9月6日 保守与躲避

提摩太啊，你要保守所托付你的，躲避世俗的虚谈和那敌真道、似是而非的学问。（提前6:20）

我们必须持守真理，是就说是，不是就说不是。不合圣经的思想言论，教会绝对不可让它进来。神所不喜悦的思想言语，我们要躲避它，否则不能跟随基督。保罗讲得很清楚：你要保守所托付你的，就一定要躲避、放弃、抵挡那敌真道、似是而非的学问和世俗的虚谈。

弟兄姊妹，不要浪费时间，异端连听都不用听，除非你要帮助被它迷惑的人。我在神学院教过异端学，除非你要挽救异端者，才要去学异端学，否则你不需要读异端的东西。耶和华见证人、摩门教发单张给你，你要丢到垃圾桶，连看都不用看。

保罗把邪书拿来用火焚烧了（参徒19:19），不正是理所当然吗？你千万要小心邪书，不要说：「我先看一看这邪书。」恐怕你一看就中毒上瘾了！弟兄姊妹，善恶不两立，你要保守所托付你的、在真道上造就自己都来不及，哪有时间去看邪书呢？要躲避世人所追求的世俗虚谈和似是而非、敌真道的学问！                  —吕沛渊

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9月5日 保守自己

保守自己常在神的爱中，仰望我们主耶稣基督的怜悯，直到永生。（犹1:21）

主耶稣拯救我们、保守我们到底，这是第一因，祂能保全所交托我们的（参提后1:12,14）。我们因此有第二因的责任，要保守主所托付的，为真道打那美好的仗，为福音受苦，守住所信的道。

犹大书三次讲到保守：神在基督耶稣里保守我们到底（参1节，24节），我们也要保守自己常在神的爱中（参21节）。这表明：我们要在神的保守中保守自己。我们不能说：「神保守我了，所以我可以随便，不聚会、不读经祷告没关系，喝毒药、跳楼也不会死，因祂保守我到底。」神保守我们，所以我们要尽责任保守自己。

就如我们保守我们的孩子，就要教孩子尽他的责任。我们不应该替孩子作他当作的，而是要训练他在神的恩典中成长，他要学习保守自己常在神的爱中。所以，我们要读经、祷告、聚会、敬拜神，要与神同行，因为我们有责任在至圣的真道上造就自己，在圣灵里祷告，保守自己常在神的爱中，仰望主的怜悯直到永生。

—吕沛渊

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9月4日 主仆关系

你们作仆人的，凡事要存敬畏的心顺服主人；不但顺服那善良温和的，就是那乖僻的也要顺服。（彼前2:18）

圣经清楚教导做仆人的怎样对待主人。彼得所讲的仆人不是我们今天的上班族，而是奴隶。彼得提醒基督徒要尊敬众人，包括仆人，虽然仆人没有地位，法律也不保障他们，但还是要尊敬他们。仆人信主后，利用主里的关系作为借口不忠心工作，这是不对的。彼得要仆人忠心服事主人，好像服事主。

基督徒在工作中如何对待老板呢？第一，我们所做的其实是做给主，要讨主的喜悦。第二，不要因为老板是弟兄就轻看他，他是你的老板，你就应当尊敬他，何况他还是弟兄，你更要为主的缘故尊敬他。第三，有一些乖僻的老板你也要尊敬，因为主会保护你，也会赏赐你。第四，当我们忠心工作、为主而做，久而久之，非基督徒的老板也会受感信主，因为他们看到基督的生命从我们身上活出来。老板不一定公平，但主在天上看见，会替我们主持公道，因为「主说，伸冤在我，我必报应。」（罗12:19）

                            —林祥源

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9月3日 言传身教

你们该效法我、像我效法基督一样。（林前11:1）

如今，许多的歌星、球星成为年轻人的榜样，言行、着装被年轻人效法。歌星说要「做你自己」，这就成为无数人遵行的至理，十几岁的孩子便「做自己」，完全不听父母的教导，甚至拒绝与父母沟通。在主的救恩中，情况就全然不同。

一位姊妹和16岁的儿子一起读经祷告，这少年迫不及待地要向父亲和祖父母传福音。当母子俩读到箴言，儿子根据经文得出结论说，现在西方许多年轻人过的是违背神心意的生活。这少年之所以愿意顺服神，是因他看到母亲在祷告上的进步和生命的改变，由此看到福音的大能和大爱，他也在神的恩典中对自己的父亲从怨恨转为饶恕、接纳。

最好的学校是家庭，最好的牧师是父母。基督徒父母在对悖逆的孩子束手无策的时候，实在应该省察自己是否效法了保罗，是否活出了基督的生命。当父母向孩子言传身教基督信仰，就会成为孩子效法的榜样，孩子顺服神、在主里听从父母也就成为自然。    —文文

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9月2日 进入神的国

愿敬畏耶和华的说：「祂的慈爱永远长存。」（诗118:4）

我们进入神的国，必须经历许多艰难。（徒14:22）

神的仇敌常企图用各种苦难，迫使神的儿女离弃神。事实证明，牠越用尽心机、手段，神越借着苦难坚固祂儿女的信心，让我们学习在磨难的日子抵挡仇敌，在以往的软弱上得胜。

我的女婿品行端正，他因指出机构的错误，举报虚假，最终自己失去工作。神又允许他们的独子（我的外孙）因被室友感染病倒，并发脑雾的后遗症，日夜疼痛难忍，花了很多钱寻求医疗，却无法得医治。神藉这困境让我的女儿女婿每日同心读经祷告，女儿更是常找我一起祷告。当我求问神，为何允许我外孙受这许多痛苦时，在那个清静的夜晚，我安息在祂面前，清楚得知：这是为了我们全家三代永恒的益处！

今天，虽然我的外孙还需要很多帮助，但我已确知那永远得胜的主必然成就祂的美意！我深深地称谢，将感恩归给爱我们、也是我们最爱的神，祂是我们的天父，祂的慈爱不仅关乎今生，更为着我们永恒的福分！                                      —高棠师母

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9月1日 庇护城

「你吩咐以色列人说：你们要照着我藉摩西所晓谕你们的，为自己设立逃城。使那无心而误杀人的，可以逃到那里。这些城可以作你们逃避报血仇人的地方。」（书20:2-3）

现今庇护城的设立，某些人认为非常仁慈，另一些人却认为是助长罪恶。其实庇护城这一概念源于圣经的逃城。

圣经教导：「凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人，是照自己的形像造的。」（创9:6）杀人者伏法，消极方面让加害者付上代价，维护公义与公平；积极方面吓阻犯罪，使社会安定。杀人者理当付上生命的代价，但实际处境并不总是非黑即白，误杀人而非蓄意谋杀者就可以逃到逃城，这并非否定法律或合理化犯罪，而是避免误杀人者在辩护之前就被处以极刑。

逃城除了恩慈，也合乎公义。我们现今的庇护政策也不应走向极端而助长违法。仁慈与公义看似相对两极，却在基督耶稣的十字架救恩中同被彰显。主耶稣是我们的逃城，祂不单为投靠祂的人辩护，还自己代替罪人承担刑罚做了赎罪祭，我们应当永远感恩！                                       —刘耀光牧师

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8月31日 歌篾

耶和华初次与何西阿说话，对他说：「你去娶淫妇为妻，也收那从淫乱所生的儿女；因为这地大行淫乱，离弃耶和华。」(何1:2)

歌篾很像主耶稣讲到的浪子。作为一个背叛丈夫、忘恩负义的淫妇，歌篾被她的情人们抛弃并卖为奴隶，落到悲惨的境地——到这里，世俗的影视剧会把恶妇遭报作为完美大结局，但神的故事才刚刚开始。神要讲的是祂对罪人的爱情故事。被罪人离弃、背叛、伤害的至高神，竟然甘愿屈尊、蒙羞、受苦，来到罪人面前，付重价赎买我们，用祂的衣襟遮盖我们，使我们成为圣洁无瑕疵，重新归给祂自己。

浪子的比喻强调罪人如何浪费神的恩典，歌篾展现了罪人怎样践踏神的爱。从旧约到新约，神在讲述同一个故事：神以永远的爱爱了不配的我们。祂拯救我们脱离罪和死的绝境，洗净我们脱离污秽，重新接纳我们，做我们永远的家。

歌篾配不上何西阿的爱情。同样，我们不配得神的赦免和慈爱。但我们既已蒙神所赐的奇异恩典，从此当专一爱神，为祂而活，以圣洁为妆饰敬拜祂。                  —冯海

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8月30日 私欲

但各人被试探，乃是被自己的私欲牵引、诱惑的。私欲既怀了胎，就生出罪来；罪既长成，就生出死来。（雅1:14-15）

私欲引诱人犯罪。试探是外来的，勾引人的私欲。撒但魔鬼透过堕落败坏的世界，勾引我们里面的私欲，挑起我们的老我（老我就是罪性，我称之为埋伏在我里面的恐怖分子），它会和撒但魔鬼、败坏世界里应外合害我们。雅各书说，试探来勾引我们里面的私欲，这私欲像鱼上钩一样被勾住了。

私欲既怀了胎，就生出罪来。怀胎是描述私欲在里面酝酿，就像我们天天滑手机看广告，那时你容让老我作祟发酵——它又在勾引你了。百货公司常让我想起《天路历程》里面说到的虚华市：英国货、德国货、法国货，应有尽有，但是当天路客说要买真理时，虚华市就是没有真理。

所以我们逛街的时候要小心，买需要的东西没有问题，但是如果没有甚么要买的，就去看一看，逛一逛，小心那些东西会吸引你——大家都这样穿着、打扮、享受人生，我为甚么不这样呢？这些试探就无声无息地在你周围进行。                      —吕沛渊

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8月29日 投靠主

耶和华本为善，在患难的日子为人的保障，并且认得那些投靠祂的人。（鸿1:7）

这个时代最需要的是神的怜悯。这是一个脆弱的时代，人的健康、人的安全，不掌握在自己手中。很多时候，我们很小心地注意健康，但是却有病毒散播在我们周遭，许多教会都被病毒吓得不敢聚会。很多时候，我们热爱和平，但是却有不珍惜和平的政治人物，搞得世界一团乱。

圣经说我们的神是怜悯的神，祂本为善，体恤我们的软弱，知道人对于病毒、第三次世界大战的恐惧，在我们的恐惧中与我们同在，也在患难的日子做我们的保障。我们需要做的，是让我们的心充满基督，常常读经、祷告、唱诗、敬拜赞美，让祷告、赞美的声音不停息。

魔鬼想要偷窃、杀害、毁坏，这是牠的终极目标。而我们基督徒需要经常想起主耶稣的话：「你们看那天上的飞鸟，也不种，也不收，也不积蓄在仓里，你们的天父尚且养活牠。你们不比飞鸟贵重得多吗？」（太6:26）投靠怜悯的主，是最佳选择，祂认得那些投靠祂的人。                          —吴荣顺

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8月28日 这不在乎我

法老对约瑟说：「我作了一梦，没有人能解。我听见人说，你听了梦就能解。」约瑟回答法老说：「这不在乎我，神必将平安的话回答法老。」（创41:15-16）

法老听说约瑟能解梦，就以为解梦的才能是出于约瑟自己，因为法老不认识真神，也不认识人。堕落世界里的人与法老一样，看到有人表现出杰出才能，会不加思考地将赞美归给那个人。人们争相抢夺独一真神的荣耀，放在人自己身上，得意洋洋，不知羞愧。

约瑟与法老完全不同，他不但认识真神，也认识自己。当法老将解梦的才能单单归给约瑟的时候，约瑟就明确地说，解梦的才能，不是出于自己，乃是从神而来。约瑟将所有的能力和荣耀都单单归给神。

基督徒对神、对自己认识越少，对各样事情得出的结论与世人的结论就越接近。基督徒对神、对自己认识越多，对各样事情得出的结论与约瑟的结论就越接近。真正认识神、认识自己的基督徒，无论有多大的才能和成就，都会真心相信并承认：这不在乎我，一切荣耀都归于神。                              —瓦器

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