7月12日 生儿育女

有一个利未家的人娶了一个利未女子为妻。那女人怀孕，生一个儿子，见他俊美，就藏了他三个月。（出2:1-2）

摩西的父母在艰难中仍生儿育女。不久前我主持婚礼，礼毕后，一对基督徒夫妇说：「你刚才为新人将来的儿女祷告，我们觉得很新鲜。」他们在教会没有听过，今日基督徒的婚姻与创世记神吩咐生儿育女的嘱咐仍有关系——这观念的失去，正反映个人主义、自我中心的世俗思想已影响了神的家，连基督徒都以为婚姻单是为了个人满足。

在婚姻中享受性生活是神的恩赐，但这种满足不是单为享受，更带有生儿育女、生养众多的神圣责任。刻意忽视这神圣责任，是导致今天性革命、色情泛滥可怕后果的主因。大部分夫妇蒙神恩赐有儿有女，可以因教养儿女而学习像神那样无条件的爱。史温道（Chuck Swindoll）提倡，没有生育能力的基督徒夫妇应考虑领养儿女，因这是传福音的最佳途径。特别当我们听到利比亚狂人加达非所说的话：「伊斯兰教根本不用轰炸欧洲，只要大量的移民和生育就可以占领欧洲！」

—陈明斌

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教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

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7月11日 脆弱的婴孩

法老吩咐他的众民说：「以色列人所生的男孩，你们都要丢在河里；一切的女孩，你们要存留她的性命。」（出1: 22）

婴孩常是暴君巩固势力的牺牲品。法老根本不视婴孩为人，这正是今天「遗传咨询」背后的心态：「净化」人类的基因库。Burcham是一位身患成骨不全症（OI）的澳洲药剂师，年轻时已有超过十五个骨节折断。当他十个月大的女儿也断了大腿骨时，主治医生问他是否会再生儿女，他们夫妇表明不会因此而堕胎，医生却把手向他女儿一扬，说：「我们想保证以后不会再有像她这样的人！」

在Burcham的见证中，他分享道：「作为一个基因不完全的人，OI使我成为更坚强和成熟的人。因为我能早在年轻时就面对脆弱与限制，找到加倍的力量去超越健康的倒退……其实，我们每一个人都是脆弱的被造物。因此，有人想一早堕去像我和我父亲一样的胎儿。我们的家族知道背叛神的定意是无益的，我们反而以神全能的膀臂为我们的希望和避难所，因祂曾成为脆弱的新生婴孩，来胜过导致世界堕落的罪。」                         —陈明斌

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7月10日 圣民之死

约瑟和他的弟兄，并那一代的人，都死了。（出1: 6）

约瑟是创世记末段记述的主角，因着他对神的敬畏、信靠和顺服，不单拯救雅各全家，更使以色列民族得以存留。约瑟确已服事了他的世代，走完他的路程，完成了他的使命，他就安然地离世。约瑟的骸骨停放在埃及，静候以色列人把他的骸骨带回应许之地安葬。「在耶和华眼中，看圣民之死极为宝贵。」（诗116:15）到了复活的大日，约瑟和所有圣民必起来，承受永恒的福分。

无论世人借着怎样壮烈的死，要为后世留下值得人记念的遗产的妄念都是愚昧的，因为不晓得人的渺小，也是在夺取单属于神的尊贵与荣耀。使徒雅各提醒我们：「你们的生命是甚么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。」（雅4:14）

每一个属神儿女却有约瑟那样的盼望。我们都要服事我们的世代，走完我们人生的路程，完成神给予我们各人的使命，然后，我们便从今生的舞台退场，静候主耶稣所应许的再临，那日我们要从死里复活，进入我们永远天上的家乡。                   —陈明斌

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7月9日 这世界非我家

倘若我耽延日久，你也可以知道在神的家中当怎样行。这家就是永生神的教会，真理的柱石和根基。（提前3:15）

神造男造女，又设立婚姻，并赐福夫妻生儿育女，所以人类从一开始就有家。当一个人在外边累了、困了的时候，回到家中就能安歇，就有温暖。有一首华语流行歌曲叫《我想有个家》风靡一时，就是抓住了人心对家的渴望。

在我的生活中常常搬家：我在上大学之前，或因求学，或随父母，在不同的地方生活过；后来，我上大学、研究生、读博士，不断更换工作，又从中国搬来美国，从这州搬到那州，似乎不得安定。感恩的是，我认识了神，在地上有了不需要搬的家，就是神的教会。教会因有神同在、有真理和爱的同在，总能给我灵里真正的安歇。

我曾经羡慕过一些美国朋友，他们祖祖辈辈生活在同一个地方，积攒了很多祖辈的东西，不需要因搬家而扔掉。如今我更喜欢一首歌叫《这世界非我家》。除了教会，神还为我们在天上预备了更美好的家，届时我们不需要搬去任何属世的东西。                           —罗妮丽

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7月8日 求人先求神

王问我说：「你要求甚么？」于是我默祷天上的神。（尼2:4）

在外邦王宫中当酒政的尼希米，不明哲保身图安逸，仍然心系神国大事、民族大事。当王察颜观色问及他的难处时，他不因为面前问话的是王，就忘记了天上的万王之王。他牢记一点，求人先求神。他知道天上的王比眼前的王更大，「王的心在耶和华手中，好像陇沟的水随意流转。」（箴21:1）

即便尼希米在王问话时不便沉默良久，他也在心里默祷天上的神。虽然祷告没出声、很短暂，神仍垂听。神无所不在，无所不知，祂在乎我们的心怀意念，在乎我们是否仰望祂、尊祂为大。果然，地上的王成了神让尼希米回耶路撒冷重建城墙的工具，给了尼希米诸多特许和方便。

我们很多时候，遇到难事只想着求人，却不知道在求人之前当先求神——即使是我们能求到当权者、求到医病者、求到能帮助我们的任何人，都不要忘记先求神。有时看上去没问题的事，求人不一定能成；看上去难成的事，我们若照神的旨意向神祈求，就无不得着（参约壹5:14-15）。                               —钱志群

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7月7日 神恩典的桥梁

你们来到主面前，也就像活石，被建造成为灵宫，作圣洁的祭司，借着耶稣基督奉献神所悦纳的灵祭。（彼前2:5）

神的儿女也是神的祭司，像主耶稣一样成为桥梁，把人带到神面前，这是我们一生最重要的使命——成为神恩典的桥梁。

我妈妈读书很少，她是我们全家第一个信主的人，那个时候我大概六七岁。我记得妈妈每一次从教会回家后，就把教会所唱的诗歌、所听的故事教导给我们，我们就这样受妈妈的影响，一个一个信主了。我们七个兄弟姊妹，六位受洗成为基督徒，其中有两位成为传道人，就是我跟我弟弟；还有一位哥哥暂时没有信主，但是我知道他一定会信主。我的大哥是我妈妈离开世界之后第四年才受洗归主，所以我妈妈生前的传福音跟代祷都没有落空，虽然她没有看到，但是我大哥到最后还是信主了。我妈妈就是一个家庭中的祭司，把她的儿女一个一个带到神的面前。

我们除了基督徒的身份以外，还有祭司的职分。我们不一定能够解决人所有的问题，但是我们可以把人带到神的面前。                                  —林祥源

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我们一般称基督中保的职分分有三：就是先知、祭司和君王。约翰加尔文是第一位将这三个类别应用于基督的神学家。 后来的许多神学家采用作为一种了解基督各方面的工作有用方式。旧约的先知、祭司和君王在不同层次上预示基督的工作。作为先知，祂向我们启示神和神的话；作为祭司，他既代表我们向神献了祭，又自己成为祭牲；作为君王，他统治着整个教会，也统治着整个宇宙。

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基督的洗礼与今天信徒接受的洗礼是有不同意义。施洗约翰所施行的洗礼，与耶稣为新约所设立的洗礼关系密切，而且是有连续性，但决不能将它们视为相同。

正确来说，约翰的洗礼属于旧约，虽然我们是在新约中读到，但新约直到约翰事奉之后，耶稣基督在最后晚餐时才开始。...….

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7月6日 更亲的父亲

我要作你们的父，你们要作我的儿女。这是全能的主说的。（林后6:18）

地上的父爱诚然可贵，但当你经历了那造我们、养我们、保护我们，时时事事施行拯救、又真又活的天父以后，就不能不由衷敬拜赞美祂。

大卫一生经历神的恩惠慈爱，在诗篇136篇中，他26次赞美神说：「祂的慈爱永远长存」。保罗经历了神的奇妙拯救，赞叹「谁能使我们与基督的爱隔绝呢？」（罗8:35）主耶稣在上十架前，了解门徒将会惧怕、沮丧甚至退后，祂先告诉他们：「你们心里不要忧愁……我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去；我在那里，叫你们也在那里。」（约14:1-3）整本圣经新旧约全书，就是主用自己的宝血所立的恩约，祂必成就祂一切的应许！

笔者年逾86，一生在地上的日子预尝了天父的爱，只盼望永世和祂一起，天天饱享天父的慈爱。也让我不忘提醒自己，每一天珍惜祂赐给的年日，谨慎自守，警醒祷告，为地上的教会、肢体守望、代祷。让我们一起努力共勉！                                —高棠

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