「午餐檢體盒內的山羊」原鄉長照的治理性與解殖經驗分析：以南投縣原鄉部落的家庭托顧服務為例』此為家托輔導團曾經的實習生石貿奇的碩士論文，午餐檢體盒代表著國家權力控制照顧行為的治理技術，而山羊肉代表著原住民族日常生活中的照顧文化，兩者如何共存？

透過曾經的實習生貿奇與輔導團社工智凱的對話一窺原鄉家托員如何在兩個不同文化的母體中持續提供富有意涵的文化照顧。

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

「午餐檢體盒內的山羊」原鄉長照的治理性與解殖經驗分析：以南投縣原鄉部落的家庭托顧服務為例』此為家托輔導團曾經的實習生石貿奇的碩士論文，午餐檢體盒代表著國家權力控制照顧行為的治理技術，而山羊肉代表著原住民族日常生活中的照顧文化，兩者如何共存？

透過曾經的實習生貿奇與輔導團社工智凱的對話一窺原鄉家托員如何在兩個不同文化的母體中持續提供富有意涵的文化照顧。

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

透過份工作獲得很多長輩的人生經歷故事，帶給我不一樣的省思，也讓我在媒合服務時可以去針對長輩提供較為個別化的服務，我們是助人工作，主要服務的對象是人，而每個人都有不同的成長背景以及習俗文化，需要的照顧也非常多元化，透過更加多元的服務項目以及彈性運用讓居家服務可以更貼近案主的需求，讓居家服務可以更加溫暖這個社會，這世上如果可以多一點愛跟關心，就會有很多美好的事會發生。

今天一起來聽聽居家督導為我們帶來的故事~

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

透過份工作獲得很多長輩的人生經歷故事，帶給我不一樣的省思，也讓我在媒合服務時可以去針對長輩提供較為個別化的服務，我們是助人工作，主要服務的對象是人，而每個人都有不同的成長背景以及習俗文化，需要的照顧也非常多元化，透過更加多元的服務項目以及彈性運用讓居家服務可以更貼近案主的需求，讓居家服務可以更加溫暖這個社會，這世上如果可以多一點愛跟關心，就會有很多美好的事會發生。

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

我想從我的背景來談這件事，我從小就是家庭中的照顧者，大概在30年前，那時候還沒有長照，所以照顧阿嬤的責任落在叔叔、嬸嬸和我身上，當時我看到和感受到的是無止盡的疲憊，長輩們會因為照顧問題而不愉快，長大後，這也成了我從事長照一個很主要的原因：我知道有很多家庭都需要一個喘息，不是不愛，而是太累，休息才能充電，充電才有辦法繼續走下去。

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

我想從我的背景來談這件事，我從小就是家庭中的照顧者，大概在30年前，那時候還沒有長照，所以照顧阿嬤的責任落在叔叔、嬸嬸和我身上，當時我看到和感受到的是無止盡的疲憊，長輩們會因為照顧問題而不愉快，長大後，這也成了我從事長照一個很主要的原因：我知道有很多家庭都需要一個喘息，不是不愛，而是太累，休息才能充電，充電才有辦法繼續走下去。

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

居家督導徐禎說有位作家-詹宏志他在他的書「讀書與旅行」裡寫到，「讀書與旅行共同之處，是在透過讀書，實踐旅行，得以理解他人的人生，將故事轉化，變成自己世界的一部分。」

但徐禎發現要去理解他人的人生，並不僅限於這樣的方式。

徐禎說：「如果能夠將我們生活中的觀察，無論是生活還是工作中與居家服務使用者的互動多一些細膩的了解，在某些時候可以帶來更多的反思，那這段互動就會超乎他本來帶來的價值。」

「採茶姑娘」這個故事剛好就是一個回饋。在某次徐禎訪視時，看見居服員服務長者日常的一面，以及一個無意間的對話，才發現原來平常他們參與的並不只是長者們的照顧工作，更是了解他們過去發生的事情。

今天跟我們一起從「採茶姑娘」這則故事來認識居家照顧服務。

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

「到宅沐浴車」服務，遠遠超過我們想像。開著一台車出勤，走在鄉間小路上，必須要穩，角度要拿捏得好，甚至倒車入庫都是經驗。一台到宅沐浴車，必須要有操作員、護理人員、照顧服務員等三人。

服務從一開始的浴缸搬運、設備架設，以及沐浴過程中的移位、身體清潔，到沐浴後的設備清洗消毒，每一個環節都需要彼此的互相配合及默契協調才能達成，甚至是電腦的相關文書作業，也都需要3人共同分擔一起完成。

愚人之友基金會官網中有一篇至偉哥所寫感動故事-沐浴車的堅強團隊，上面寫了一段感人的話，「沐浴車的溫暖服務傳送到每個需要的家庭，讓重癱臥床的朋友重拾乾淨的尊嚴。一個人雖然可以走的快，但一群人卻能走得更遠。沐浴車的溫暖服務傳送到每個需要的家庭，讓重癱臥床的朋友重拾乾淨的尊嚴。一個人雖然可以走的快，但一群人卻能走得更遠。」

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

在愚人之友所輔導的11間家庭托顧中有6間來自原鄉(仁愛鄉、信義鄉)部落中。

在原鄉想要實踐失能等級長者及身障者在地安養及在地老化有許多的受限，如地理因素與交通因素先天限制，以及後天因素中，青壯年人口嚴重外流以及各類型機構，如：小規機、日照中心及全日型機構設立成本也是部落嚴峻的問題。

在這些限制下，部落設立家庭托顧照顧失能等級較高的長者及身障者相對是更容易且適合的照顧選擇。

讓部落人照顧自己部落的人，這並非只是醫療照顧及身體照護上的意義，更多的是文化內涵的傳承，在平時的照顧服務中語言、文化都會影響著照顧的品質，在照顧服務過程中，家托員持續在這些被照顧的長者、身障者們身上汲取族人的文化智慧與歷史，將這些無形的精神文化持續孕育下一代，才能讓台灣的多元被保存。

今天我們一起從家托輔導員Ali奶奶『離枝』，以及家托輔導員Apey奶奶『我要回家』，這兩個故事來認識家庭托顧在原鄉的重要意義。

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--

「不管再累，都要照顧自己的爸爸、媽媽，即使我知道自己以後也會是孤獨老人。」

44歲的阿龍，這句話說出許多中年「獨子女」心中最大的憂傷。阿龍在這段漫長的照護者人生中，媽媽在醫院進進出出、他也因此被迫離職。每進一次醫院，媽媽的狀況就更差了一點、看護的需求又更多了一些。阿龍不僅在照護媽媽和自己人生中拔河，也在經濟負擔和看護花費中拔河。

家庭照顧者關懷總會2017年進行的「家人住院期間的照顧經驗與壓力調查」顯示，有17％受訪者是獨自一人負擔親人24小時的住院照顧工作。另外台灣主照顧者照顧家中一名被照顧者平均照顧時間為9.9年，每天平均照顧長達13.6小時。

在台灣，有無數的「流沙中年-阿龍」，因照顧問題而將自己的積蓄、青春和未來，全都付光了。

而衛福部長照2.0的家庭托顧服務剛好能成為「流沙中年-阿龍」的幫助。家庭托顧係一種介於居家與社區照顧間的服務模式，由托顧家庭於日間協助照顧失能老人，每日收托時間以10小時為原則，不超過12小時，如同保母在自己的家裡照顧幼兒一樣，我們將家裡的老人或身心障礙者送到照顧服務員的住所（托顧家庭）接受照顧，照顧服務員在照顧自己家人同時，可以在家創業穩定經濟收入，維持其家庭功能的完整性。

今天就跟我們一起細細聆聽「在社區中每間家托家風」所帶來的故事。

B&B Radio幫幫廣播網

詩宜&書昀主持《愚人於是乎》

--