12月12日 为他人代求

求祢转意，不发祢的烈怒，后悔，不降祸与祢的百姓。……于是耶和华后悔，不把所说的祸降与祂的百姓。（出32:12b,14）

出埃及记这里记录了摩西向神发出的一篇代求的祷告，这是一个伟大的祈求。摩西上西乃山领受十诫，百姓没等摩西下山，就仿照异教，铸造了一个金牛犊代表耶和华，以致大大亵渎了神。神对摩西说要毁灭这群拜偶像的人，让摩西的家族取代以色列民。

如果摩西接受神这样的安排，似乎并不为过——带领以色列人出埃及至今，已经多般领教这群人的冥顽不灵，他们总是抱怨，要带领他们实在是一件苦差。但摩西却不是只为自己着想的人，他放弃让自己的家族出头的机会，甘愿继续担负这吃力不讨好的使命，为犯罪的以色列民向主迫切代求，神看这样的代求为美。

我们也应如此，看到现今许多悖逆与不法的事情，我们求主干脆一把火除灭恶人似乎更容易，也宣泄心中的怒气。但我们更当像摩西一样，为着这些正走向灭亡的灵魂而忧心，不断地向主恳求，赐给罪人有悔改、回转的机会！   —刘耀光

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“道”在早期教会的“基督论”发展极为重要。 约翰福音的序言，对于基督论对“道”的理解至关重要。道—logos ，在当时的希腊世界里有许多不同的意义，有学者说，logos 这个字可以翻译400个英文意思。...….

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12月11日 全然成圣

于是以色列人照耶和华所吩咐的，从自己的地业中，将以下所记的城邑和城邑的郊野给了利未人。（书21:3）

有许多人认为，基督徒的神圣信仰是在主日的教堂中，那是属于神的范围，其他时间都是世俗生活，属于个人的范畴。

从给利未人分地的记载来看，十二个支派中唯独利未人没有专属的土地，因为他们被分别出来归于耶和华，执行圣礼，教导律法，做属灵的带领，是属神的人。利未人虽无专属土地，但他们生活的需要由其他支派负责供给。分配给利未人居住的城邑与放牧的地方并非集中一处，而是各支派都划出部分城邑与郊野，让利未人散住在所有支派中。每个支派都应供养利未人，利未人也深入参与、影响各支派的生活，成为属神的牧养者。

对照我们今日的生活，若将整个迦南地比作我们的生活领域，教会的信仰生活就好像会幕，是我们灵性的中心；其余的生活层面同样也必须让神掌权，在凡事上居首位。因此，基督徒没有圣俗二分的生活。愿我们生活全领域都由神掌权，以致全然成圣。

—刘耀光

12月10日 早早拒绝

教养孩童，使他走当行的道，就是到老他也不偏离。（箴22:6）

我认识一位美国师母，当她有三个孩子时，给他们的食物都留意健康。后来相继有第四个、第五个孩子，孩子一多就有吵闹，在车里吵闹更影响心情和安全。为了哄他们，特别是最小的男孩，她就开始给他吃棒棒糖。以后，只要他一闹就有棒棒糖。到他五岁时，师母觉得不妥，开始控制，但是那个年龄再控制已很不容易，要花很多时间和精力才帮他改掉这个习惯。

所以，师母的总结是：不能做的事，早拒绝比晚拒绝好。

在教养孩子时，有很多不好的习惯比吃棒棒糖严重得多，我们可能意识到了，也可能没意识到。作为基督徒家庭，父母当好好学圣经，对照自己的行为，一点点教导儿女自小就知道神的心意。对神不喜欢的事，就当早早约束、禁止；当行的事，就要给予孩子引导和鼓励。否则，将来孩子的价值观和行为方式越来越定型时，再去指正就越来越难了。就像栽一棵小树，一开始就用直的棍杆固定它，将来才会有直的树干。                               —罗妮丽

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12月9日 作属灵的父母

想到你心里无伪之信，这信是先在你外祖母罗以和你母亲友妮基心里的，我深信也在你的心里。（提后1:5）

有一位远亲已逾80岁了，有一次我请她和家人在餐馆吃饭时谈起福音。她说她的母亲就是基督徒，但是她小时候，母亲从来没向她讲过福音，随便她信不信，从未要求过她。这说明信仰对她母亲来说并不重要。

我想起提摩太后书中这节经文，提摩太心里那份无伪的信心，就是来自他的母亲友妮基和外祖母罗以。特别是外祖母以神的真理教导了亲爱的女儿和外孙，然后母女二人又以信心的生活，共同为提摩太营造一个温暖、慈爱、虔敬的成长环境，使得提摩太有了后来为主大大使用的属灵根基。

如果我那位远亲的母亲能在家中把神放在生活的重要位置，自小用圣经教导她，而不是把信仰当作对孩子可有可无的事，也不至于我和别人向她传福音时仍有很大的拦阻，更不会在她这么大年龄时仍然以母亲留给她的信仰态度作为拒绝福音的借口。求主在基督徒家庭中兴起更多的罗以和友妮基！                  —罗妮丽

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教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

12月8日 家里家外

人若不看顾亲属，就是背了真道，比不信的人还不好。不看顾自己家里的人更是如此。（提前5:8）

人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。（路16:10a）

有些姊妹不愿意做家务，却胸怀大志要将福音传遍全世界，一位宣教士建议：「还是先做个好妻子再说吧。」这句话改变了我的服事观。没错，一个蒙神喜悦的好妻子，是在家里忠心服事神的人，她「爱丈夫，爱儿女，谨守、贞洁，料理家务，待人有恩，顺服自己的丈夫，免得神的道理被毁谤。」（多2:4-5）

麦肯金牧师的妻子罹患阿兹海默症，他辞去哥伦比亚大学校长的职务照顾妻子。他说：「这个承诺其实在42年前，当我在婚约中答应：『无论疾病或健康……唯有死能使我们分离』，那时就已经许下了。」

站在众人面前讲道或可受人尊重，在厨房里洗碗也许得不到感谢，若是为神而做，无论家里家外，在最小的事上忠心就必得神的赏赐。人心比万物都诡诈，求圣灵光照我们看见自己服事的动机，究竟是为自己还是为神，让我们成为蒙神喜悦的服事者。                                       —文文

12月7日 耐心等候神

过了十天，耶和华的话临到耶利米。（耶42:7）

犹大王西底家十一年四月，神对以色列人多年拜偶像犯罪的审判终于临到，巴比伦王的军队攻破耶路撒冷，犹大亡国。巴比伦王设立新省长基大利来治理犹大地，但是他却遭受犹大人杀害。剩下的犹大人唯恐巴比伦人报复，心中惶恐害怕，于是来求问先知耶利米他们该如何行：该往埃及去逃命？还是留在犹大？

过了十天，耶和华的话临到耶利米，耶利米才有了答案。十天，看似不长的时间，对于等待中的犹太人来说，却真可说是度日如年，因为巴比伦人的报复可能随时都会来临。虽然神可以立即回应耶利米的祷告，可是神却让他们等了十天。等候神其实也是一种信心的考验——我们信得过神是不误事的神吗？

人生中常会遇见叫人不知所措的事，我们发现前路茫茫，不知道如何走下去；又或面临重大决定，左右为难。我们有没有耐性等到神回应我们祷告的时候呢？在祷告中耐心地等候神，是一种属灵的操练。求神帮助我们学会这样的功课。                       —黄天赐

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12月6日 先求神国的事

你求告我，我就应允你，并将你所不知道、又大又难的事指示你。（耶33:3）

你们需用的这一切东西，你们的天父是知道的。你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。（太6:32-33）

耶利米书这节经文是神的一个应许，非常明确又有力。然而，这是否意味着我们可以把神当成水晶球，来求问任何我们认为「又大又难的事」（例如：个人的婚姻、事业的走向）？如果我们仔细看耶利米书第33章的上下文，就会发现神在这里对耶利米所说的「又大又难的事」，乃是关于神国子民蒙救赎的大事，而非指个人该如何做决定的生活小事。

那么，神顾念我们个人的需要吗？神当然顾念。主耶稣说天父祂怎样养活天上的飞鸟，祂也照样赐下阳光雨水养活我们每一个人。主耶稣还说，我们若先求神的国和神的义，我们个人所需用的一切东西，天父都会记念。

因此，让我们在祷告中多寻求明白神国的事，哪怕是又大又难；而且把我们个人的需要放在其后，神必定看顾祂的百姓。                           —黄天赐

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12月5日 凡有血气者的神

「我是耶和华，是凡有血气者的神，岂有我难成的事吗？」（耶32:27）

许多人会以为耶和华神只是基督徒的神，所以祂只掌管基督徒的一生，以为祂对于其他不信主的人而言，就无能为力了。这种错误的看法是基于一种对神的误解，就是以为神的能力是有限的，不明白神是全知全能的至高者。

感谢神，透过先知耶利米宣告一个重要的真理，就是：神是凡有血气者的神。不管一个人是不是属神的子民，神都是他们的主宰；纵使不信神的人不明白这个真理，这个真理也不会受到任何影响或亏损。

如果神定意要成就一件事，祂就一定有能力介入一切的人、事、物，祂的能力没有穷尽。因此神才会说：「岂有我难成的事吗？」神更是已将管理凡有血气的权柄赐给主耶稣基督，叫祂将永生赐给神所赐给祂的人。（参约17:2）

弟兄姊妹们，当我们遇到一些从人而来的难处时，不管他们是不是基督徒，我们千万不要失望灰心，也不要放弃祷告，而要常常思想这节经文，耐心等候神的旨意成就。

—黄天赐

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