10月30日 患难中的欢喜

不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的。因为知道患难生忍耐，忍耐生老练，老练生盼望，盼望不至于羞耻；因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。（罗5:3-5）

当我们在神面前来看待患难时，可以是欢欢喜喜的态度（当然，不是因为犯罪而受苦）。之所以如此，保罗说「因为知道」：当我们真的认识了神的旨意，明白了苦难之目的，并看见最后带出来的结果，我们真能欢喜快乐了！

经文中有三个「生」字：患难生忍耐、忍耐生老练、老练生盼望。借着患难，我们的生命中能生出忍耐的品格；借着忍耐，又能生出老练（也就是毅力、性格成熟）；借着老练，又能生出盼望。无论是忍耐、老练或盼望，都是一个成熟美好的生命不可或缺的，这一切都透过患难产生。

这样的盼望不至于落空，因为有圣灵在我们里面，在这整个过程中，把神的爱厚厚地浇灌在我们的心里。我们看见患难是真的，但神的爱更真，所以我们可以在患难中欢喜快乐！感谢主借着患难，在我们生命中成就祂一切的美意！                           —龚明鹏

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10月29日 患难的缺欠

现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。（西1:24）

保罗写给歌罗西教会的这句话，初读时容易给人误解，以为基督所受的患难有缺欠，需要保罗在肉身中去补满。感谢主，基督的救恩，包括祂为我们所经历的患难，是完备的、没有任何缺欠。如同主耶稣在讲筵席的比喻时说：「样样都齐备了」（路14:17），也如主耶稣在十字架上最后说的：「成了！」（约19:30）

这里所说的「基督患难的缺欠」，是针对教会来说的。主耶稣将教会买赎，教会是主耶稣在地上的身体。主耶稣在地上时自己受苦，今天教会在地上，也将面对苦楚，如同基督患难的一个延续。这是主耶稣所未受的，今天却透过祂的身体——教会来受。

保罗为能在这苦楚里有分而欢喜快乐。在现今世代，教会面对的逼迫和挑战必定越来越多、越来越大。作为基督身体中的肢体，我们用自己的肉身来补满基督苦难中祂所未受的部分，这也是本分。愿我们在这样的受苦中，也能觉得喜乐！                           —龚明鹏

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10月28日 背负我们重担的主

天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的。（诗68:19）

圣经中讲到我们所信靠的神时，提及祂是尊大，能力，荣耀，强胜，威严（参代上29:11），这些描述容易理解。但圣经也描述神是「天天背负我们重担的主」，这个描述非常出人意外。有何神是替百姓背负重担的？更何况是天天呢？我们的主诚然是这样，正如以赛亚书所说：「祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦。我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了。哪知祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。」（赛53:4-5a）

这位天天背负我们重担的主，祂就是拯救我们的神，配得我们的称颂与敬拜。我们亦当效法这位背负我们重担的主，有保罗一样的心志：「现在我为你们受苦，倒觉欢乐，并且为基督的身体，就是为教会，要在我肉身上补满基督患难的缺欠。」（西1:24）

有何神像拯救我们的主，是天天背负我们重担的神，配得一切的敬拜和赞美！求主给我们愿意为主受苦的心志，为福音「同受苦难，好像基督耶稣的精兵。」（提后2:3）                                —龚明鹏

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教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

10月27日 求祢保守

我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。（约17:15）

主耶稣在被捕、钉十字架之前，为门徒祷告。希伯来书七章25节说：「凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底；因为祂是长远活着，替他们祈求。」透过主的祷告，我们得以微窥主耶稣在天上为我们代祷的内容。

主耶稣先讲到门徒们在地上的情形：祂已经把神的话赐给了门徒，因着门徒们不属世界，正如主自己不属世界一样，所以世界将会恨他们。紧接着就是主耶稣为门徒的祷告：「我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。」

面对被世界恨恶的情景，主耶稣并不是求父把他们从世界中接走，而是求父保守他们脱离那恶者。透过主耶稣的这个祷告，也把神清楚的旨意向我们显明了：神没有把世界对我们的恨恶拿开，也没有叫我们离开世界，但给我们够用的恩典使我们得胜，脱离魔鬼的权势。

感谢主为我们祷告，并拯救我们到底！求主加添我们的力量，让我们面对世界的恨恶，靠主得以胜过，保守我们脱离那恶者！               —龚明鹏

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1羅波安往示劍去，因為以色列人都到了示劍，要立他作王。2尼八的兒子耶羅波安先前躲避所羅門王，逃往埃及，住在那裏；他聽見這事，就從埃及回來。3以色列人打發人去請他，他就和以色列眾人來見羅波安，對他說：4「你父親使我們負重軛做苦工，現在求你使我們做的苦工負的重軛輕鬆些，我們就事奉你。」5羅波安對他們說：「第三日再來見我吧！」民就去了。

6羅波安之父所羅門在世的日子，有侍立在他面前的老年人，羅波安王和他們商議，說：「你們給我出個甚麼主意，我好回覆這民。」7老年人對他說：「王若恩待這民，使他們喜悅，用好話回覆他們，他們就永遠作王的僕人。」8王卻不用老年人給他出的主意，就和那些與他一同長大、在他面前侍立的少年人商議，9說：「這民對我說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些』；你們給我出個甚麼主意，我好回覆他們。」10那同他長大的少年人說：「這民對王說：『你父親使我們負重軛，求你使我們輕鬆些』；王要對他們如此說：『我的小拇指比我父親的腰還粗；11我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。』」

12耶羅波安和眾百姓遵著羅波安王所說「你們第三日再來見我」的那話，第三日他們果然來了。13羅波安王用嚴厲的話回覆他們，不用老年人所出的主意，14照著少年人所出的主意對他們說：「我父親使你們負重軛，我必使你們負更重的軛；我父親用鞭子責打你們，我要用蠍子鞭責打你們。」15王不肯依從百姓；這事乃出於神，為要應驗耶和華藉示羅人亞希雅對尼八兒子耶羅波安所說的話。

16以色列眾民見王不依從他們，就對王說：

我們與大衛有甚麼分兒呢？

與耶西的兒子並沒有關涉！

以色列人哪，各回各家去吧！

大衛家啊，自己顧自己吧！

於是，以色列眾人都回自己家裏去了。 17惟獨住在猶大城邑的以色列人，羅波安仍作他們的王。18羅波安王差遣掌管服苦之人的哈多蘭往以色列人那裏去，以色列人就用石頭打死他。羅波安王急忙上車，逃回耶路撒冷去了。19這樣，以色列人背叛大衛家，直到今日。

--歷代誌下10章

10月26日 生产之苦

妇人生产的时候就忧愁，因为她的时候到了；既生了孩子，就不再记念那苦楚，因为欢喜世上生了一个人。（约16:21）

主耶稣描述妇人生孩子的前后完全不同的两种反应：母亲的生产之痛最为剧烈，所以生产之前有忧愁；但生产之后，母亲因看见所生的儿女就欢喜！

主耶稣把基督徒的愁苦比作生产之妇人的忧愁。圣经中多用产难描述末世的艰难：「民要攻打民，国要攻打国，多处必有地震、饥荒，这都是灾难的起头。」（可13:8）「灾难」原文就是生产之难。保罗也用生产之苦描述造就属灵儿女生命成长的过程：「我小子啊，我为你们再受生产之苦，直等到基督成形在你们心里。」（加4:19）

苦楚让人忧愁，但苦楚本身并不是目的。经过生产之苦，看见新生命出来，这才是目的。借着主基督在十字架上的流血舍命，教会由此而生；借着保罗所经历的生产之苦，基督得以在教会弟兄姊妹的生命中成形；借着末了的艰难，基督可以得着一个无瑕无疵的新妇。因此我们不必定睛苦楚，而应带着盼望而欢喜！           —龚明鹏

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10月25日 你们将要忧愁

我实实在在地告诉你们：你们将要痛哭、哀号，世人倒要喜乐；你们将要忧愁，然而你们的忧愁要变为喜乐。（约16:20）

在这句话的一开始，主耶稣便用强调的口吻说：「我实实在在地告诉你们。」祂盼望门徒能把这句话听到心里去。主即将被捕、上十字架，晓得门徒会面临的挑战，祂提醒门徒有所预备。随后我们真地看见门徒怎样痛哭、哀号，而仇敌又是怎样喜乐！

主耶稣被捕之后，门徒的担心、惧怕及忧愁到了极点，似乎一切的盼望都失去了。但感谢赞美神，我们的主胜过死亡又复活了，而且向门徒显现，门徒的忧愁确实变为喜乐，而且是「说不出来，满有荣光的大喜乐」（彼前1:8）。

今天信徒在等待主耶稣的再来，黑暗的权势极尽全力地敌挡、攻击，教会在地上所面临的正是黎明前的黑暗。我们也正在面对各样痛哭、哀号及忧愁，个人、家庭、教会和社会无不如此。但感谢赞美神，我们的忧愁也很快要变为喜乐，如同当时的门徒一样！因为我们的主是得胜的君王，是万王之王、万主之主！              —龚明鹏

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10月24日 心灵和诚实

神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。（约4:24）

人要得救，必须承认自己是罪人，且向主真诚悔改。我们传福音救人灵魂时，决不能逃避罪的问题。信徒每一次向主祷告的时候，主也常光照我们罪的问题，若要祷告蒙主垂听，我们须先对付自己的罪。不论人有何隐藏的罪，在主面前都是赤露敞开的，因为祂是察看人肺腑心肠的。敬拜神并不讲究在何地，乃在于灵里与基督无拦阻的联结。因为神是灵，我们拜祂必须在灵里，情感的冲动热烈并不是必要的。

我们传福音时不要一味讨好对方，说话深怕得罪人，这样反而不能得着真实的信徒。我们要学习主耶稣，敢于直言不讳劝人悔改。因为神是真实，也喜爱真实，我们拜祂必须诚实，一切官样文章的祷告和口是心非的崇拜都没有用处。

撒玛利亚打水的妇人蒙恩得救之后，竟然不再隐瞒她往日的丑行，把她可羞耻的生活坦承在众人面前，为主作见证。一个真心悔改的人，必定不顾一切甘愿为主作见证；若从不肯为主作见证，恐怕仍未真的悔改。                             —孙崭

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10月23日 祂使我喜乐

各样美善的恩赐和各样全备的赏赐都是从上头来的，从众光之父那里降下来的。（雅1:17a）

看到邻家儿女都回家团聚，孤单寂寥袭上我的心头，但我们的主却赐下奇妙的喜乐：神带领教会在假期举办福音特会，聚会的日子到来前，祂将最合适参加的福音朋友赐给了我和我的护工；祂还预备有服事负担的陪谈姊妹，使我知晓日后必有人关怀福音朋友的灵命成长。

我的护工是一位癌症幸存者及单亲妈妈，她的好手艺和对我的照顾，激励我要有更大的信心，去服事比我更软弱的人，要更多付出，将传达爱的感动付诸行动……这一切美善的恩赐和全备的赏赐都从众光之父而来，大大地安慰了我和我护工的心。

我被圣灵感动，不自觉地转忧伤为喜乐，唱起诗歌：「当称谢进入祂的门，当赞美进入祂的院；当感谢祂，称颂祂的名。因为耶和华本为善，祂的慈爱存到永远，祂的信实直到万代。」（诗100:4-5）我要欢呼，因神使我喜乐！真的，唯有倚靠祂的爱和为我们的牺牲，我们能欢呼喜乐过一生！                                —高棠

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