4月13日 坏王与好王

       玛拿西行耶和华眼中看为恶的事。……约西亚行耶和华眼中看为正的事。(王下21:2a,22:2a)

       希西家之后一连出了两个坏王：玛拿西王效法外邦人行可憎的事，敬拜天上的万象，使他的儿子经火，引诱以色列行恶，流无辜人的血。亚扪王效法父亲玛拿西，离弃耶和华去事奉偶像，作王二年就被臣仆所杀。圣经一再表明，信仰影响生活，我们每个人都要警醒，治国者更要小心，千万不要在信仰上和行为上招惹神的怒气，以致像这两位坏王，在神眼中活得毫无价值。

       约西亚是犹大最后一位好王，得神和人喜爱。他八岁登基，一心行神眼中看为正的事，不偏左右。廿六岁时修理圣殿，在修理圣殿过程中大祭司发现律法书，这似乎表明神的律法长期被搁置一旁。没有神的律法，怪不得人任意妄为，做惹神发怒的事。约西亚王一听这律法书，立刻在神面前痛悔，认识到列祖没有行神的道。约西亚在神面前流泪、自卑，说明他极看重神的话、人对神的责任、以及人与神的关系。求主保守我们也有这样的眼光和心志。               —刘锐光

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      4月12日 得意生骄

          你所说耶和华的话甚好！若在我的年日中有太平和稳固的景况，岂不是好吗？(王下20:19b)

        希西家因着倚靠神而得以克服亚述的威胁，他经历神的可靠，甚感得意。正在这时忽然得了不治之症，怎不伤心？他的灵性跌到谷底。希西家的痛苦和祷告，神都知道与看见。神动了慈心，以超自然神迹来证明希西家必得医治。这么大的神迹，除了约书亚时代神叫日月停止的事件以外，此后就没有再出现过。希西家得神医治的奇迹传遍天下，连巴比伦王都特派使者来慰问。

       希西家乐极了——病既得医治，还可以再活十五年；又得远近的人前来慰问，怎不得意？然而，人得意的时候往往是危险的时候。希西家得意生骄，把国家的财富显露在巴比伦人面前，这样炫耀财宝，正是巴比伦日后来掠夺的诱因。

       先知以赛亚把神的警告告诉了希西家，岂料希西家得意忘形，不把神的警告当作一回事。这是希西家一生的败笔！我们顺利的时候，千万不要得意生骄。须知，骄傲在败坏以先；狂心在跌倒之前。(箴16:18)               —刘锐光

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

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      4月11日 没有胃口？（二）

     所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。(彼前2:1-2)

        对神的话失去胃口，第三个原因就是单靠自己的头脑去思考。圣经是圣灵所默示的，真正的作者是圣灵。所以，当我们开始读之前，或者不明白时，都应该有一个谦卑的态度，求主赐属灵的悟性能明白神的话。

       没有胃口的第四个原因，就是读完了不记得，于是灰心说读经没有用。当我们读经的时候，最重要的是通过神的话与神连结，就好像你不记得昨天、今天祷告了甚么，但是你祷告并且经历了祷告的甜蜜。读经也是这样，不记得没关系，它已经成为你生命的一部分了。我们不记得小时候妈妈煮过甚么菜，但是吃的菜已经成为生命的营养。

        失去胃口的第五个原因，就是我们的灵命有病，有恶毒、诡诈、假善、嫉妒、毁谤在我们里面，让我们失去属灵的胃口。我们应该祷告说：求主帮助我除去属灵的病毒，让我爱慕神的话！                              —林祥源

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             4月10日 没有胃口？（一）

        所以，你们既除去一切的恶毒、诡诈，并假善、嫉妒，和一切毁谤的话，就要爱慕那纯净的灵奶，像才生的婴孩爱慕奶一样，叫你们因此渐长，以致得救。(彼前2:1-2)

      神的道不但能重生我们，也能够乳养我们。可是打开圣经的时候，我们却没有这个胃口。基督徒对神的话没有胃口，是因为存着不信的恶心——对圣经半信半疑，心存两意，只做参考之用，喜欢的就信，不喜欢就不信，没有信心与所听见的道调和(参来4:2)。因为没有百分之百相信神的话，因此就不会享受、经历神的话。

       第二个原因是错误的进度，不明白的时候就不读了。虽然圣经是有次序的，但你不一定要完全按这次序读，要依着我们人生与灵命成长的阶段，先易后难。如果一开始读利未记或小先知书，就越读越不明白，觉得枯燥就不读了。我们先读比较容易的，然后再读比较难的，容易的部分能帮助我们理解、消化难的部分。

       所以弟兄姊妹，我们要存着信心读经，不要存着不信的恶心；第二先易后难，像吃鱼一样先吃鱼肉再吃鱼头。                          —林祥源

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            4月9日 重生之道

       你们蒙了重生，不是由于能坏的种子，乃是由于不能坏的种子，是借着神活泼常存的道。(彼前1:23)

        我们能够重生，是借着神永恒的道。神的道有四方面呈现：圣经新旧约全书；神的仆人在讲台上宣讲神的道；道成肉身的耶稣基督；神的儿女用生活见证出神的道。神的道是重生之道，能改变我们的生命。

        我以前没有听过耶稣，有一次我听见神的话说：「自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。」(罗1:20)我就忽然醒悟过来，意识到这个世界有神！圣经继续讲到我是罪人，因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，我有罪！罪的工价乃是死，唯有神的恩赐在基督耶稣里乃是永生。圣经告诉我，我虽然有罪，等候永恒的审判，但是在基督耶稣里，神要赐恩典让我可以得救。当我听见这道的时候，圣灵感动我接受耶稣基督为我的救主。当我们诚诚实实地按照圣灵的感动接受神的道，神的道就在我们里面重生我们，因此神的道被称为重生的道。                      —林祥源

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               4月8日 公义的主

       你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心度你们在世寄居的日子。(彼前1:17)

       生活中常见不公平的事：不做事的步步高升，老实人被排斥，政客不择手段得到权力。圣经劝我们：「不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。」(诗37:1)约伯受苦的时候，他不知道神跟撒但在天上有对话。我们只看见地上的事情，不知道天上在讲甚么，也不知道事情的原因和最后的结果，因此我们不要那么快就审判神，以为神不公义。

       神不偏待人，祂的眼目遍查全地，看得清清楚楚，按各人的行为报应人。我们不至消灭是出于耶和华诸般的慈爱，因祂的怜悯不至断绝，否则连我们自以为很好的人也会受到审判。神的审判还没有临到，是因为神给我们机会向祂悔改。

      神的公义最后都会彰显出来，我们在地上只不过是寄居的，就好好照神的旨意过讨神喜悦的生活。世界不公平，但神在不公平中，用祂的办法安慰、供应、保护我们。求主帮助我们，不要心怀不平，要以神的信实为粮。             —林祥源

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4月7日 得赎

知道你们得赎，脱去你们祖宗所传流虚妄的行为，不是凭着能坏的金银等物，乃是凭着基督的宝血，如同无瑕疵、无玷污的羔羊之血。(彼前1:18-19)

圣经说：「按着定命，人人都有一死，死后且有审判。」(来9:27)因为罪的工价乃是死，主耶稣拯救我们，祂需要付出赎价，就是祂的生命。旧约牛羊的血只是一个预表，真正救我们的不是牛羊，乃是神的怜悯——耶稣基督是神的羔羊，祂的血才能洗净我们的罪。所以赎价不是金银牛羊，乃是基督无瑕疵的宝血把我们救赎出来。

得蒙救赎之后，我们要记得三件事情：第一，要常存感恩。我们常守圣餐，看见饼杯的时候，就看见主耶稣为我们献上的身体和宝血，就来感谢祂、纪念祂。另外，我们得赎之后是全然归主的，祂用自己的生命把我们赎出来，就在我们身上有绝对的主权。第三，我们得赎之后不是等死，将来到天堂去；我们得赎有一个目的，就是要合乎主用，成为祂所用的工人。我们成为神的儿女，就与神同行，在地上遵行祂的旨意，彰显祂的荣耀。                                  —林祥源

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基督徒愿意按照神的旨意生活是值得赞扬的想法。在这方面的文章、书籍和教导也不缺乏。但是这问题好像仍然困扰着许多基督徒。我不想你认为听了我分享之后，你就会对这方面了如指掌….

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       4月6日 归向光明

       我差你到他们那里去，要叫他们的眼睛得开，从黑暗中归向光明，从撒但权下归向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成圣的人同得基业。(徒26:18)

        马太福音第八章记载了一个在人看来非常奇怪的事情，就是污鬼知道耶稣是神的儿子(参太8:29)，而那些跟随主耶稣很久的门徒，却对耶稣的身份和耶稣的时候懵懂无知。原因很简单，污鬼是邪灵，所以对灵界的事情有比人更多的知识。但是污鬼明知有神，却选择背叛神，所以它们对耶稣的出现和将来的审判充满惧怕和战惊。

        世上没有得救的众人因为罪的缘故，都是灵里瞎眼的人。主耶稣的身份和得荣耀的时候，这些都是属灵的事情，当时那些跟随耶稣的人对此看不见也没感觉。后来彼得蒙天父的启示，才宣告主耶稣是基督，是永生神的儿子。

       信靠耶稣的人之所以会宣告主耶稣是基督，是永生神的儿子，都是因为蒙受了神恩典的光照，被神医好了灵里的瞎眼，眼睛得开，从黑暗中归向光明。正如约翰•牛顿所写：「前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。」                   —瓦器

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