Este artículo, de diciembre de 2018, número 42 de la revista RAIGAME, una publicación de arte, cultura y tradiciones populares, está dedicado a la fotografía y los fotógrafos en Ourense, España. La revista incluye una variedad de artículos que abordan desde los inicios de la fotografía en la región hasta perfiles de fotógrafos específicos, así como colecciones fotográficas del Museo Etnolóxico de Ribadavia. El texto proporcionado se centra particularmente en un artículo que explora la vida y obra de Xosé Collazos Toro, conocido como "el retratista de Matamá", un fotógrafo ambulante que documentó la vida rural en Galicia durante casi siete décadas, con un enfoque etnográfico notable en sus imágenes de eventos familiares, trabajos comunales y festividades como el Entroido. La autora del artículo sobre Collazos, Nieves Amado Rolán, destaca la importancia antropológica de sus fotografías y el esfuerzo de documentación y restauración de su legado.

El audio ofrece una visión exhaustiva de Laza, un municipio situado al sureste de la provincia de Ourense, destacando su rica historia desde asentamientos romanos y menciones medievales, hasta su configuración como señorío jurisdiccional. Se describe detalladamente la Festa do Santo Cristo, una celebración sincrética que fusiona antiguos ritos agrarios y paganos, conocidos como "maios," con la festividad cristiana de la Santa Cruz. La festividad incluye elementos procesionales como el Maio (un árbol grande), figuras centrales como Adán y Eva, danzantes, y la representación del auto sacramental del Sacrificio de Isaac, culminando con la lucha de moros y cristianos. Los testimonios de los vecinos y las descripciones históricas, como la novela "N-a Miña Aldea," complementan la explicación de los rituales, vestimentas y la música asociada a la danza de Laza.

El texto examina la evolución de la poesía española desde la Guerra Civil hasta 1975, un período marcado por la dictadura de Franco y la posterior transición. Se describen múltiples generaciones y movimientos poéticos, como la Generación del 36, la poesía arraigada y desarraigada de la posguerra, la poesía social de los años 50, la Generación del 50 y los Novísimos de los 60 y 70. La fuente destaca cómo la poesía reflejó las circunstancias políticas y sociales, desde el exilio y la censura hasta la búsqueda de nuevas formas de expresión. Finalmente, el texto menciona la aparición de diversas tendencias posteriores a 1975, incluyendo la poesía de la experiencia, el neopurismo y el neosurrealismo, enfatizando el papel de la poesía como guía para los intelectuales en tiempos difíciles.

Este audio ofrece una visión general de la vida y obra del poeta zamorano destacado dentro del "Grupo de los 60" en la poesía española contemporánea.Jesús Hilario Tundidor. Detalla su información personal, incluyendo sus fechas y lugares de nacimiento y fallecimiento, y su nacionalidad. El texto también destaca su extensa producción poética, mencionando obras clave y la publicación de una antología definitiva que abarca su carrera. Se enfatiza su capacidad para unir la experimentación formal con una profunda reflexión sobre la vida, el amor, el sufrimiento y la trascendencia, consolidándose como una voz original que abre nuevos caminos expresivos.Además, el artículo enfatiza los numerosos premios y reconocimientos que Tundidor recibió por sus contribuciones a la poesía, y concluye con detalles sobre su fallecimiento.

Este audio gira en torno a la localidad de Bamba en la provincia de Zamora, España, detallando su toponimia vinculada al rey visigodo Wamba y su historia que se remonta a la Edad del Hierro. Una figura central es la Virgen del Viso, patrona de la comarca, cuya imagen se venera en la iglesia parroquial de Bamba y que da nombre a una cofradía antigua con una historia de devoción documentada desde el siglo XVII. Las fuentes también describen el Castro del Viso, un importante yacimiento arqueológico cercano, y un teso u otero conocido como El Viso de Bamba, donde, según la leyenda, la Virgen reveló el lugar de enterramiento de San Ildefonso y donde antiguamente hubo una ermita templaria. Asimismo, se menciona brevemente la economía de Bamba, enfocada en la ganadería y la agricultura.

Este audio consiste en extractos de un catálogo de patrimonio cultural del Plan General de Ordenación Municipal (PXOM) de Verín, de mayo de 2012. Este catálogo detalla y clasifica una vasta gama de elementos patrimoniales en la región de Verín, organizados por categorías como arquitectura, etnografía y yacimientos arqueológicos. Se examinan niveles de protección (integral, estructural, ambiental) y se destacan desde casas tradicionales y edificios históricos hasta balnearios, fuentes, molinos, cruceiros, petos de ánimas y yacimientos prehistóricos y romanos. El análisis también aborda la importancia del agua y la viticultura en la configuración del paisaje y la vida local, así como las preocupaciones sobre la conservación y los desafíos que enfrenta este legado cultural. En esencia, el material ofrece una radiografía detallada del patrimonio material e inmaterial de Verín, revelando su diversidad y la necesidad de su protección

Este audio trata sobre una publicación del Instituto de Estudios Zamoranos «Florián de Ocampo», que forma parte de las Actas 2 del Segundo Congreso de Historia de Zamora. El artículo principal lleva por título "Ponce de Cabrera y el espacio zamorano" y está escrito por Fernando Luis Corral de la Universidad de Salamanca. La investigación se centra en la figura de Ponce de Cabrera, un personaje histórico relevante, examinando su influencia y presencia en la región de Zamora y, por extensión, en los reinos de León y Castilla durante la Edad Media. El autor busca ir más allá de la visión legendaria, ofreciendo un estudio revisional y profundo sobre la aristocracia catalana y su papel en la organización social y política de la época. A lo largo del texto, se analizan episodios clave como el motín de la Trucha y las relaciones de poder, basándose en una amplia investigación documental y referencias a trabajos previos sobre la historia de Zamora.

Los extractos del artículo de Margarita Becedas González, "Agonía y recuperación de la imprenta en Zamora," examinan la historia de la imprenta en Zamora, una ciudad castellana. El texto describe cómo Zamora, a pesar de ser pionera en la impresión de libros a finales del siglo XV con figuras como Antón de Centenera, experimentó una interrupción significativa en su actividad impresora desde mediados del siglo XVI hasta finales del XVIII. Durante este largo periodo, la cercanía de Salamanca con su universidad en expansión, la atonía económica, la falta de infraestructura y la disminución demográfica impidieron el establecimiento de imprentas estables. A pesar de la necesidad de impresos administrativos menores, la mayoría de los trabajos se realizaban fuera de la ciudad o por impresores ambulantes. Finalmente, en 1787, Manuel Fernández recuperó la imprenta en Zamora, inicialmente enfocada en documentos oficiales, marcando el inicio de una recuperación gradual de la industria impresora en la ciudad

Este audio, sobre una tesis doctoral de Elena Muñoz Gómez, dirigida por Lucía Lahoz y defendida en 2021, que examina la imagen, el discurso y la memoria de la práctica gótica en Zamora alrededor del año 1500. La investigación se divide en varios capítulos que abordan la interpretación de figuras tardogóticas, la centralidad de la tapicería como elemento constructivo del espacio y narrativo de poder, y la función del arte funerario como reflejo del individuo. También explora la relación entre la Historia del Arte y los documentos para entender la imagen del poder episcopal y la iconografía marginal en las sillerías corales. Finalmente, la obra analiza el problema de las fuentes y el atribucionismo en la historiografía del arte y la construcción de la identidad colectiva a través de imágenes de culto y reliquias, especialmente en torno a la fiesta de San Ildefonso y San Atilano en Zamora.

Este audio examina las condiciones laborales y de aprendizaje de los oficios artesanales en Zamora durante el siglo XVI, basándose principalmente en contratos de aprendizaje. A pesar de la existencia de ordenanzas gremiales, los documentos revelan un sistema de contratación libre que se adaptaba a diversas circunstancias, incluyendo la edad del aprendiz y el tipo de oficio. Se destaca la participación femenina en algunos gremios textiles y la variabilidad en la duración del aprendizaje y los pagos. Los contratos detallan las obligaciones de maestros y aprendices, desde la enseñanza del oficio y el sustento hasta las tareas domésticas y las penalizaciones por incumplimiento. Finalmente, se presenta un listado de herramientas específicas para varios oficios, ilustrando la diversidad y especialización del trabajo artesanal de la época.