11月11日 死亡之死

死啊，你得胜的权势在哪里？死啊，你的毒钩在哪里？死的毒钩就是罪，罪的权势就是律法。感谢神，使我们借着我们的主耶稣基督得胜。（林前15:55-57）

正如使徒保罗所说的，我们属神的儿女可以向死亡夸胜，因为在基督耶稣为我们受死里面，死亡死了。

17世纪的清教徒约翰•欧文（John Owen）写了一本书，论到基督耶稣在十字架上受死，为我们赎罪，这本书的书名叫做：《在基督的死里面，死亡死了》（The death of death in the death of Christ），意思就是：基督耶稣借着死，败坏了掌死权的魔鬼，解除、消灭了死的权势。所以我们可以说，当基督耶稣道成肉身第一次来临，在十字架上为我们受死的时候，死亡在十字架上已经开始死了；当基督耶稣第二次来临的时候，死亡就完全被消灭了。根据启示录所说的：「死亡和阴间也被扔在火湖里，这火湖就是第二次的死。」（启20:14）最后死亡是被丢在那硫磺火湖里面。

主耶稣第一次来，祂的死败坏了死亡的权势；祂第二次来，就彻底除灭了死亡。这是何等的恩典，何等的盼望！                  —吕沛渊

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教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

11月10日 人子的日子

挪亚的日子怎样、人子的日子也要怎样。那时候的人又吃又喝、又娶又嫁、到挪亚进方舟的那日、洪水就来、把他们全都灭了。（路17:26-27）

提到「人子的日子」，有些人忧心忡忡。非信徒爱把世界末日描述成神震怒审判的日子。当然，「人子的日子」确实不是风花雪月的浪漫日子，但那是我们所爱慕的主耶稣基督再来的日子。因为爱慕主的显现，身为基督徒的我们到那日应当挺身昂首，而不是像外邦人一样惊惶惧怕，因为我们得赎的日子近了。

外邦人对主的审判并非完全无知，问题是各人被罪弄瞎了心眼，偏行己路。挪亚和罗得的时代社会道德沦丧，现今人们的生活也是如是。人出于罪恶的贪婪，把地球弄得水深火热，却没有一丝悔意，继续享受眼前的歌舞升平；活着只为吃喝、嫁娶、买卖、耕种、盖造，心中没有神，既不惧怕神的审判，也不盼望主的显现。

留心看这个时代, 与挪亚、罗得的时代差异不大。我们要求主保守并更新我们的心怀意念, 不要以地上的事为念, 而要更多思想天上的事！    —吴荣顺

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11月9日 效法榜样

你们学基督的，师傅虽有一万，为父的却是不多，因我在基督耶稣里用福音生了你们。所以，我求你们效法我。（林前4:15-16）

你们该效法我，像我效法基督一样。（林前11:1）

罗马尼亚的魏恩波牧师为主受苦多年，他的儿子曾问父亲，从一切的磨难中学到了甚么。魏恩波牧师诚实地回答儿子，说：「我在监狱中把圣经全都忘了。但我始终记着四件事：第一，有神在。 第二，基督是我们的救主。 第三，有永生。 第四，爱永远是最佳的道路。」于是，儿子决定去作一位牧师，继续服事神。

无数的父母抱怨很难让孩子持守信仰，孩子甚至完全不听劝说。做父母的是否想过，孩子也许一直在观察：我父母的神既然是可信靠的，为甚么他们的生活和圣经的教导差距如此遥远?

保罗敢求基督徒效法他，是因为他效法了基督。父母若自己敬畏神，就能理直气壮地教导儿女效法自己对神的敬畏。做父母的应当成为儿女信仰的表率，「这并不是因我们没有权柄，乃是要给你们作榜样，叫你们效法我们。」（帖后3:9）                             —文文

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11月8日 专心爱主

神说：「因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。」（诗91:14）

许多电影颂扬英雄的故事，这些英雄为了爱情或正义受尽磨难决不屈服，最后获得胜利。当世人颂扬的英雄被遗忘，有一群蒙恩者却被「安置在高处」，蒙神奖赏到永远远远。

罗马尼亚的魏恩波（Richard Wurmbrand）牧师因为信仰入狱14年，其中有两年多独自一人被囚禁，没有圣经或任何阅读、书写材料，唯一相伴的就是他的心。他多次查验自己：我真的爱耶稣吗？艰难地度过一夜又一夜，他的思想和情感仍然坚定地奔向神：是的，我爱耶稣！耶稣属我，我也属祂！六十年代，魏恩波牧师来到美国，他所撰写的《为主受苦》一书至今仍激励着无数的基督徒真切爱主。

历代圣徒之所以专心爱主、为主受苦，成为世界不配有的人，不是靠自己做英雄。乃是因耶稣为他们付了赎价，用自己的血叫百姓成圣，万王之王、万主之主为他们受苦，他们甘愿就了祂去，忍受祂所受的凌辱。（参来13:12-13）这是蒙恩者理所当然的事奉。                 —文文

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11月7日 公义和慈爱

就对弟兄们说：「我的银子归还了，看哪，仍在我口袋里。」他们就提心吊胆，战战兢兢地彼此说：「这是神向我们做甚么呢？」（创42:28）

约瑟的哥哥们从他们的父亲雅各那里听说过神，可是，他们却从来没有把父亲的神当作自己的神，所以他们并不真认识神：他们不认识神的公义与可畏，此前竟下手伤害并卖掉自己的兄弟约瑟；他们更不认识神的恩典与慈爱，发现银子归还就恐惧战兢，不知道神要向他们做甚么。

显然，在艰难的处境中，他们稍稍认识到了神的公义与可畏。但他们不知道，只要他们肯认罪、悔改，神赦罪的恩典就会临到他们，神的慈爱就对他们发动了。许多人就像约瑟的哥哥们，只是知道有神，却并不真正认识神。他们要么以为神只有公义与可畏，要么以为神只有恩典和慈爱。

然而，神的公义和慈爱是在基督耶稣的十字架上全然得到彰显：神既公义地施行审判，让基督背负世人的罪承受罪的刑罚；神又向罪人彰显恩典怜悯，让一切信主耶稣的人得蒙救赎，不至灭亡，反得永生。            —瓦器

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今天我们就来讲基督第二个职位：基督为祭司的职位。旧约不但预言，同时也预表了要来之救赎主的祭司职分。旧约的祭司，尤其是大祭司，全都是弥赛亚祭司职位的预表。祭司的地位，与先知的地位恰巧相反。

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11月6日 悔改蒙怜恤

遮掩自己罪过的，必不亨通；承认离弃罪过的，必蒙怜恤。（箴28:13）

当一个人犯罪跌倒，却不愿意认罪悔改，甚至用各种方法来掩饰自己的罪，这背后的原因，可能是惧怕公开承认罪恶会对自己的生活带来破坏力，也会丢面子，失去别人的尊重。人若不认罪悔改，更会带来与神、与人关系的破裂、隔绝，活在惧怕与黑暗中，心中没有平安。当一个人从圣灵得着力量，能面对自己的败坏，超越别人的眼光，在神和人面前承认、离弃罪过，就能得到神的怜恤与赦免，同时与人才有和好的机会。

有一个事工领袖常常外出服事，后来发生外遇。他隐瞒妻子多年，一直活在罪恶和痛苦中。在一次特会中，神借着讲员直接指出他的罪，他认罪悔改，得到神的怜恤与赦免。他也向妻子认罪，这给他妻子带来了极大的痛苦，但她最后还是赦免了他，夫妻的关系也维系下来。

愿我们都有从神来的力量与勇气，犯罪跌倒的时候能赶快认罪悔改、离弃罪恶，不论是否获得人的原谅，总能得着神的怜恤，重新行在光明中。                  —蒙恩

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11月5日 属灵的长进

凡只能吃奶的，都不熟练仁义的道理，因为他是婴孩. 惟独长大成人的才能吃干粮；他们的心窍习练得通达，就能分辨好歹了。（来5:13-14）

惟独长大成人的才能吃干粮，只有生命成熟的基督徒才能领受深入的属灵真理，他们心窍习练得通达，就能在属灵的事上有辨别力，做出合乎真理的判断和选择。吃奶的属灵婴孩对仁义的道理不熟练，是因为缺乏操练。

习练就是操练，基督徒「只是要……在敬虔上操练自己」（提前4:7b）。我们不断操练敬虔，能帮助我们心窍通达，「认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量，使我们不再作小孩子，中了人的诡计和欺骗的法术。」（弗4:13-14）

例如：我们都知道十一奉献是圣经的教导（参玛3:8-12）。我们若缺乏信心，没有十一奉献的操练，就还是一个属灵的婴孩。有人听了道，马上回应真理，操练十一奉献，他不仅是听明白了，而且有信心地遵行，这就是在习练他的心窍。愿我们不断遵行神的话，使心窍习练得通达，能分辨好歹，成为一个属灵生命成熟的人。    —蒙恩

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11月4日 在逆境中生活（2）

务要尊敬众人，亲爱教中的弟兄，敬畏神，尊敬君王。（彼前2:17）

在逆境中生活的第三个重点，是敬畏神。我们看不见神，但神看得见我们，祂的手也在塑造、保护、引导我们。敬畏神是我们一切思想、行为的基础。诗篇说：「耶和华啊，祢已经鉴察我，认识我。我坐下，我起来，祢都晓得；祢从远处知道我的意念。我行路，我躺卧，祢都细察；祢也深知我一切所行的。耶和华啊，我舌头上的话，祢没有一句不知道的。」（139:1-4）我们在神面前全然赤露敞开：做的每件事、每句话、每个意念，主都知道。求主教导我们怎样来敬畏祂！

最后是尊敬君王（包括总统、总理等）。彼得没有指名，但若观察历史就知道彼得是指罗马皇帝尼禄。尼禄恶名昭彰，凶残成性，杀弟弑母，逼迫教会，而且穷奢极侈，挥霍无度。彼得说要尊敬君王，因为神在人的国中掌权，是神容许他坐在王位上，通过他成就神的旨意。我们厌恶他凶残的行为，但还是要尊敬他。伸冤在神，我们的责任是尊敬君王，这是圣经的教导。                       —林祥源

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