這樣看中國-富察時間

「這樣看中國  富察時間」節目播出屆滿三周年了，獨特的歷史視角，收到不少聽友的迴響。我們特別精選出值得回味的節目內容，與您一同回顧。

「漢人」一詞在北魏時期是充滿貶義的，而現代中文裡的負心漢、莊稼漢也是貶義。然而「華人」一詞在魏晉隋唐時代，卻逐漸具有國際性的「非胡非漢之人」的意涵。為什麼呢？請聽主持人富察說明解析。

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「吳越」兩字常常連用，但很少人知道，「吳」這個字的出現已經是中國文化力量深入古老越地的結果；也就是說，「吳」是「越」的中國化結果。從三國之後，中國文化以「吳」之名產生的影響力逐漸蓋過了「越」，而「吳越」的內涵到了明清則進一步消失。請聽主持人富察與來賓張正的說明解析。

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大禹治水、三過家門而不入的故事流傳很廣。不過，部分考古學家和歷史學者認為，大禹很可能是斷髮文身的越人，中國第一個王朝「夏」也是越人建立。而事實真相到底如何？請聽主持人富察與來賓張正的說明探討。

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（嶺南系列之五）廣西的地理構造導致保留了比廣東更多古老的嶺南百越色彩，今日則以壯族自治區的區域實體運作。從東南亞文化而非中國文化的視角看廣東的粵語族群、廣西的壯語族群，以及分佈在泰國的泰語族群，能更清楚呈現其文化底層的一致性。請聽主持人富察與來賓張正的說明探討。

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（嶺南系列之四）廣東、廣西的名字是中國文化殖民嶺南的產物，始自漢武帝，經宋朝發展，定型於明。然而，廣東就是「粵」這種看法說明了「粵」的本土文化意象依舊存在。而今日的廣西，古老的甌越文化則以「壯」的名義繼續發展。請聽主持人富察與來賓張正的說明解析。

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（嶺南系列之三）客家人的真實面目是粵東人，這個族群的歷史可追溯到廣東南嶺。而客家人已經不是「客人」，處在反客為主階段時，卻被「客家」的名字永恆凝固。請聽主持人富察與來賓張正的探討解析。

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（嶺南系列之二）像是秦始皇攻打百越、漢武帝征服南越國、太平天國北伐、蔣介石北伐，都必須跨越南嶺。南嶺為何無法扮演南方長城的角色，反而是中國政治勢力南下的交通孔道？而南嶺又是如何在南北通商的水路漕運中，擔任要角長達千年？請聽主持人富察與來賓張正的說明解析。

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（嶺南系列之一）在廣泛的廣東區域內，除了粵語文化外，還有潮汕、客家兩大文化勢力，構成一個三足鼎立的局面。而潮汕文化的本質是深入到廣東一隅的閩南文化，原因為何？這和漢朝有什麼關係？請聽主持人富察與來賓張正的探討解析。

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宋朝抗金名將岳飛的故事顯示出漢人文化的那些特質？如果岳飛選擇服務於女真人，會不會像金兀术一樣獲得獎賞和肯定，最後埋骨於北京？請聽主持人富察的解析探討。

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失掉語言，對一個民族來說幾乎意味著失掉一切。滿語的喪失決定了滿清的思維方式，認知方式，自我意識和世界觀的改變，從而導致了失敗。而這始於嘉慶皇帝，請聽主持人富察解析探討。

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