聖凡平等的意義，第一是根本上的平等，其次積極意義是超凡入聖。

再來是介紹和子的八大分類～普通和子、自由神、天君、聖、天尊、仙/菩蕯、佛、上帝。

這集講的是聖凡平等的兩個意義，一是根本上的平等，其次強調的是超凡入聖。

再來是介紹和子的八大分類～普通和子、自由神、天君、聖、天尊、仙/菩蕯、佛、上帝。

這一份是天赦年維生先生在台南初院光殿

帶領同奮一起省懺的錄音，

願新舊同奮大家能感受到那一份省懺心，

繼續再奮鬥下去。

再續聽光證對媒挾的精闢解說

到底什麼是媒壓媒挾，

先聽光證對媒壓的精彩說明

新境界最最重要的精髓在"允執厥中"，

人非純粹的人， 天非純粹的天。

第三神論的神是他所具有的調和能力，

而不是創造也不是審判，

依調和能力的不同就成為不同果位的仙佛。

帝教神祇分自由神、天君、聖、天尊、仙（菩薩）與佛

最高為上帝， 

上帝以神律的立場調和自然律的最高執行者，

所以可以說，

上帝本身也是一個法則一個規律一個道，

以不同的角度就有不同的面貌。

要真實的了解上帝，就是念誥。

第三神論是帝教很有特色的論點，

我們信的上帝與天主教有何不同?

我們的上帝觀是怎麼樣?

且聽光證說明白

先生借用兩個小故事說明，

不要關在山裡面修道，

之後走出去，還是一樣故我。

俗言:一頭牛牽到北京，

牽回來還是一條牛。

先從修心養性起，

經過動心𢖫性後，

才有明心見性的境界。

【覆命歸根】

致虛極守靜篤，

歸根曰靜，覆命曰常，

夫物芸芸各歸其根。

  道是天地根，

修道人最重要的是回到根上去，

根是化腐朽為神奇的源頭，

根是一切力量的源頭。

最後再談師尊的守常應變…

首先從為什麼要閉關談起，

維生先生給大家作了一個大大的提醒。

以達摩、王重陽、王陽明到師尊為例，

作為閉關的標竿，

請大家好好的自我省思!

該如何知，如何行!

在知中踐還是行中踐!

在理入還是在行入!