4月27日 国度、权柄、荣耀

        因为国度，权柄，荣耀，全是祢的，直到永远，阿们。(太6:13)

         主祷文以「祢的名」、「祢的国」、「祢的旨意」开始，又以「国度，权柄，荣耀，全是祢的，直到永远」结束，全都是围绕着神自己。这才是祷告的中心和重点！

地上眼所能见的国度均是短暂的，惟有主的国度是永存的。我们虽然肉身活在必将过去的地上短暂国度中，却又是活在神圣洁永恒国度里的人。我们既然是天国的子民，真的按天国法则行在这地上吗？

        神不但拥有国度，祂也是全然拥有掌管这个国度的权柄。至高者在人的国中掌权(参但4:17)，因为没有权柄不是出于神的，凡掌权的都是神所命的。(罗13:1)曾被杀的羔羊，是配得权柄，丰富，智慧，能力，尊贵，荣耀，颂赞的。(启5:12)真正掌管权柄直到永永远远的，就是神自己！

       荣耀就是神本性及作为的彰显。许多政府有自己的国家、权柄，但没有任何荣耀。我们所敬拜的神不但拥有国度、满有权柄，还得着一切的荣耀，不是一部分或暂时，乃是「全是祢的，直到永远」，阿们！                                                        —龚明鹏

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         4月26日 神的旨意

         愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。(太6:10b)

       体贴父神心意的祷告，是以神为中心的祷告，因此主祷文以「祢的名」、「祢的国」、「祢的旨意」开始。

        神的旨意是善良、纯全、可喜悦的，没有任何人意能比得上美好、完备、令人欣喜的神旨。人若是对神美善的旨意有认识，我们跑着要遵行神的旨意都来不及！我们对神旨意的认识是合乎圣经的吗? 多少时候，我们觉得自己的意思比神的意思还要好呢？

           当我们祷告愿神的旨意行在地上时，首先是要神的旨意能行在我们自己的生命中。神透过祂的话语，在许多的事上已经清楚显明了祂的旨意，如：爱神、爱人、圣洁，这些旨意清楚地行在我们的生命中吗？

         神的旨意不但行在我们自己身上，还得行在全地上，如同行在天上。感谢主，天上是神的旨意畅通无阻的地方。当我们照着神的旨意行，并为着神的旨意在地上运行来祷告，我们就不断地经历神的国临到地上，直到「世上的国，成了我主和主基督的国。祂要作王，直到永永远远。」(启11:15)               —龚明鹏

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教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

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              4月25日 愿祢的国降临

           愿祢的国降临。(太6:10a)

        神儿女首先应当看重的乃是神自己，因此我们祷告寻求的首先是神的名和神的国。主耶稣在地上传讲福音时宣告：「日期满了，神的国近了。你们当悔改，信福音。」(可1:15)神的国就是神全然掌权的地方。

        主耶稣告诉我们：「神的国就在你们心里。」(路17:21b)神国的降临首先涉及到当前。当我们把自己全然奉献给神，让神在我们生命的方方面面掌权时，神的国就临到我们的生命中了。主耶稣在圣灵的能力中赶鬼时，也是神国在地上的彰显，这不是眼所能见，却又实实在在发生在我们的生命中及周遭的环境里。

        神国的完全彰显、降临关乎未来，是将来的事。因此在神学上用「已然未然」来描述神的国：已然就是神的国已经在我们中间，在我们心里(参路17:21)，以肉眼所不能见的方式在我们中间。未然指神的国要到将来主再来的时候才完全彰显。

      当我们祷告说「愿祢的国降临」，我们是一个活在当下、又面向将来的人，也表达我们愿意神在我们生命的方方面面全然掌权！                 —龚明鹏

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        4月24日 尊祢的名为圣

       所以你们祷告，要这样说，我们在天上的父，愿人都尊祢的名为圣。(太6:9)

       主耶稣教导我们祷告：「愿人都尊祢的名为圣」，因为主是至圣的真神，「独有祢是圣的」(启15：4)，是昔在、今在、以后永在的全能者，是配得敬畏、敬拜、全然公义的神，一切的荣耀都当归于主的名！

     神的名代表神的自己。有罪的人不能面对面看见神，因此神透过祂的名来启示祂自己，叫人认识祂。圣经提及耶和华的名有许多：「耶和华沙龙」(耶和华赐平安)，「耶和华以勒」(在耶和华的山上必有豫备)，「耶和华尼西」(耶和华旌旗/得胜)等等。我们来到神面前，在乎的是神的名！

        我们真是一群尊主的名为圣的人吗？神的名真的在我们身上得着荣耀了吗？我们生活的见证是在彰显神的名吗？我们更在乎的是自己的名还是神的名？我们的行事为人真的显明神是我们的平安、供应、得胜吗？主的名在我们身上是被尊为圣呢，还是有所怠慢，甚至大受亵渎呢？愿主的名被我尊为圣！愿凡有气息的都尊主的名为圣！                —龚明鹏

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             4月23日 主教导我们祷告

             耶稣在一个地方祷告。祷告完了，有个门徒对祂说：「求主教导我们祷告，像约翰教导他的门徒。」(路11:1)

           主对他说：「起来，往直街去，在犹大的家里，访问一个大数人名叫扫罗。他正祷告。」(徒9:11)

        主自己在地上的时候，最常作的一件事就是祷告。祂「退到旷野去祷告」(路5:16)，祂甚至「出去上山祷告，整夜祷告神」（路6:12）。若是神的儿子耶稣自己都需要这样祷告，更何况我们呢？

        当门徒们看见主耶稣的祷告，他们就晓得自己有东西要学了。切切实实，祷告是需要学的，而且最好的方式就是请主自己来教导我们。没有比主教导我们祷告这个祷告的学习更好的了！

          学习祷告的最佳秘诀就是——开始祷告！保罗蒙主光照，信靠主之后，所作的第一件事，就是「他正祷告」(徒9:11)。所以，当主差派亚拿尼亚去找保罗的时候，任何其他描述都没有讲，只是一个简简单单的「他正祷告」！愿我们的学习也从这里开始！求主教导我们祷告！                   —龚明鹏

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                          4月22日 关系的距离

             我被害流血，下到坑中，有甚么益处呢？尘土岂能称赞祢，传说祢的诚实吗？(诗30:9)

        从哪里可以看出关系的亲疏距离？其中有一个指标，就是关系的双方如何对话。亲昵的关系除了表现为关怀、交心，还有孩子向父母的讨价还价，而这样的对话也会发生在人和神之间。

        在诗篇第30篇，诗人知道神垂听祷告并能施行拯救，他在和神互动的经历中认识神。诗人知道，他在顺境常因自满而忘记这是神对他的保守，而在患难来临时才想起神。在急难时，诗人对神如同孩子死死抓着父母提出恳求，我们可以感受到诗人的需求非常迫切与真实，同时他和神之间关系是如此的密切，彷佛全世界只有他和神，如果神不救他，神也蒙受损失，因为再没有人可以称赞、荣耀神了。

         或许我们会觉得诗人太狂妄、抬高自己，对神太不敬，但从另一个角度，诗人若非与神的关系近到这个程度，他怎会向神发出这样的祷告？他甚至信神会垂听，如同父母最终一定会满足孩子的需要。愿我们都能建立并经历与神亲密的关系。               —刘耀光

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11馬利亞卻站在墳墓外面哭。哭的時候，低頭往墳墓裏看，12就見兩個天使，穿著白衣，在安放耶穌身體的地方坐著，一個在頭，一個在腳。13天使對她說：「婦人，你為甚麼哭？」她說：「因為有人把我主挪了去，我不知道放在哪裏。」14說了這話，就轉過身來，看見耶穌站在那裏，卻不知道是耶穌。15耶穌問她說：「婦人，為甚麼哭？你找誰呢？」馬利亞以為是看園的，就對他說：「先生，若是你把他移了去，請告訴我，你把他放在哪裏，我便去取他。」16耶穌說：「馬利亞。」馬利亞就轉過來，用希伯來話對他說：「拉波尼！」（拉波尼就是夫子的意思。）17耶穌說：「不要摸我，因我還沒有升上去見我的父。你往我弟兄那裏去，告訴他們說，我要升上去見我的父，也是你們的父，見我的神，也是你們的神。」18抹大拉的馬利亞就去告訴門徒說：「我已經看見了主。」她又將主對她說的這話告訴他們。

--約翰福音20:11-18

             4月21日 谁是生命之主

      大地啊，你因见主的面，就是雅各神的面，便要震动。祂叫盘石变为水池，叫坚石变为泉源。(诗114:7-8)

       随着年岁的增长，我们会发现，人生中的困难与挑战可以说是家常便饭。当冲击来临时，我们的心境会如何呢？在诗篇第114篇中，诗人因神带领以色列人出埃及、脱离所有困难而发出颂赞。拦阻以色列人那稳固又巨大的障碍反而跳跃、奔逃、倒流，这并不是因为以色列人有何德何能，有多厉害的武器，关键在于以色列是上主的圣所与国度。只要神是我们的主，一切的拦阻在主面前都站立不住，坚硬的盘石也要化为解渴的水池。

       我们为何常常为眼前的困难而恐惧、忧虑呢？因为我们的眼光只看又大又难的事情，我们靠自己来掌握人生。虽然我们说自己是神的儿女，却并没有真正把主权交给神，并没有认定祂是我们生命的主宰。若我们只是倚靠自己，肯定困难重重，但只要信心的眼睛仰望神，我们就能见到坚固的盘石化作水泉，因神能胜过一切困难与挑战。                                  —刘耀光

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神使用的第四种揭示祂旨意的方式，就是神护理性的特殊情况。

使徒行传第十六章6-9节里有这样的记载：圣灵既然禁止他们在亚西亚讲道，他们就经过弗吕家，加拉太一带地方。到了每西亚的边界，他们想要往庇推尼去，耶稣的灵却不许。他们就越过每西亚，下到特罗亚去。在夜间有异象现与保罗。有一个马其顿人，站着求他说，请你过到马其顿来帮助我们。….

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