2月22日 不要逃避世界

我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者(或译：脱离罪恶)。（约17:15）

世界不爱我们基督徒，世界反而恨我们。但是主耶稣不是叫我们离开世界，而是要留在这个世界。干吗？操练我们的生命，「叫他们也因真理成圣。」（约17:19）

教会历史上，因为世道太邪恶、太腐败，某些人进入与世隔绝的旷野、沙漠的洞穴，跑到平常人上不去的山顶上居住，专心读经修道。如此修道，确实是想要舍己，也是愿意为主受苦，在修道中体会清苦生活中的喜乐。但是正常情况下，基督徒不应该从世界退避出来。与人不打交道能修成甚么道呢？比如说保罗的事奉，就是专去当时的文化中心地带，包括第一世纪的主要城市耶路撒冷、安提阿、哥林多、雅典、罗马等地，大胆无惧地进入犹太人的会堂、集市上和演讲厅，只为了在还未认识基督的人中间宣讲主耶稣的名。保罗当然不是享乐主义，在世界贪图浮华，而是把社会当成修道院，在人群中发光、作盐，传福音。                                       —钱志群

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

國內朋友可以透過「新生網」聆聽，請代為轉推

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2月21日 不效法这个世界

不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。（罗12:2）

信主以前，我们也是这个败坏世界的一部分，也是「顺服空中掌权者的首领，就是现今在悖逆之子心中运行的邪灵」（弗2:2）。主耶稣既将我们从罪中救拔出来，赦免了我们的罪，赐给我们作祂儿女的特别身份，我们就当从此为主而活，敬虔度日，警醒谨守，不随波逐流，不再被世俗所污染。

所以，保罗在劝我们不要效法这个世界之前，特别劝我们：「所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的；你们如此事奉，乃是理所当然的。」（罗12:1）我们的心、我们的手、我们的舌头、我们的眼睛、我们的耳朵，都当献给神作活祭，作荣耀神的事，不要再成为世界的俘虏和罪的工具。如今很多基督徒灵命严重贫血，与主似乎有很远的距离，问题出在哪里？约翰给了我们答案：「人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约壹2:15）        —钱志群

2月20日 败坏的世界

我们知道我们是属神的，全世界都卧在那恶者手下。(约壹5:19)

全世界都卧在那恶者、就是魔鬼撒但的手下，那恶者企图毁坏我们的人生、毁坏我们的家庭、毁坏我们的社会。人如果不信神，魔鬼撒但的邪灵就非常容易地控制人的心灵，使人们往败坏、邪恶、仇恨那个方向直奔。

就当今来说，这些罪突出表现在以下几个方面：1、婚姻和家庭的破裂成为十分普遍的现象。2、性的混乱成为严重的社会问题。3、人的贪欲越来越膨胀，似乎空气里都散发着铜臭味。4、心里的黑暗、混乱和焦虑已经严重地捆绑着人们。5、对神的悖逆到了非常严重的地步，世界加剧了对基督徒的逼迫。一句话，这个世界严重地「病」了，似乎是撒但魔鬼得势的世界。

对于不肯悔改的罪人，「他们既然故意不认识神，神就任凭他们存邪僻的心，行那些不合理的事。」（罗1:28）面对我们所寄居的世界，基督徒当然不能灰心，必须忍耐坚持，分别为圣，不随波逐流，不效法这个世界。神审判的日子必然到来。                                                                       —钱志群

2月19日 谨防被迷惑

大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。牠被摔在地上，牠的使者也一同被摔下去。（启12:9）

「撒但」的原意是敌对；「魔鬼」是撒但的别名，原意指谗谤者。魔鬼撒但谗谤神，敌对神，在天上失败，又来人间诱骗人，分化人与神的关系，抢夺神的荣耀和神赋予人对世界的管理权。当然，我们一软弱跌倒，就容易把责任完全推给撒但，但人失败的内因还是自己。

人类祖先亚当和夏娃在伊甸园那么美好的环境中，没有经受住撒但的引诱，把神的命令当耳边风，带着侥幸的心态，贪心而不忠心，偷吃了神明明说吃了必死的分别善恶树上的果子，失去了神原本赐予人对万物的管理权。撒但以罪的试探来引诱和控制人类，让人与圣洁的神背道而驰，使得世界在神面前越来越败坏。

如今，我们既蒙神的儿子主耶稣基督付上十字架牺牲的代价，将我们从世界中拯救、分别出来，成为圣洁的子民，我们行事为人就不能再随从今世的风俗，顺服魔鬼撒但，继续作悖逆之子。（参弗2:2）                                                                                —钱志群

2月18日 求主帮助增加信心

耶稣对他说：「你若能信，在信的人，凡事都能。」孩子的父亲立时喊着说：「我信！但我信不足，求主帮助！」（可9:23-24）

基督徒的人生是一场属灵的争战，在这场争战中，信心是得胜的关键。马可福音记载一个父亲，他的儿子从小就有癫痫症，又被鬼附，受了许多的苦。这个父亲把儿子带到耶稣门徒面前，请他们把鬼赶出去，却是不能。他请求耶稣的帮助，但他不能确定耶稣能不能把鬼赶出去。

耶稣对他说：「你若能信，在信的人凡事都能。」这位父亲有自知之明，他知道自己信心不够，但他懂得谦卑地求主帮助，立时喊着说：「我信，但我信不足，求主帮助！」孩子被带到主面前，主耶稣斥责那鬼，鬼叫孩子大大地抽一阵风，就出去了。耶稣拉着孩子的手扶他起来，他就站起来了。

当孩子平平安安地站起来时，他父亲对耶稣是救主的信心就大大地提高。很多时候我们也是小信的人，就看我们懂不懂得来到主前，谦卑恳求。只要我们肯向主求，慈爱的主就必定帮助我们增加信心！                                                      —周希新

2月17日 处处保护

保护你的是耶和华，耶和华在你右边荫庇你。……你出你入，耶和华要保护你，从今时直到永远。（诗121:5，8）

圣经提到右边，有宠爱、尊贵的含义。爱我们的耶和华就在我们的右边，我们走到哪里，祂就在哪里——祂处处保护祂的儿女。我们出入，日常生活，饮食起居，耶和华都必保护。

但以理的三个朋友因为不拜尼布甲尼撒王的金像，被下在火窑里。可是进去的是三个人，尼布甲尼撒王在火窑外面却明明看到里面是四个。他们从火中出来，连火燎的气味都没有，因为哪怕在火窑里，神也与他们同在。

神的保护坚实而稳妥，就像以赛亚书说的，神把我们保抱、怀搋（参赛46:3-4）。诗篇也说，「众山怎样围绕耶路撒冷，耶和华也照样围绕祂的百姓。」（诗125:2）

基督徒的人生会遭受患难、危险，甚至行过死阴的幽谷，但是我们有神同在，祂是我们的依靠，是时时、事事、处处保护我们的神。让我们举起心，抬头仰望神，称颂神，用活泼的信心在我们所生活的世代，见证神的荣耀。                                           —方庆

2月16日 事事保护

白日太阳必不伤你，夜间月亮必不害你。耶和华要保护你，免受一切的灾害。祂要保护你的性命。（诗121:6-7）

白日加夜间是24小时全天候，耶和华要保护祂的儿女免受一切的灾害，祂是守约施慈爱的神，要保护我们的性命。神与属祂的百姓有约的关系，应许「必保护圣民的脚步」（撒上2:9），圣民就是我们属神的百姓。

在经历了灾难、伤害的熬炼以后，属神的子民不仅没有被打倒，反而彰显出一种更新过的、更美好的生命特质，这是神按照祂自己的旨意所成就的美事。约伯经历了物质和肉体的伤害却不离弃神。经历灾难的熬炼之后，他的灵性生命得到升华，对神有了全新的认识，说「我从前风闻有你，现在亲眼看见你」。（伯42:5）

使徒保罗在传道过程中经历了种种灾难、困苦、逼迫和死亡威胁，可是他却把所承受的一切看作是至暂至轻的苦楚，在他看来，神使他经历苦楚，是为要成就极重无比永远的荣耀（参林后4:17）。神要成就在祂百姓身上特别的旨意，祂定意在一切的事上，保护属祂的百姓。                                                       —方庆

2月15日 时时保护

祂必不叫你的脚摇动；保护你的必不打盹！保护以色列的，也不打盹也不睡觉。（诗121:3-4）

神和祂的儿女有单独的、一对一的个人关系，神要亲自保护我们的脚不摇动。不是保护一下下，而是持续不断地保护。「保护」在希伯来原文是现在分词、未完成式，强调这保护是没有时间限定、持续不断的动作。

造天地的耶和华神竟然与我个人有亲密的关系，祂竟然亲自保护我，保守我的脚步不偏离方向，不软弱，不跌倒，有力量。就像诗篇说的：「义人的脚步被耶和华立定；他的道路，耶和华也喜爱。他虽失脚，也不至全身仆倒，因为耶和华用手搀扶他。义人的脚步，被耶和华立定」（诗37:23-24）

耶和华必随时保护我们，神是信实的，祂口说出的话，决不徒然返回（参赛55:11），从耶和华而来的保护是稳妥、可靠的。牧羊人都需要睡觉，可是当耶和华是我们的牧者就不一样了，祂不打盹，也不睡觉。弟兄姊妹，你我都是属耶和华的羊啊！神应许必时时刻刻保护我们，这是何等恩典！                                   —方庆

2月14日 神是帮助者

我要向山举目；我的帮助从何而来？我的帮助从造天地的耶和华而来。（诗121:1-2）

诗篇121篇是一首「上行之诗」，就是古代以色列人上耶路撒冷朝圣时，所吟颂的赞美诗。耶路撒冷是一座闻名的山城，四围群山环绕，易守难攻。当朝圣的以色列人盘山而上，看见雄伟的山岭以及蔚蓝广阔的穹苍时，他们再次思想到创造者的伟大。

是的，整个大自然都充满了耶和华神创造的痕迹，祂的能力没有穷尽，祂岂不能解决我们的难处吗？让我们懂得在患难中向上看，目光超越眼前的难处，仰望创造天地万物的主；并且让我们向上行，来朝见神，与神亲近，向神敬拜，从祂得力，胜过一切忧虑和罪的权势。

借着大自然所显露出的启示，我们思想到神无穷的能力和不变的信实。神是祂子民的帮助者和拯救者，我们还有甚么好惧怕的呢？愿主使我们有一颗更加倚靠祂的心。阿们。                                              —黄天赐