《约翰福音》一章14节称耶稣为“父神的独生子”，在教会历史上引起了极大的争议。因为在《歌罗西书》一章15节里，耶稣也被称为“首生的，是一切被造的以先”，所以有人认为，圣经教导耶稣不是神圣的，只是崇高的被造物。...….

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6月29日 神是我坚固保障

神是我坚固的保障；祂引导完全人行祂的路。（撒下22:33）

新冠瘟疫爆发两年来，许多的家庭失去了亲人。回顾1527年，瘟疫在德国大爆发，人们惊恐失措，焦虑难眠。伟大的神学家马丁•路德根据诗篇第46篇，写下了著名的赞美诗《上主是我坚固保障》：「上主是我坚固保障，是我山寨和避难所。」数百年来，此诗被全世界基督徒所传唱，激励和安慰了无数信徒。

同样遭遇不幸，有人抱怨神，有人绝望了，有人却向神发出高声的赞美，祝福亿万人，这完全取决于人们对神的认识。如果基督徒坚信神是慈爱、全能、永不改变的生命之主，当难处临到能坚定跟随神，毫不动摇，并且发出赞美和歌唱，我们就能经历「神是我坚固的保障，祂引导完全人行祂的路」的恩典。

耶和华是大卫的神，是马丁•路德的神，祂也是我们的神。耶稣基督昨日今日明日永不改变。在大患难的时期，神永远是我们坚固的保障。人生危难之际，才是真正见证信仰的最佳时刻，愿我们领受这样的恩典，在任何处境中都能歌颂神的名。                           —文文

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6月28日 福的源头

念这书上预言的和那些听见又遵守其中所记载的，都是有福的，因为日期近了。（启1:3）

启示录开篇就对受逼迫的教会强调一个信息，突出在「听」、「守」和「福」三个字上。后文不断强调「凡有耳的，就应当听」，听了不能左耳进、右耳出，必须谨守遵行。哪怕是遭遇苦难和殉道，也当忍耐到底，如此才会有主所赐的生命冠冕，并且与第二次的死无分，能享受主更新一切后的美福，在主的宝座面前同颂主恩。整卷书七次提到了福气。

约翰写此书时，并不是人人都有圣经，基督徒只能到教会去专心聆听、专心铭记，稍一分心就听不明白或记不住那些主再来的预言和警告。听明白后，更要及时抓住机会，警醒悔改，热心事奉，甚至至死忠心。

如今我们很容易人手有一册或多册圣经，更容易从讲台、查经班和网上听到圣经上的话，问题是我们究竟遵守了多少所听到的真道，我们又漏掉了多少神本来赐给我们的福气，主再来时我们将在基督台前会有多少亏欠，这些都当在每日每事上认真自省。                                        —钱志群

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教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

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6月27日 不求虚空的事

这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。（约壹2:17）

世上的很多东西既悦人眼目，又好作食物，在我们眼里是实在的东西。但是从属灵的角度看，这些「实在」却都是虚空。因为：第一，人寿命有限，终将撇下世物，空手而去。第二，人生命的本质不决定于今世的财利和欲望的满足，而在于人与神的关系。我们基督徒并非不吃不喝，但是世上的一切充其量只是关乎人今生的生活，而不关乎永恒的生命。很多时候，贪爱世界会阻碍我们与神的关系，腐蚀我们的生命。第三，主再临世界时，「这世界和其上的情欲都要过去」，我们会进入祂为我们预备的新天新地。如今世人所宝贵的东西，与新天新地的一切无法相提并论。

所以，我们基督徒一是不要留恋这个世界；二是不要害怕这个世界；三是在与世界格格不入时，要忍耐等候。虽然在世上跟从主不容易，甚至有苦难，但是靠圣灵的帮助竭力跟从主是值得的，有一天会惊喜地得神所赐的冠冕，在天上积攒永不朽坏的属天财宝。                                —钱志群

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6月26日 动荡中的安全感

我留下平安给你们，我将我的平安赐给你们。我所赐的，不像世人所赐的。你们心里不要忧愁，也不要胆怯。（约14:27）

面对亲人离世，人除了伤心，还会感到不安；若离去的亲人是家中的主要支柱，就会带来更大的不安全感。主耶稣明白，门徒面对与主分离，会产生恐惧与不安——主耶稣原本是门徒的倚靠与指望，祂若离开，门徒就如同没有锚的船舶在怒海中浮沈。

因此，主耶稣用祂与父神之间的关系来教导门徒：纵然他们的肉眼见不到耶稣，但透过不能看见的保惠师圣灵的内住，门徒能真实经历到扶持与安慰；圣灵会让他们想起主说过的话，教导他们明白并遵行，神也必借着他们彰显神的权能。眼所能见的主耶稣与不能看见的父神之间的关系，将会成就在神儿女的身上，让他们得着主所赐的平安，面对充满动荡、威胁、挑战的世界时满有安全感，生命满有大能的作为。

今日的世界处于极度的不安中，这是一个事实。但神的儿女在这不安中，能够经历属天的宝贵关系，活出满有安全感的真平安。                                  —刘耀光

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6月25日 耶和华与约瑟同在

凡在约瑟手下的事，司狱一概不察。因为耶和华与约瑟同在，耶和华使他所做的尽都顺利。（创39:23）

约瑟早年的时候，母亲拉结因难产而死。他尽管得到了父亲雅各的宠爱，却每天活在哥哥们的嫉妒和仇恨之中。后来约瑟被哥哥们卖作奴隶，给埃及法老的护卫长波提乏作仆人，又遭主人妻子的诬陷，含冤被关进监狱。约瑟之所以能在许多的患难中坚持下来，有一个最重要的原因：耶和华与约瑟同在。

因为耶和华与约瑟同在，约瑟不管是作护卫长的奴仆还是坐监牢，所做的尽都顺利。发生在约瑟身上的每一件事情，都经神的手量过。约瑟所经历的一切患难，在神的手中最终都化成了祝福。约瑟后来作了埃及的宰相，神使用他保全了以色列全家在大灾荒中得以存活。

每一个人都会遇到这样或那样的苦难，基督徒蒙福的地方就在于有神的同在。我们若坚信一切事情都经神的手量过才临到我们，就可以在试炼、患难中仍有极大的安慰和盼望。神与我们同在，也必将所有的患难转化成对祂儿女的祝福。                —瓦器

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6月24日 陇沟的水

王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。（箴21:1）

君王又怎样？他们的心不过像陇沟的水，在耶和华手中随意流转！圣经中这样的例子甚多。

法老与神敌对，苦待以色列的百姓，又不容他们离开埃及。神用灾难打击法老和他的国，法老却仍不悔改，神就使他的心更刚硬，让十个灾难性的神迹在埃及地相继降临。圣经记录：「耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，」（出14:8a）最终神分开红海，拯救以色列人，却淹没埃及的大军。

哈曼以为他的诡计可以灭绝末底改及所属的犹大人，却没想到神使波斯王亚哈随鲁睡不着觉，听到末底改救王有功的历史，反把末底改高升；神又使王接受王后以斯帖的邀请，揭穿了哈曼的阴谋，「犹大人脱离仇敌得平安、转忧为喜、转悲为乐」。（斯9:22a）

是的，君王的权力很大，但是我们神的权力至大。如果神能改变君王的心意， 那么有谁的心意是神所不能改变的呢？当我们祷告的时候，让我们记得，我们所信的神没有难成的事，祂能改变人心。       —黄天赐

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6月23日 交托耶和华

你所做的，要交托耶和华，你所谋的，就必成立。（箴16:3）

圣经有些教导，与我们的习惯背道而驰，譬如说：我们愈交托，所愿的事反而愈能成就。交托不是容易的功课，我们习惯把事情抓在自己手中——即使于事无补。一些人祷告时好像把重担交了出来，但祷告完又把重担拿回去，难怪我们常有压力和忧虑。

不能交托不只叫我们挑着自己挑不动的重担，更失去了让神做工的机会，因为神不能处理我们不肯交给祂的难处。我们不能交托，因为我们对神缺乏信心，情愿相信软弱无力的自己，也不愿倚靠全能的神。其实交托并非甚么都不做，交托是一种态度，即：相信神能负我们的责任；我们仍然尽自己的本分，但我们把所做与所需的交给神，不再为明天忧虑，而是相信祂必看顾。

当我们信靠天父时，圣经说，我们所谋的就必成立。神必要成全我们所交托祂的，「因为知道我所信的是谁，也深信祂能保全我所交付祂的，直到那日。」（提后1:12b）祂是有恩典与怜悯的神！                     —黄天赐

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不知道什么缘故，这教义在教会里很少讲论。甚至于在一些系统神学的书籍都没有讲。但它是一个基础性的教义，所以我们今天就用一点时间来论这主题。

耶稣由童女而生的教义是指到耶稣的出生是神迹的结果...….

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