道之出口淡乎其无味

大道甚夷 而人好径

道者万物之奥

善人之宝 不善人之所保

出生入死。

生之徒十有三；

死之徒十有三；

人之生，动之于死地，亦十有三。

大道废，有仁义；

智慧出，有大伪；

六亲不和，有孝慈；

国家昏乱，有忠臣。

。。。

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。

大道甚夷，而民好径。

朝甚除，田甚芜，仓甚虚。

服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余，

是为盗夸。

非道也哉！

。。。

太上，不知有之；

其次，亲而誉之；

其次，畏之；

其次，侮之。

信不足焉，有不信焉。

上善若水

水善  利万物而不争

处众人之所恶，故几于道。

天下之至柔，驰骋天下之至坚。

无有入无间，吾是以知无为之有益。

天下莫柔弱于水，而攻坚强者莫之能胜，以其无以易之。

弱之胜强，柔之胜刚，天下莫不知，莫能行

水的五行属性类象

居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。

夫唯不争，故无尤。

母系社会

上善若水 大邦下流 

母系社会 蜂王蚁后

知雄守雌 刚不如柔 

没有耕坏的地 只有累死的牛

曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则多，多则惑。

是以圣人抱一为天下式。

。。。

不自见，故明；

不自是，故彰；

不自伐，故有功；

不自矜，故长。

夫唯不争，故天下莫能与之争。

为学日益，为道日损。

。。。

绝圣弃智，民利百倍；

绝仁弃义，民复孝慈；

绝巧弃利，盗贼无有。

此三者以为文，不足。故令有所属：

见素抱朴，

少思寡欲，绝学无忧。

三十辐，共一毂，当其无，有车之用。

埏埴以为器，当其无，有器之用。

凿户牖以为室，当其无，有室之用。

故有之以为利，无之以为用。

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神秀说的有的最高境界：

身为菩提树，心为明镜台。

时时长拂拭，莫让惹尘埃。

惠能说无的入门境界：

菩提本无树，明镜亦非台。

本来无一物，何处惹尘埃。

无为的四层含义：

一 不作为 躺平？

二不需要作为 境界高 功遂身退

三不旺为 不造作 不逆天而为 顺应自然的作为

四在“无“处 为

无中生有 之前 的 “无”处为

将欲歙之，必故张之

将欲弱之，必故强之

将欲废之，必故兴之

将欲取之，必故与之。

被韩信捧杀的倒霉孩子？

被PUA的中年女人？

被某音某站榨干的主播？

。。。

还有 谁正在捧杀董宇辉？

祸兮 福之所倚，福兮 祸之所伏。

孰知其极？其无正也。

正复为奇，善复为妖。人之迷，其日固久。

祸莫大于不知足；咎莫大于欲得。