身体并不是需要处于紧张状态，我们才能有灵感，才能高效做完事情。

身体紧张时，带着“觉”留意到它的变化，放松，调整自己。

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"我在这里列出来，不是为了表现我们做了多少事，而是想告诉大家，虽然我做了很多护持佛法的工作，但是那时对于如何在日常生活中修行，如何将一切行为都化为禅修的方法，是完全不懂的，因此是“心外求法”的“相似的修行”，不是真正的修行。也因此，虽然越捐越多，但是内心压力却越来越大，欢喜心越来越少。

善事做完了就放下，再去创造更有意义的事，本来就是我的心愿，也是我的兴趣。总是可以去做新的事情，我反而更开心。

现在我更体会到，只有经历到“觉性”，才能把一切工作、生活、公益乃至于护持佛法，都变成为禅修的一部分。否则不论做了多少善事，都和自己的健康快乐、证悟心性、解脱生死没有什么直接关系。"

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无记的状态中，禅修都是无效的。

禅修是在放松而清明中，念头来，念头走。

在此，小编引用南怀瑾南师曾讲过的一段话与宇廷老师的这一回答相呼应：“像你们打坐，有些人瞪起眼睛，好像黄金掉在地上，生怕它跑了的那个样子。那个不是系心一缘，那还是在身体上做工夫，硬把神经搞得很疲劳，觉得身体像是定住，这是不对的。眼耳鼻舌身意加上脑神经疲劳，就想休息，想静定下来，那并不是定呀！那是无记，业果很可怕的。”

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问：禅修时发现了念头，把它拉回来，这算是“觉”吗？

答：本来就不动的状态是“觉”。拉回来念头是一个动作。“觉”是习惯，不是练。

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除了我们的努力，基金会能做这么多善事功德，主要还是由于我父亲。

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觉之舞和觉之诵是央金老师自研并经过长期实践的禅修方法。听友们并不需要纠结是不是熟悉这二种方法，这不影响理解和体会宇廷老师的解答。在日常生活中，我们也可能会在某种无意识的场景中释放情绪或者身体突然气脉通了，遇到这种情形时，可以体会宇廷老师在此处的解答。

觉之舞和觉之诵是非常有趣也非常适合在日常生活中禅修的有效方法。感兴趣的听友，欢迎后台咨询客服相关课程。

00:00:00 情绪大爆发

00:02:14 气脉通了

央金老师：觉乐生活倡导者，央金乐法创始人，与宇廷老师共同创立“觉性科学与央金歌舞法”

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问：小时候缺爱，对别人的评论很敏感。现在参加社区活动，想退出，被人评论过于在乎自我，心里很难过，通过“觉”能不能放下一些？

答：在意就是念头。练习“觉”修去这种在意。做善事量力而为，在自己内心幸福快乐安宁达到及格线后，再去帮助别人会更有效。否则，容易变成烂慈悲。

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万里朝圣是要有很大毅力的，在这个巨大无边的高原上，更显得不可思议。我记得他们都是很纯朴的喇嘛，当我给他们供养金的时候，三个人都露出了非常不好意思的表情，开始他们还不愿意收，经过我的坚持他们才收下，然后又开始三步一拜。

没想到，十几年后会在印度遇到他。他眼神还是像以前一样纯朴。其实我只是供养了他很少一点钱，但他却没有忘记，很真诚地向我道谢，使我很不好意思，觉得自己做得真是不够。

感恩心的力量真的很不可思议。

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在生活和工作中，在动中、静中练习，是很重要的。

问：不用打坐念经，也能在通勤里、办公时候修行，这是不是觉性科学最强调的？

答：是，也不是。修行是学会减少烦恼痛苦、生起智慧的方法，并在生活中练习，做利益他人的行为。有一部分是在闭关安静的状态中才能体会到，还有很大一部分是在生活中练习，尤其是在烦恼生起时练习。如同哈佛商学院，很多是谈理论，更大一部分在分析商业实例。

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人们误以为捐钱就是功德。

懂得道理之后，做的事情才会有效。功德和修心性有关。

寺院强调点灯的功德自有它的原因。

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