9月14日 愿我眼泪汪汪

你要将这话对他们说：「愿我眼泪汪汪，昼夜不息，因为我百姓受了裂口破坏的大伤。」（耶14:17）

耶稣基督，以及神所使用的所有工人，都是祷告者，不是单为自己祷告，乃是为他们所服事的人祷告，因为他们爱所服事的人。真正的事奉，都是爱的事奉。主耶稣在十字架上仍然为那些钉祂的人祷告，说：「父啊，赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。」（路23:34）神借着先知耶利米说：「愿我眼泪汪汪，昼夜不息。」

先知有祷告的负担，昼夜流泪，因为他在乎神的百姓。一个服事神的人，一定摸到神爱人的心。我们相信信徒皆祭司，所有神的儿女都是事奉神的仆人，因此我们称参与服事的弟兄姊妹为同工。但是，一个人是否真正在事奉神，他是不是一个名符其实的同工，要看他对神子民的关切，是否带着负担为神的子民祷告。

失去祷告的负担是可怕的，因为我们所做的，可能都只是草木禾秸。使徒教导我们：「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求。」（弗6:18）                                 —黄天赐

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            9月13日 认罪悔改

耶和华对这百姓如此说：「这百姓喜爱妄行，不禁止脚步，所以耶和华不悦纳他们。」……耶和华又对我说：「不要为这百姓祈祷求好处。他们禁食的时候，我不听他们的呼求。」（耶14:10a-12a）

耶利米书14章是神藉先知耶利米在南国犹大将亡时所宣讲的信息，当时北国以色列已亡，南国犹大也岌岌可危。神藉耶利米警告以色列人，他们禁食祷告也不会蒙听，神甚至禁止先知为他们祈求，何故？原来人若不悔改，即使禁食祷告也不会有果效。

神虽慈爱，却也公义，不能容忍罪恶，不会姑息不义。神拣选以色列人，原是要他们在万国中为神作见证。以色列人却喜爱妄行，不听从神的话，随自己的私欲行事，又敬拜假神，所以神不喜悦，让他们亡国、被掳。

怎样才能恢复与神交通？诗篇说：「神所要的祭，就是忧伤的灵。神啊，忧伤痛悔的心，你必不轻看。」（诗51:17）大卫悔罪，神恢复与他的交通。我们也是一样，如果我们要祷告蒙神垂听，敬拜蒙神悦纳，与神相交畅通无阻，必须先认罪悔改。                   —黄天赐

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9月12日 受教的心

耶路撒冷啊，你当受教，免得我心与你生疏，免得我使你荒凉，成为无人居住之地。（耶6:8）

圣经清楚地告诉我们，神是一位慈爱的神，祂离我们各人不远，其实就住在我们心里。可是我们也常常听到有些基督徒说，他们觉得神好遥远，以至于在祷告时感觉自己好像在对空气说话。这是怎么回事？

当然，神的子民理当深切感受到神的真实与临在，但如果我们得救之后又犯了罪，神必定会向我们掩面。还有，如这里的经文所说，一颗不受教的心，也会造成神与我们疏远。很不幸，有些基督徒只是选择性地接受圣经中让自己觉得好听的话（例如赐福的应许），却无法敞开心（或者干脆硬着心）面对圣经完整的教导。

想一想，如果我们心中没有一种像海绵吸水那样想要吸饱神话语的渴慕，我们怎么可能经历与神亲密的关系？主耶稣常说：「有耳可听的，就应当听。」（太13:9）神可以透过圣经、圣灵以及主内肢体来向我们说话，问题是，我们预备好了吗？让我们常常为自己有一颗受教的心来祷告。阿们。                   —黄天赐

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9月11日 属灵上的贫穷

我说：这些人实在是贫穷的，是愚昧的，因为不晓得耶和华的作为和他们神的法则。（耶5:4）

在经济不景气的时候，人们对于贫穷有较深的体认。但贫穷仅是指物质上的缺乏吗？圣经告诉我们神怎么看待人的贫穷。神借着先知耶利米，在这一段经文里特别针对住在耶路撒冷的犹太人说话，神说他们是贫穷和愚昧的。

自古以来犹太人就很会做生意，而且耶路撒冷是古代中东的大城，所以该城里必定有许多的富户和望族，但为何神还说他们是贫穷的呢？原来他们陷入属灵上的贫穷，因为「不晓得耶和华的作为和他们神的法则」。

属灵上的贫穷并非因为缺少圣经、先知或神迹造成的，乃是他们不留意神的事，也不愿意听从神的话。圣灵明说：「你说：我是富足，已经发了财，一样都不缺；却不知道你是那困苦、可怜、贫穷、瞎眼、赤身的。」（启3:17）当我们汲汲于追求属世的丰富时，千万不要忘记谦卑自己来亲近神。祷告和读经就是谦卑自己来亲近神的行动，求神让我们藉此脱离属灵上的贫穷。                         —黄天赐

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                9月10日 神必坚固

看哪，我今日使你成为坚城、铁柱、铜墙，与全地，和犹大的君王、首领、祭司，并地上的众民反对。（耶1:18）

先知耶利米蒙神呼召的时候还非常年幼，而且生性胆怯懦弱，但是神要他去完成的任务却极其艰巨，即使最勇敢的工人都会觉得力不能胜。这任务就是：他要告诉背道的以色列人，神的审判必临到，并呼吁他们悔改。

耶利米深知他的信息不会被人欢迎，只会招来反对与逼迫。然而神既然选召了耶利米，就会赐下足够的力量与恩典，使他成为「坚城、铁柱、铜墙」，能面对反对他的人，又使敌人不能胜过他。

是的，我们的神有无限的能力，祂一方面可以为我们打破铜门、砍断铁闩，使我们能在逆境中突围；祂也同样可以使我们成为铜墙铁壁，固若金汤，能抵御任何的攻击。重点不是看我们的条件与任务的难度之间的差异，乃是相信若我们忠于神所托付的使命，勇敢前行，神就必为我们开路，并且坚固我们到底。「并不是我们凭自己能承担甚么事，我们所能承担的，乃是出于神。」（林后3:5）                                   —黄天赐

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9月9日 使之昌盛

他给次子起名叫以法莲（就是「使之昌盛」的意思），因为他说：「神使我在受苦的地方昌盛。」（创41:52）

约瑟早期在埃及受了许多的苦：做奴隶、受冤坐监。后来他在埃及官至宰相，又娶妻成家，生了两个儿子。他给次子起名叫以法莲，就是「使之昌盛」的意思。约瑟知道，是他所信靠的神让他苦尽甘来，使他在受苦的地方昌盛。约瑟的苦难成了他昌盛的源头，将他带到生命丰盛之地。

约瑟是耶稣基督的预表，耶稣基督也经历了各各他山上十字架的苦难，「所以神将祂升为至高，又赐给祂那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神。」（腓2:9-11）

神使基督徒生命丰盛的路只有一条，就是约瑟和主耶稣都走过的那条舍己、受苦的窄路。基督徒若愿意舍己、背起十字架来跟从主，就必得着生命（参太16:24）；「如果我们和祂一同受苦，也必和祂一同得荣耀。」（罗8:17）只是，背起十字架跟从主到底的，自古能有几多人？                        —瓦器

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               9月8日 使之忘了

约瑟给长子起名叫玛拿西（就是「使之忘了」的意思），因为他说：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」（创41:51）

约瑟蒙法老重用，在埃及作了宰相，真是位高权重、尊贵荣耀，以至于从前所经历的被骨肉同胞陷害出卖的苦、做奴隶被冤枉入狱的苦、遭人背弃诺言的苦，都显得微不足道。神使约瑟从过去的苦难中走了出来，没有留下苦毒，甚至约瑟说，神使他忘了一切的困苦。

约瑟不仅仕途顺利，还娶妻生子，享受了家庭的温暖与喜乐。因为有了自己的家庭，他不再像以前那样思念自己的父家。神使他从思亲的苦楚中也走了出来，所以约瑟说，神使他忘了父家。

约瑟是认识神的人，他知道神的心意不是要他在苦难中自怨自艾，而是要他经历苦难背后神的权能和慈爱。约瑟说：「神使我忘了一切的困苦和我父的全家。」这不是指他完全不记得从前，而是说，他靠着神的恩典，不仅没有被苦难击倒，还胜过了苦难，因为「靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。」（罗8:37）

                                               —瓦器

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中信有聲雜誌

總737期 2023年9月 第62卷 第9期

01 死蔭幽谷中，百合花開放 ／李虹

雖然上帝賜我學習的天賦，我在自強不息中考進北京大學，但自己再怎麼努力，也終究不敵殘疾的困擾。畢竟體力越來越弱，終究我要準備去見主耶穌。

02 寫給天上的「熊貓」／詩盈

在世上我們兩個殘疾人生死抗戰了18年，歷盡艱辛，卻主恩滿滿。我們共同生活的18年，靠著上帝無形之手的支撐，有過多少次是這樣咬著牙關熬過來的。

03 我是基督徒，卻為何絕望？ ／曉君信箱

如果我們願意把痛苦帶到上帝面前，沒有任何一個痛苦是無意義的。我們可以靠著信仰和信心戰勝各樣困難，並可以用所受的痛苦去安慰那些也在痛苦中的人們。

04 不能讓「跨性別運動」迷惑孩童 ／譚克成

向手無寸鐵，思想單純的小孩入手，是最容易的事。可悲的是，大部分父母和教會都沒有警醒，等自己的孩子有一天說「我是同性或雙性戀」時，便悔之已晚。

05 全家福 ／張琨 ／隨筆

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01 死蔭幽谷中，百合花開放 ／李虹

雖然上帝賜我學習的天賦，我在自強不息中考進北京大學，但自己再怎麼努力，也終究不敵殘疾的困擾。畢竟體力越來越弱，終究我要準備去見主耶穌。

02 寫給天上的「熊貓」／詩盈

在世上我們兩個殘疾人生死抗戰了18年，歷盡艱辛，卻主恩滿滿。我們共同生活的18年，靠著上帝無形之手的支撐，有過多少次是這樣咬著牙關熬過來的。

03 我是基督徒，卻為何絕望？ ／曉君信箱

如果我們願意把痛苦帶到上帝面前，沒有任何一個痛苦是無意義的。我們可以靠著信仰和信心戰勝各樣困難，並可以用所受的痛苦去安慰那些也在痛苦中的人們。

04 不能讓「跨性別運動」迷惑孩童 ／譚克成

向手無寸鐵，思想單純的小孩入手，是最容易的事。可悲的是，大部分父母和教會都沒有警醒，等自己的孩子有一天說「我是同性或雙性戀」時，便悔之已晚。

05 全家福 ／張琨 ／隨筆

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9月7日 基督的名

彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你。我奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫你起来行走。」（徒3:6）

使徒彼得和约翰用充满爱的眼光看这个瘸腿的乞丐，既看到这人肉体的残障、物质的缺乏，更看到这人灵魂的缺乏。彼得说：「金银我都没有，只把我所有的给你。」是叫对方放下错误的指望，转而注意使徒所能给的，将他的心引向一个与金银截然不同的方向——耶稣基督的圣名。

彼得奉拿撒勒人耶稣基督的名，叫瘸腿的乞丐起来行走。这人复原后第一个举动，就是和使徒一同进殿，走着、跳着赞美神。众人看到发生在这人身上的事，满心讶异，都赞美神，彼得向这些人传讲耶稣基督，「听道之人有许多信的，男丁数目约到五千。」（徒4:4）

耶稣基督是道路、真理、生命，惟有基督才是生命的源头，惟有基督能供应生命，满足人灵魂深处的饥渴。「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」（约壹5:12）得着基督就有了一切，祂不仅叫人得生命，而且得的更丰盛。（参约10:10）                                                     —诚华

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