現今的年輕人，要問你在忙什麼？似乎是答不出一個所以然來，正期待是及時當下的享受，畢竟未來不可知，無法預測，反而更速食的對應目前的生活，到底享樂主義是好的嗎？歡迎大家收聽！

盧生一夢頓悟「寵辱」、「窮達」皆驚的體認，呂翁不過透過夢讓他重新檢視什麼才是人生真諦。

小從皮膚護理，到填充到抽脂，幾乎對於愛美這件事情，可能是人類對於美的追求五花八門，但是變美應可以朝向談吐、氣質、自然的美，美是主觀，可能並非我們想像盲目追求醫美。歡迎大家收聽本期的「文化瞭望」！

《柳毅傳》整體在「施恩／報恩」結構下，李朝威又精心安排讓柳毅與龍女的互生情意的幾個場景，第一次相遇的倆人見面交談，柳毅對龍女「蛾臉不舒，巾袖無光」心懷同情，第二次再見，龍女「自然蛾眉，明璫滿身，綃縠參差」，柳毅「迫而視之，乃前寄辭者」時，已然對龍女印象改觀，柳毅的心理有了悄然的轉變。第三次見面是拒婚離開，柳毅心中有憾。第四次是新婚時發現妻子面似龍女，但詢卻不深究。每一次相遇不論是涇陽荒郊河畔、金碧輝煌的龍宮、「滿宮淒然」的離別之場、或者豐盛新婚之所、談心的簾室之間，跟隨著生活場景的轉換，我們更專注於從施恩到報恩下兩人婚戀的結局。

以史官自詡的陳鴻確實予以相當嚴厲的批判「欲懲尤物，窒亂階，垂於將來者也。」但在馬嵬兵變後則是給予無限的同情，李楊二人的情感已然凌駕於歷史真相之上，在愛情的悲劇中蘊含著歷史寓意，仍藉玉妃之口，「由此一念，又不得居此，復墮下界，且結後緣。或為天，或為人，決再相見，好合如舊。」，「但教心似金鈿堅，天上人間會相見。」相信終有相會的一天。

雖說本作以大團圓做結，門第階級森嚴的唐代，李娃堅持求去，是非常合理的，「將之官，娃謂生曰：『今之復子本軀，某不相負也。願以殘年，歸養老姥。君當結媛鼎族，以奉蒸嘗。中外婚媾，無自黷也。勉思自愛，某從此去矣。』」

聶隱娘此一人物形象的出現，代表了鬆動了唐代等級門閥森嚴、更是講究門當戶對的一種打破，彰顯破除父母之命、媒妁之言的自由意志。連帶隱娘叛離了父親所效忠的節度使魏博，轉而投靠了本欲刺殺的陳許節度史劉昌裔，是志同道合者的惺惺相惜，也是唐末的整體社會表現。

皇甫枚書寫完《飛煙傳》的後文感嘆道：「噫，豔冶之貌，則代有之矣；潔朗之操，則人鮮聞乎。故士矜才則德薄，女炫色則情私。若能如執盈，如臨深，則皆為端士淑女。飛煙之罪雖不可道，察其心，亦可悲矣。」試著為這位女子抱屈。皇甫枚清楚理解在整體既定的結構下，步飛煙的出軌誠然是在婚姻中背叛的行徑，但在苦心孤軍奮鬥中，給人無限的悲涼與傷感。

戲曲如何推廣？如何贏得年輕的人？玉琴說，只有貼近年輕人，國光劇團全體人員全力以赴。對國光劇團的粉絲都是朋友。玉琴更在意與人接觸，人的溫度是她最感欣慰的部分。國光即將邁向三十年，期待大家也跟著國光劇團共同奔赴三十年，買票進劇場。歡迎收聽玉琴低調又執著的演藝人生。

《柳氏傳》最動人的不僅韓翃和柳氏不離不棄的愛情，更有灑脫豪放的李生千金散盡的成人之美，有急公好義的許俊路見不平拔刀相助之情，更上位者大將軍侯希逸的鼎力相助之恩，以及大唐皇帝的批文的成全，在亂世紛擾的中唐時期有少年游俠的慷慨任氣與纏綿悱惻的愛情故事，正是《柳氏傳》剛柔並濟之所在。當我們吟詠著韓翃的〈寒食〉：