2月13日 赞美神的美善

你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存！（诗118:1，29）

基督徒在感谢神的时候，常常是因为困难的事情解决了，要将荣耀归给神，所以称谢神。但是如果我们生活很平淡，没有甚么特别的事情发生，我们可能就找不出甚么理由来感谢神。但是诗篇118篇的经文，开头和结尾反复说道：「你们要称谢耶和华，因祂本为善，祂的慈爱永远长存」。这意思就是说，我们要感谢神，因为祂是好的、是美善的，是慈爱的，而不只是因为神为我们做了甚么具体的事。

你是否因着神美善的属性，常常来向祂称谢、感恩呢？如果这个宇宙的造物主是邪恶的、是黑暗的，那么即使我们在世上活着的时候每天都过得很平顺，最后我们要在永恒中与邪恶永远同在，那将会是何等不幸的结局？但是感谢神，祂是美善、慈爱的造物主和救赎主，不管我们每天的日子过得顺利与否，我们知道神的美善永不会改变，祂的慈爱永远长存。所以，让我们每天都来因神的美善而向神献上我们真诚的赞美吧！阿们！

—黄天赐

2月12日 蒙恩之后

主啊，祢救我的命免了死亡，救我的眼免了流泪，救我的脚免了跌倒；……我拿什么报答耶和华向我所赐的一切厚恩？我要举起救恩的杯，称扬耶和华的名。我要在祂众民面前向耶和华还我的愿。（诗116:8,12-14）

我们的神是一位完全的神，凡祂所做的事，尽都美好。诗篇的经文启示说，神对于祂子民的拯救是完全的：第一，祂拯救我们的性命，使我们的灵魂可以得救，进入永生；第二，祂救我们脱离伤痛，免了流泪，因为祂赐下医治，使永远的安慰和美好的盼望临到我们；第三，神保守我们不至跌倒，祂的话语照亮我们的脚步，救我们脱离试探，也给我们力量面对患难与试验。

我们要为神所赐的诸般恩典来感谢神。诗人如何报答神的厚恩？他举起救恩的杯称扬主的名，述说神的恩典，向人宣告神的恩德，好让别人也能认识神，使神得着荣耀。诗人还在人前还愿，今天我们也可以把自己献上，用事奉、行动来向神感恩。让我们称扬主名来感恩，也让我们和教会的弟兄姊妹努力事奉，以行动来感恩。

                                                                                                                                                         —黄天赐

2月11日 耶和华尼西

摩西筑了一座坛，起名叫耶和华尼西（就是耶和华是我旌旗的意思）。（出17:15）

以色列人出埃及、进入旷野的第一场争战是对亚玛力人的争战。「摩西何时举手，以色列人就得胜，何时垂手，亚玛力人就得胜。」（11节）原来争战胜败与摩西在神面前举手相关。「约书亚照着摩西对他所说的话行，和亚玛力人争战……约书亚用刀杀了亚玛力王和他的百姓。」（10，13节）人手的预备是必须的，约书亚带着年轻力壮的军队出战，是人当尽的本分。

摩西的举手起关键性的作用，摩西何时举手，以色列人就得胜。当他的手发沉时，亚伦与户珥扶着他的手，一个在这边，一个在那边，他的手就稳住。亚伦和户珥的角色也不可轻看，透过帮助摩西举手，他们一同参与争战得胜。今天我们是否透过参加祷告会，把个人、家庭、教会及下一代带到神的面前，经历神的得胜？

摩西清楚知道这是耶和华的得胜：「耶和华是我得胜的旌旗」。求主借着我们今天的祷告和争战，扬起耶和华尼西的得胜旗帜！                       —龚明鹏

2月10日 常常祷告

耶稣设一个比喻，是要人常常祷告，不可灰心。（路18:1）

主最清楚我们的祷告生活如何，祂晓得我们在祷告上容易灰心，特地用一个反面的比喻来讲一个正面的真理，祂提及一个官及一个寡妇。这个官不惧怕神，也不尊重世人，寡妇求到这样的人面前，那简直是没有任何出路了。但奇妙的是，这个官最后竟然应允了这个寡妇所求的！他说：「只因这寡妇烦扰我，我就给她伸冤吧，免得她常来缠磨我。」（5节）

主耶稣更深一步指出：「神的选民，昼夜呼吁祂，祂纵然为他们忍了多时，岂不终久给他们伸冤吗？我告诉你们，要快快地给他们伸冤了。」（7-8节）一个不义之官最后都能给寡妇伸冤，更何况爱世上属祂之人的神面对祂百姓的呼吁呢？

主耶稣用强烈的对比，要唤醒神的子民在祷告上的信心。人是否得以有不灰心的常常祷告，跟人在神面前的信心相关。所以主耶稣在最后结束时说：「然而人子来的时候，遇得见世上有信德吗？」（8节）求主帮助我们顺服主的旨意，常常祷告不灰心！                                                                    —龚明鹏

2月9日 坚心靠神

耶和华―我们的神啊，现在求祢救我们脱离亚述王的手，使天下万国都知道惟独祢―耶和华是神！（王下19:19）

亚述对犹大人极尽欺凌和侮辱之能事。神透过先知以赛亚安慰犹大王希西家，应许必叫亚述人离开。可事实上亚述人并没有走。这是我们常遇到的情况——我们祷告了，神也听见了，可事情没有立刻解决，甚至比未祈祷时更糟，真叫人忧惧，甚至信心动摇。

希西家自己到神殿祷告，求神显出祂的作为，救他们脱离亚述人的手。我们请别人代求是好的，但更重要的是自己要祷告，要对神有信心。虽然事情还没有成就，我们不要动摇、放弃，也不必假装事情已解决，要原原本本地来到神面前，求祂出手。神不但用话安慰希西家，更以奇妙的作为证明祂的帮助。当夜，亚述十八万大军覆没，解了犹大人当前危困，而亚述王回到尼尼微后即被手下所杀，彻底解除从亚述来的威胁。

坚心信靠神的，必看见神的作为，经历神的真实。弟兄姊妹，你正在重重危困之中吗？学效希西家，坚心信靠主！                                                        —刘锐光

2月8日 倚靠神的希西家

因为他专靠耶和华，总不离开，谨守耶和华所吩咐摩西的诫命。耶和华与他同在，他无论往何处去尽都亨通。（王下18:6-7）

犹大王希西家行神眼中看为正的事，清除一切偶像，专心效法大卫所行的。希西家倚靠神，神也成了他的帮助。倚靠神的希西家却并不是一帆风顺，他面临了严峻的挑战和试炼。因希西家不愿作亚述的附庸国，抗拒亚述，他面临亚述巨大的压迫。希西家不敌亚述，结果要失地并赔款。

这真是个考验——倚靠神为何会有这样的结果？还要继续倚靠神吗？神还可靠吗？亚述王得寸进尺，要欺负和侮辱希西家。亚述人试图用希伯来话动摇犹大人的心，动摇犹大人对神的信靠，动摇他们对本国实力的信心，动摇犹大人对希西家的信赖。希西家面临着极大的试炼！

信靠神不是一时的激动、兴奋，信靠神也不是样样困难都立刻迎刃而解。信靠神要面对试炼。因为面对又大又难的试验，才显出是不是真的相信神，才显出是否对神有信心。如果你是希西家，面对这场熬炼，你能继续倚靠神吗？                                                  —刘锐光

2月7日 施怜悯的神

耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹，乃藉约阿施的儿子耶罗波安拯救他们。（王下14:27）

初读列王纪下十四章，会叫人纳闷，摸不着头脑。为甚么看来还不错的犹大王亚玛谢死于非命，而一生行恶的耶罗波安却似乎颇有建树？「因为耶和华看见以色列人甚是艰苦，无论困住的、自由的都没有了，也无人帮助以色列人。」（王下14:26）神不忍见以色列民长期落在苦难中，不忍见他们受苦。

「耶和华并没有说要将以色列的名从天下涂抹」，则是神另一个施怜悯的原因。神信守祂的诺言，要赐福给亚伯拉罕的子孙，故他们虽然罪有应得，神也不消灭他们。所以，不是因为耶罗波安有甚么好，乃是因为神不忍见祂的子民在水深火热中，祂怜悯的慈心使祂向人施行拯救。

以色列人是罪有应得的，他们受罚是无可抱怨，怪不得别人。只因神的特别怜悯，他们才没有得应得的惩罚。我们基督徒其实也是如此，在神这样的怜悯之下，我们才活到今天。不是我们比别人好，全是因神对祂儿女的大怜悯！                      —刘锐光

2月6日 盛衰有鉴

约阿施在祭司耶何耶大教训他的时候，就行耶和华眼中看为正的事。（王下12:2）

耶何耶大死后，犹大的众首领来朝拜王，王就听从他们。他们离弃耶和华他们列祖神的殿，去事奉亚舍拉和偶像，因他们这罪，就有忿怒临到犹大和耶路撒冷。（代下24:17-18）

约阿施曾带领犹大国有一段兴盛时期，那时他因得大祭司耶何耶大的教导，行神眼中看为正的事，得神的喜爱。耶何耶大死后，约阿施听从人的诱惑，离弃神去拜偶像，这罪招致神的忿怒。

政治是否修明，国家能否安泰，与领导者是否有神的话，是否遵行神的道有关。领导者若照神的话行，政令就会严明，百姓就有所依从，社会就会有序；反之，就必乱事丛生，民心不安。即使号称以基督教立国的美国，因为总统、法官、议员不照神的话去行，百姓也放任自己，以致世风日下，国家欠缺安宁，每况愈下。

甚么时候人离弃神，不行神的道，敌人就有机会来欺凌，自己就容易落入险境——这是圣经中屡见不鲜的事实，我们要千万小心，引以为鉴。               —刘锐光

2月5日 心中的帕子

但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。（林后3:16）

这两年来我们出入教会都戴着口罩，使我们不易认出新来的朋友。保罗也曾提到，帕子阻碍了人和神之间的关系，使人无法清楚地看见神的荣光。

当摩西拿着法版从西乃山下来的时候，他的面容发光，必须以帕子蒙面，不让以色列百姓看到他发光的脸。保罗引用这事向当时的犹太人阐明一个真理，他们的心被蒙蔽，犹如帕子蒙住脸一样，看不到旧约的荣光是指向耶稣基督。他们虽然每日诵读旧约，到会堂敬拜神，可是蒙蔽的帕子使他们无法明白救恩。只有当他们愿意相信旧约预言的弥赛亚就是耶稣的时候，这帕子才能除去。可惜许多犹太人心地刚硬，仍旧不信。

除去帕子的生命是自由的，我们可以向神完全敞开；除去帕子的生命是会成长的，因为我们看见神的荣光，这荣光使我们心意更新而变化，长成基督的身量，就荣上加荣。你心中有甚么帕子阻挡了你向神敞开呢？是不信？是骄傲？是恐惧？还是不顺服？         —林怡青

2月4日 神喜悦的祭

我们应当靠着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这就是那承认主名之人嘴唇的果子。只是不可忘记行善和捐输的事，因为这样的祭是神所喜悦的。（来13:15-16）

人生中越是艰难的时刻，越是要赞美和称颂我们的主，以颂赞为祭，天天献给神。这颂赞可以帮助我们将眼光转向那位统管万有、公义怜悯的天父。神喜悦我们这样做，我们在颂赞之时就经历到神的能力。我们对主的信心有多少，可从对神发出多少的赞美看出来，颂赞是信心的宣告！一个坚信神的手仍在动工并心存盼望的人，会不由自主地感恩赞美，期待看见神要做的新事！

神喜悦我们献上嘴唇颂赞的祭，也喜悦我们做在弟兄身上的善行，这馨香的祭献在祂的脚前，是身体力行活出爱、愿意给出去的祭。世上许多的人遭遇患难、流离失所，这些人都是神所创造，也是神所爱的。我们不要塞住怜悯的心，要将我们拥有的慷慨分享出去。没有牺牲，就不算为祭。让我们把爱心化做行动吧，去关怀那些正面临人生困境、彷徨无助的人。

—林怡青