟兄姊妹，愿我们在勇气方面都能够不断突破和进步，因为这实在是我们在这个弯曲悖谬的世代荣耀神和见证神就需要的生命品质。

第三、超越的心态

第三，对基督的信心应当使我们有超越世界的心态。超越世界的心态意味着我们可以勇敢的为公义发声，可以积极的推动社会的变革，但是又不迷信任何制度和社会运动，也不过度称赞人性，并且始终警惕建立人间天堂的倾向。

我很早以前就知道不少前辈传道人对民主制度颇多批评和警惕，以前我是很不以为然，但是看到今天西方社会的分裂，反基督教势力的壮大，以及很多在我看来是自掘坟墓的举动，我才深刻的明白民主制度或者说任何制度都是虚空。虚空的意思不是说制度不重要，也不是说制度不可以改变或者改良，而是说任何制度都不可能绝对，都不可能解决人性本身的瑕疵，都不可能根本解决我们前面讲到的世界和人类的根本危机。所以把任何制度当作信仰，当作解决问题的终极钥匙，这样的人其实仍然是对世界，对人自己不死心，这样的人恐怕也难说对基督带来的平安和拯救有多少真实的羡慕和盼望。

我们对人性的称赞也是如此。有一次晨祷我提到那些勇敢的学生和年轻人，他们勇敢的行动带来防疫政策的改变，这使我激动和感动。那几天也有不少人转发一篇题目为《哪有什么岁月静好，不过是有人在替你寻衅滋事》的文章，大概的意思也是肯定那些勇敢和摆上的人们。我相信一切人性中的闪光点都是从神来的，虽然被罪玷污，但偶尔和些许的闪光仍然可以见证神的荣耀。所以那些勇敢的人虽然不信主，但是他们身上的光辉之处，我们仍然可以肯定并且归荣耀给神。但是同时基督徒也应对这样的称赞有所节制，因为如果过度高举，就会掩盖他们仍然是罪人，他们的勇敢若不圣化最终难免走向扭曲和黑暗的事实。

所以，超越的心态是参与世界的更新，但又有所节制，是积极践行上帝的命令，但是目的和盼望却是在天上，而不在地上。这样的态度可能使我们被这个世界的进步力量和保守力量同时反对，两面不讨好。但是这样的立场恰恰显出我们所信的是谁，我们所盼望的是什么。

四、结语

亲爱的弟兄姊妹，我们年年都过圣诞节，今年的圣诞节对你来说有什么不同吗？这个世界所发生的一切让你对圣诞节有什么新的认识和感受吗？你渴望什么样的平安呢？你理想中的国度在哪里呢？愿我们在这个圣诞节都仰望基督来自的那个地方，也盼望进入那个真正好的无比的地方。愿我们怀着属天的盼望，尽心尽力完成今世的职责，又因着属天的盼望，在地上也能享受和见证那从天而来的平安喜乐。

「祷告」

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