婚礼中最动人的一刻，常常是新娘出现的时候。而最喜乐的，往往不是宾客，而是新郎。因为对他来说，这不是一个普通的场景，而是他所爱的、所珍惜的新妇。《以赛亚书》62章也用婚姻的图画，向我们显明神对祂百姓的爱。曾经被称为“撇弃的”“荒凉的”锡安，因着神主动的救恩，要得着新的名字：“我所喜悦的”。这不是因为她本来完美，而是因为神亲自拯救、洁净、更新祂的百姓。

这也正是福音给我们的盼望：基督不是等我们变得够好、够可爱，才来爱我们；祂是在我们软弱、不可爱的时候，主动走向十字架，用祂的宝血买赎我们，使我们成为祂荣耀的新妇。

欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》62章的证道。看基督如何不静默、不放弃，继续建造祂的教会；祂如何给我们新的身份；也如何呼召我们在这座城市中，成为祷告、见证和守望的人。

在这个时代，我们比任何时候都更强调“公平”，谈论公义、权利与标准。现代人拥有了史无前例的自由，却常常陷入最深的焦虑、抑郁与孤独。我们以为自己是自由的，却往往连一句话、一个小情绪、一个坏习惯都挣脱不开。

《以赛亚书》61章是一段充满盼望的经文。先知宣告：主耶和华的灵膏立那位救赎主，使祂向贫穷的人传好信息，医治伤心的人，释放被捆绑的人，并赐下“华冠代替灰尘，喜乐油代替悲哀，赞美衣代替忧伤之灵”。七百年后，主耶稣在拿撒勒会堂中展开以赛亚书，宣告说：“今天，这经应验在你们耳中了。”这意味着：神所应许的救恩，已经在基督里临到我们。

欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》61章的证道。我们每一个人，都可能经历灵里的贫乏、内心的破碎、罪中的捆绑。但福音告诉我们：基督来，不是要压伤已经破碎的人，而是要医治；不是要定罪那些无力自救的人，而是要释放；不是让我们永远披着灰尘，而是要赐下祂的公义与喜乐。

奥古斯丁曾说：我们的心若不安息在神里面，就永远不得安息。古往今来，人类试图用理性、科技和财富建造完美的“乌托邦”，但现实的焦虑与破碎从未离开。人们不断地寻找那座"永恒之城"：古罗马人找过，启蒙时代的人找过，今天的我们，也许把希望寄托在科技与繁荣之上。然而，人类用双手堆砌的每一座城，最终都令人失望。那么，我们真正的盼望，在哪里？

以赛亚书60章为我们展开一幅壮丽的图画：当黑暗遮盖大地，幽暗遮盖万民，神却使祂的荣耀照耀锡安。这里所指向的，不只是一座地上的耶路撒冷，而是神亲自建造、充满荣耀、永不震动的永恒之城。这是神救赎计划的终极目标。因为祂的光已经来到。远方的众子归回，万国也都要就光而来。

欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》60章的证道。世上的众教会是天上之城的预表。无论你正处于人生的低谷还是迷茫，愿属神的教会成为你的安慰与力量，让你在圣灵的带领下，向着光前行。

在这个时代，我们比以往更常谈论“公平”与“公义”。我们渴望世界变得更好，也常常问：为什么仍有这么多不公、破碎和黑暗？我们活在一个矛盾的时代：极力追求公平，却无法定义公平；渴望光亮，却常在晌午绊脚。很多时候，我们把自己的标准当作公平，把自己的困境归因于他人或社会，而抱怨也渐渐成了我们面对人生问题时最自然的出口。

《以赛亚书》59章却把我们带到一个更深的问题面前：人真正的困境，不只是外在环境、制度或他人的问题，而是罪使我们与神隔绝，也使公平退后、公义远离。而福音却宣告：当无人能拯救、无人能代求时，神亲自用祂的膀臂施行拯救。最终，这救恩在主耶稣基督的十字架上完全显明，祂担当我们本该承受的审判，使我们可以重新得着神的同在、赦免、更新与真正的平安。

欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》59章的证道。愿我们看见，真正的盼望，不在于人的自我拯救，而在于神在基督里主动成就的救恩，在于圣灵对我们的改变。

以赛亚书58章的经文，读起来出奇地“熟悉”：它描述的，是2700年前的以色列民：他们敬拜、祷告、禁食，却同时仍在抱怨、算计。为什么我们对信仰常常缺少真实感？为什么我们已经很努力了，内心却依然没有安息？我们到底需要什么，才能真正被改变？

经文告诉我们：信仰不只是外在的行为，而是进入真实的关系，就是在主里的安息。真正的安息，并不是躺平，也不是暂时的休息，而是当生命被福音改变之后，被圣灵带领的自由与满足。当主耶稣在十字架上说：“成了”，祂已经为我们完成了一切：使我们可以在祂里面，放下重担，得着真正的安息与喜乐。

欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》58章的证道。只有当我们不再被自我、恐惧和缺乏感捆绑时，我们才会有真实的余力去爱人，去修补生命的缺口。

移居温哥华18年，被问得最多的问题就是：“当初为什么要来？”

我们一生都在迁徙，换城市、换工作，其实都在寻找一个能安放梦想、停靠灵魂的“避风港”。但现实往往是：我们拥有的资源越多，心里的风浪反而越大。选择越多的时候，焦虑反而越深。

《以赛亚书》57章告诉我们一个出人意料的答案：那位“至高至上、永远长存、名为圣者”的神，竟然愿意与“心灵痛悔谦卑的人同居”。真正的平安，不是在环境改变之后才出现，而是在我们与神和好的时候，就已经开始。

欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》57章的证道。无论你此刻感到劳乏还是迷茫，欢迎你来，一起寻找那份不随环境改变的、稳稳的安息。因为真正的平安不是换一个环境，而是那位至高的神，愿意住进我们破碎、疲惫的心灵里。

如果复活只是传说，我们的信仰便一无所有

两千年前的复活节清晨，有两个人离开了耶路撒冷。他们曾经满怀盼望地跟随耶稣，却在十字架之后，带着失望、困惑与沉重的心，走在回家的路上。他们以为，一切都结束了。“我们素来所盼望的……”这句话背后，藏着多少人的信仰坍塌？

我们常把耶稣当作实现更好人生的“工具”，却唯独绕开了十字架。没有十字架的福音，只是廉价的安慰；而没有复活的十字架，则是沉重的绝望。

欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《路加福音》24章的证道。在复活节主日，我们回到那条通往以马忤斯之路。看复活的主如何：

更新理智： 在整本圣经中寻找那受苦的弥赛亚；

点燃情感： 让灰冷的心在真理中再次火热；

转化意志： 从逃避现实转向为主作证。

你有没有发现，这个世界越来越难容纳“和自己不一样的人”？我们习惯给人贴标签，把人分类，好像只要把“那些不一样的人”排除出去，世界就会变得更好。

但圣经却给我们一个完全不同的画面。在《以赛亚书》56章中，那些在人看来“不配进来”的人：外邦人、被忽视的、被拒绝的人，神却亲自邀请他们进入祂的家。

教会，从来不是一个“只接纳同类人”的地方；教会，也不是一个追求“完美纯净”的圈子。教会，是一群蒙恩的罪人，被神带回家的群体。在这里，我们学习的不是彼此排斥，而是彼此相爱；不是把不同的人赶走，而是在基督里，一起被圣灵带领，一起被改变。

你有没有发现，这个世界越来越难容纳“和自己不一样的人”？我们习惯给人贴标签，把人分类，好像只要把“那些不一样的人”排除出去，世界就会变得更好。

但圣经却给我们一个完全不同的画面。在《以赛亚书》56章中，那些在人看来“不配进来”的人：外邦人、被忽视的、被拒绝的人，神却亲自邀请他们进入祂的家。

教会，从来不是一个“只接纳同类人”的地方；教会，也不是一个追求“完美纯净”的圈子。教会，是一群蒙恩的罪人，被神带回家的群体。在这里，我们学习的不是彼此排斥，而是彼此相爱；不是把不同的人赶走，而是在基督里，一起被圣灵带领，一起被改变。

我们活在一个信息爆炸的时代。AI写文章、机器人翻跟斗、科技的发展快得让人目不暇接。然而，我们也同时活在一个动荡不安的时代：中东的炮声、欧洲的对峙、亚太的紧张、南美的动荡，这个世界，正在以我们无法预料的速度在改变。你是否在问：我们正走向何方？

当《启示录》的预言与现实的局势交织，当人类的文明在科技与冲突中拉扯碰撞的时候，圣经在结尾处发出的呼喊，却是温柔的恩典：“来！口渴的人也当来；愿意的，都可以白白取生命的水喝”。这“白白的恩典”，其实早在先知以赛亚的时代就已显明出来。生命的水是白白给我们的，因为代价已经有人替我们付清了。

欢迎在恩祐堂教会网站，或通过 Spotify、Apple Podcast 收听《以赛亚书》55章的证道，看那位在十字架上为我们付上代价的主，将永恒的平安和喜乐，赐给我们。