中國主體性哲學是一種實踐與理論結合的哲學形態。他與西方哲學不同的地方，在於人必須觀復自己的本來面目，通過實踐以純潔化人的生命以至其極：儒家曰聖賢，佛家曰菩薩、佛，道家曰至人、神人。

王陽明的基本哲學觀念就是致良知，致良知的意思是推致我們內在惻於世間事物。

王陽明強調心即是理，朱熹認為性即理。分別很微妙。

南宋朱子成為主要的儒家人物。朱子的理論是將儒家的道德結合形而上學，其理論簡稱物物一太極，

宋明理學不同的派別裏面，朱熹是最重要的人物。 他的四書集註成南宋以後的定本。朱子的理論相當龐博，首先介紹他的格物致知理論。

北宋的新儒家人物有周敦頤、張橫渠、程明道、程伊川等等人物， 開創承接先秦儒家而在發展一套形上學

宋明理學的分系相當複雜， 有一系說，有一題說，有二系說，也有三系說。我們採取牟宗三先生的分系：三系說。

我們打算改為影片。此輯為宋明理學，引介新儒家的發展

全球化的新世界，中西方思想的交往，會否有新的局面？鄭教授為我們探討。

講者鄭宗義是中文大學哲學系系主任，反省中國哲學的發展。