原文
忆江南
【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙an。
日出江花红胜火，
春来江水绿如蓝。
能不忆江南？

注释
1谙：熟悉。
2蓝：植物名，叶子可以作染料。

解析
这首词写春天日出时秀丽明艳的江南风光。春风吹拂的满江绿水，就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花，比熊熊的火焰还要红。这形象的比喻，把江南的春天渲染得绚丽多彩，生机勃勃。
“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，激发我们对美丽江南景色的深深向往啊！

大意
江南真美啊！那如画的景色，是我从前非常熟悉的。水边盛开的花朵，迎着初升的朝阳，比火花还要鲜艳；碧绿的江水，蓝草般装扮着春天。那情景，怎能不让人追忆想念？

原文
《弟子规》之二
父母呼，应勿缓，
父母命，行勿懒。
父母教，须敬听，
父母责，须顺承。

注释
1呼：呼叫，呼唤。
2缓：慢吞吞。
3责：责备。
4顺：顺从。
5承：应承，承受。

解析
为什么“父母责，须顺承”呢？
父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬聆听；做错了事情，父母责备时，应当虚心接受，再改正。

大意
在家中，父母叫唤我们时，应该立刻答应，不要怠慢。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要懒惰。父母教导我们时，必须恭敬的倾听，要将话记到心里。犯了错误，父母责备我们，应当虚心接受，不可强词夺理，顶撞父母。

清明

杜牧

清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，
牧童遥指杏花村。

译文
江南清明时节，细雨纷纷洒洒，路上羁ji旅行人，个个愁容满面。借问当地之人，何处买酒浇愁？牧童笑而不答，遥指杏花山村。

第一单元 修德益智篇
我们的学习，从知识进入，认识世界，认识历史，认识我们自己，希望通过我们的努力，生活更加充实，世界更加美好。因此，在学习的过程中，我们要修习德行，增益智慧，使习得的知识成为取之不尽、用之不竭的创造源泉。让我们一起来诵读“修德益智篇”，学习做一个德行高尚的人，一个充满智慧而具有创新精神的人。

第一课
观天法地 创造人文

经典原文
古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情。作结绳而为网罟gu，以佃以渔，盖取诸《离》。包牺氏没mo，神农氏作，斫zhuo木为耜si，揉木为耒lei，耒lei耨nou之利，以教天下，盖取诸《益》。日中为市，致天下之民，聚天下之货，交易而退，各得其所，盖取诸《噬shi嗑he》。神农氏没，黄帝、尧、舜氏作，通其变，使民不倦；神而华之，使民宜之。《易》，穷则变，变则通，通则久。是以自天祐之，吉无不利。
——《周易·系辞下》

词语注释
1包牺氏：传说中的人物，又称“伏羲”，是我国古籍记载中最早的部落首领。王天下：为天下之王。
2八卦：相传为伏羲所作，是我国远古留传下来的一套有象征意义的符号，用于占卜以测吉凶。据说后来周文王变八卦为六十四卦而著《周易》。
3佃：同“畋tian”，打猎。
4《离》：八卦之一，象征火。离卦的卦象和网的形象相似，所以文中推测伏羲制作网罟是取法于离卦。
5神农氏：传说中继伏羲之后的又一位原始部落的首领，相传他发明了农业和医药。
6耜、耒：木制的翻土农具。耒是木柄，耜是下端用以掘土的部分，形状类似今天的铁锹和铧。
7《益》：《周易》六十四卦之一。其爻辞“初九”说：“利用为大作。”“大作”即指耕种，故以为与农业相关。
8《噬嗑》：《周易》六十四卦之一，由八卦中的震卦和离卦组成，上离象征太阳，下震代表震动，恰如阳光之下集市中的热闹喧动，所以文中推测神农氏规定“日中为市”，是取法于噬嗑卦。
9黄帝、尧、舜：均为传说中原始社会的帝王。黄帝，号轩辕氏，传说是中原各族的共同祖先。尧，陶唐氏，史称“唐尧”。舜，有虞氏，史称“虞舜”。

原文意译
从前，伏羲氏统治天下的时候，他抬头观察天上的物象，俯身考察地上的物理，又察看鸟兽行走的足迹，以及土地上适宜生长的各种植物，从近处取法于自己的身体，从远处取法于物事的形态，于是发明了八卦，用来沟通人与神的德性，用来类比万物的存在与变化。他发明了结绳的方法，用来编成鱼网和鸟罗，用于打猎和捕鱼，这大概是取法于《离》卦之相吧？伏羲去世后，神农氏兴起。他砍削树木做成耜，弄弯木头做成耒，又把这些提高效率的翻土农具教给天下的百姓使用，他大概是受到了《益》卦的启发吧？神农氏规定日至天中是市场集会的时间，天下的百姓都在中午到来，天下的财物都在市中汇集，交易完毕，各自回家，每人都能满足自己的需要，这大概是取法于《噬嗑》卦的意义吧？神农氏去世后，黄帝、尧、舜先后兴起。他们在前代的基础上融会贯通，不仅改进了器用和制度，使百姓进取不懈，而且不断地调整和变化，使百姓应用适宜。《周易》的道理，是到了极点就会发生变化 ，变化了就能畅通，畅通了就可以长久，如此就能够得到上天的帮助，吉祥而无往不利。

简要评述
《周易》是儒家经典，其中的《系辞》相传是孔子所撰，从总体上阐发了《周易》的宇宙观和历史观，是解释《周易》的十篇文字中极为重要的一篇。这一段选文，从历史的角度，精练地描述了从伏羲氏经神农氏而到尧舜时期的社会变迁，展现了原始初民的生活和生产的情况。这些传说中的远古人物，创造文字，发明工具，推动了社会的发展。人们景仰他们的智慧，感恩他们的赋予，视他们为英雄，尊他们为首领，代代传讲他们的事迹，世世歌颂他们的功业。正是这些记载与传说，揭开了中华民族文明史的第一页。

相关故事
伏羲出世
传说伏羲的母亲名叫华胥，是一个又聪明又漂亮的女子。有一天，她独自去雷泽游玩，看见地上有一个巨大的脚印，就好奇地将自己的脚放了进去。没想到，当华胥的脚刚一触及这巨大的脚印，一道青虹就从地面升起，然后环着她的身体，轻盈地缭绕，久久不息。
此后不久，华胥就发现自己怀孕了。可是怀孕的华胥在等了整整十二年之后，肚子里的孩子才出生，而且，那孩子长着人的脑袋，却有着蛇的身子，跟常人很不相同。而这个孩子，就是后来发明八卦、创造文字的伏羲。

春晓

孟浩然

春眠不觉晓，
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少？

译文
酣睡的春夜不知不觉已到天亮，耳畔四周都可以听到鸟儿在鸣唱，依稀记起昨夜里淅淅沥沥的风雨声， 不知道又会有多少花儿凋落地上。

第三课
苦乐磨炼 勘极成知

经典原文
一苦一乐相磨练，练极而成福者，其福始久；一疑一信相参勘，勘极而成知者，其知始真。
凭意兴作为者，随作则随止，岂是不退之轮？从情识解悟者，有悟则有迷，终非长明之灯。
——《菜根谭》

词语注释
1参勘：交互考证，仔细考察。
2不退之轮：佛教认为，佛法能除去罪恶而使人不断精进，就像车轮永远向前行，所以有“不退之轮”的比喻。
3长明之灯：佛教用灯供佛，表示佛法智慧，佛灯长明，智慧长久。

原文意译
人生有痛苦，也有欢乐。只有历尽了痛苦和欢乐的交替磨炼而成就的幸福，才是长久的幸福。追求真理，有怀疑也有信服。只有历尽了怀疑与信服的反复考验而获得的认知，才是正确的认识。
凭一时兴趣去做事的人，兴趣减退，事情也就跟着停了下来，这哪里是能够保持长久进步的方法呢？凭一时的感觉去认识真理的人，可能会有所领悟，也可能被感觉所迷惑，这种做法，并不能获得真知灼见，赢得真正的智慧。

简要评述
《菜根谭》是明代洪应明收集编撰的一部格言小品集，分为处世为人、功业成败、修身养性、学以致用、返璞归真五大类，共计三百六十条。其内容兼采雅俗，深浅适宜，加上文辞简明优美，采用对仗的形式，适合诵读，在明清两代都有一定的影响。近些年来又受到现代人的欢迎，其中的部分内容，对于人们修身养性、陶冶情操是大有裨益的。
这两段文字，从不同的角度，讲述了磨炼对人生的重要作用。人的一生当中，所追求的不外乎两点：一是幸福，一是真知。幸福因快乐而来，真知随信服而至。快乐的基石由痛苦打造，信服的基石是怀疑铸成。因此，不经过痛苦的磨炼，便不能品尝出幸福的真味；不经过怀疑的考验，便不能辨识出真理的价值。凭着一时的兴趣去做事，凭着一时的感觉去领悟，有可能成功，也有可能失败，而成功与失败都在偶然之中。只有经历甘与苦的反复磨炼，只有经历信与疑的反复追寻，才能成就我们的品格，才能锻炼我们的心智。当我们自身已达到成熟而完善的境地时，幸福与真知必然就陪伴在我们的身边。

相关故事
学皆不精
项羽是楚国贵族的后裔，秦灭楚以后，项氏一族遭到残酷的追杀，年少的项羽只好跟随叔父项梁到处逃亡。项羽天生力大无穷，少年时就能双手举起沉重的青铜大鼎。他志向远大，在遇见秦始皇出巡的队列时，便对叔父说：“孩儿将来一定比他更威风。”可是项羽没有恒心，不能坚持学习。
一开始，项梁请来了一位先生，教项羽学习书法。可是没学多久，他就厌倦了，对叔父说：“我不喜欢这些文绉绉的玩意儿。”项梁就换了一位师傅，教他学习剑法。可是没过多久，项羽又不愿意学了。项梁生气了，便问：“你究竟想学什么呢？”项羽回答说：“学书法，不过能写几个好看的字罢了；学剑法，顶多只能和一个人单打独斗罢了。这些都不值得学，我想学个抵抗万人的大本事。”于是，项梁便亲自传授他兵法。项羽初学兵法，非常高兴，可是不久也失去了耐心，这部兵法，他同样没有学完，只是粗略了解一些大意而已。后来的项羽，凭着勇力打败秦军，成为不可一世的西楚霸王，最终却败在了善用人才与巧运智谋的刘邦手下。早年的学习经历可以说已经预示了项羽的结局。

原文
敕chi勒le歌
北朝民歌
敕勒川，阴山下。
天似穹qiong庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，
风吹草低见xian牛羊。

注释
1敕勒：北方的一支游牧民族，又称丁零。
2北朝民歌：大都是南朝乐府官员收集翻译保留下来的鲜卑等北方少数民族的歌谣。
3川：这里指草原。
4穹庐：游牧民族居住的帐篷，圆形。
5见：古汉语与“现”通。

解析
这首古代民歌，歌咏北国草原壮丽富饶的风光，抒写敕勒人热爱家乡热爱生活的豪情。“吹”“低”“见”三个动词的运用，使得整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色，真是点睛之笔啊。
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”，我仿佛看到蓝天下，一群群在草原中快乐奔跑的牛羊。

大意
敕勒大草原，躺在阴山脚下的原野上。天空好像我们的帐篷，盖住了草原的四面八方。蓝天高远空旷，草原一片茫茫，一阵风儿吹弯了牧草，忽然现出一群群欢快的牛羊。

原文
《弟子规》之一
弟子规 圣人训
首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁
有余力 则学文

注释
1训：教导。
2悌：友爱兄弟姐妹或朋友。
3谨：谨慎。
4信：诚信，信用。
5亲仁：亲近道徳品质高尚的人。

解析
为什么说“弟子规，圣人训”？
《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范，值得我们学习。

大意
《弟子规》这本书，是古代圣人的教导。首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹。其次，一切言行要谨慎，讲信用。与大家相处时，要平等、博爱，主动去亲近道徳品质高尚的人。如果完成这些，还有精力和时间，就应该多学文化知识。

咏 柳

【唐】贺知章

碧玉妆成一树高，
万条垂下绿丝绦。
不知细叶谁裁出，
二月春风似剪刀。

曰水火，木金土。
此五行，本乎数。

解读
水、火、木、金、土这叫做“五行”。古人认为世界上的万事万物都由五行构成，五行既相克，又相生。这是一切物质的来源。