10 月 19 日    寻求神的族类

谁能登耶和华的山？谁能站在他的圣所？就是手洁心清，不向虚妄，起誓不怀诡诈的人。他必蒙耶和华赐福，又蒙救他的神使他成义。这是寻求耶和华的族类，是寻求你面的雅各。（诗 24:3-6）日新月异的科技为人类带来许多的便捷，谷歌、脸书、AI 演算所能提供的讯息量让人眼花撩乱，人也越来越寻求倚赖这些资讯。然而，今天科技再发达，拥有再多的资讯量，也不能救拔我们脱离罪的黑暗，不能给予我们牺牲的爱，更不能引导我们、使我们的心得着真正的平安。诗篇 24 篇，诗人说有一类人能够蒙神拯救和赐福，就是懂得寻求神的人。这类人寻求正确的对象，就是那创造天地万物、并托住万有的神，万物都属于祂；祂是荣耀、全能的君王，能将我们从罪恶中拯救出来。求神帮助我们，让我们真正寻求神，手洁心清、不向虚妄、不怀诡诈，来到神的面前寻求祂，祂必在我们心里指引一条光明的路。我们可否反思自己，我是属于哪一个族类呢？愿我们都是寻求神的人，领受从神来的永恒福分。—刘耀光

没有人能够全面的了解神。 人有一个天生的障碍，禁止我们全面地了解上帝。

我们是有限的生物；神是无限的存有。 这就是我们的问题。 有限如何理解无限？….

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10 月 18 日    在盘石上

所以，凡听见我这话就去行的，好比一个聪明人，把房子盖在盘石上。雨淋，水冲 ，风吹，撞 着那 房子 ，房 子总 不倒 塌， 因为 根基 立在 盘石 上。 （太7:24）听见主话语的人，都在建造工程。主耶稣警戒凡听见主话的人，当照主的话去行，这就如同把房子盖在盘石上。如诗歌所唱：「立在基督盘石坚固，其余根基全是沙土」，人要么遵行主道、在基督这盘石上建造，要么随从己意、在沙土上建造。今生有一个指标能验证人信仰的真假，就是总会到来的风雨。聪明的人和无知的人盖的房子看起来差不多，风雨和洪水却能验证出根基是盘石还是沙土。人在平顺的日子看起来都信主，当人生的风雨不期而至，立刻就检验出信仰是否立在盘石上。今生的试炼是于我们有益的，神许可临到的风雨，能早早检验出隐藏的根基，

究竟是连于基督、顺服主旨的真敬虔，还是徒有敬虔的外貌、实质却与主无分无关的假冒。唯有立在基督这盘石之上，才能在今生胜过各样患难，不仅站立得住，还要蒙主喜悦，存到永恒。—冯海（作者是师母）

10 月 17 日    许愿要慎重

人若向耶和华许愿或起誓，要约束自己，就不可食言，必要按口中所出的一切

话行。（民 30:2）

许愿就是答应神要作某些事，表达对神的心意。然而许愿要慎重。主悦纳人对

祂有心，但祂更了解人软弱的情形，故教导人许愿要得家人同意，这是出于慎

重。女子未出嫁时许愿要得父亲同意，出嫁后许愿要得丈夫同意。人有感动要

向神表达心意，这是好的。然而，人的感动有时是出于一时冲动，事后会后悔。

故此要让家人知道，得他们同意。同时，许愿多少会影响到家人，因此能得家

人同意，就得他们支持，这样会更蒙神喜悦。

许愿不可食言，必须要照所应许的去行，不然就要担当罪责。人向神许愿而不

还就是欺哄神，虽然神知道人心所存的，不会被欺骗，然而神不要人有这种欺

哄神的态度。人连神也敢欺骗，还有谁他不敢骗呢？人若习惯了不负责任，怎

能有诚信正直的人生呢？

我们要养成不食言的习惯，言出必行，作诚实无过的人。神从来没有向我们失

信，我们怎能欺哄祂呢？ 

—刘锐光

10 月 16 日    守节与献祭

这些祭要在你们的节期献给耶和华，都在所许的愿并甘心所献的以外，作为你们的燔祭、素祭、奠祭和平安祭。（民 29:39）神吩咐祂的选民要守节、献祭：逾越节记念神把选民从埃及为奴之地拯救出来，是得救赎的日子。七七节（即五旬节）记念庄稼初熟，等候收割。吹角节是招聚的日子，神要再次招聚祂的选民，要他们重聚。赎罪日是人在神面前再次省察，彻底洁净的日子。住棚节是记念神同在，虽曾经历万水千山，但有神同在，就是好得无比。我们今天的基督徒要领会其中的精意：我们是因着主耶稣基督的救赎而蒙恩得救；因着圣灵的降临而得着能力，把福音传开，为主收割庄稼；等那一天，神的号筒吹响，我们将要被提到主那里去，与祂和众圣徒重聚；到那时，我们完全得赎，得洁净，得完全；到那时，我们要永远与主同住。想到这里，我们能不感恩，能不记念主吗？在平常的日子，我们要常常亲近神、记念神，感谢神为我们所行的大事！我们实在要记念祂，把祂放在生命中的首位。—刘锐光

10 月 15 日    要常常献祭

你要吩咐以色列人说：献给我的供物，就是献给我作馨香火祭的食物，你们要

按日期献给我。（民 28:2）

民数记让我们看见，以色列人要常常献祭：每天献（1-8 节），每周献（9-10

节），还有每月献（11-15 节）；而安息日和月朔（每月初一）所献的是外加

的。如此说来，人每日都要献祭给神。其实神不需要这些祭物，更不会吃这些

祭物，为甚么神要人常常献祭？献祭是要人记念主，亲近主。

人要常常记念主，将神放在我们心中的首位。人常记念主，心中就有主。每当

人献上祭牲时，是表示主的牺牲、流血、救赎。每当献上素祭的细面、酒和油

时，是表示经过压碎，记念主为人受痛苦。

人心中要常常有主，不然很容易就被世物吸去，很容易就迷失在这花花世界中。

人常亲近主，他和主才有美好的关系，灵性才会美好。人和神的关系美好，他

和人的关系也会美好。有美好的关系和灵性，我们走天路就会觉得轻省，即使

有困难出现，困难也难不到我们。弟兄姊妹，让我们一起来天天记念主，天天

亲近祂！Ô

—刘锐光

……是照耶和华吩咐摩西的。……于是摩西照耶和华所吩咐的……，是照耶和

华藉摩西所说的话。（民 27:11b，22a，23b）

在人生路上，听从神是最难、却也是最重要的功课。

迦南还没有进入，土地还没有得到，众人正在听取将来怎样分地时，西罗非哈

的四个女儿忽然提出要求。摩西怎样面对呢？他将事件带到神的面前。这似乎

是老生常谈的事，但多少时候，我们可没有这样做！摩西照神的吩咐，把未来

的产业分给她们，并把这作为定例，世代要遵守。摩西能明白神的旨意，皆因

摩西肯求告神并肯顺服神。

神又吩咐摩西要预备离世，从世人的眼光来看，特别是对一个忠心耿耿，四十

年来任劳任怨的领袖来说，这是不合人情的。然而摩西听从了神的吩咐，心中

没有怨怼，没有不平。他求神兴起领袖来代替他，领导百姓进迦南。他也照神

的吩咐把约书亚带到会众面前，抬举他，按立他作接班人。

真正的听从，就是不照自己的意思，只求神的旨意，即使功不归己，也希望神

的旨意得成，这才是真正顺服。

—刘锐光

10 月 13 日    数点人数

你们要将以色列全会众，按他们的宗族，凡以色列中从二十岁以外能出去打仗

的，计算总数。（民 26:2）

为甚么神要以色列人数点人数？

1. 神记念。这次数点人数的结果，记载得比上次还详细，不但提每一支派，还

提到每一家族，然后记载每一支派合共有多少人。神不但记总数，也记念每一

个体，因为神每一个子民都常在神心中。

2. 神的恩。六十万零一千七百三十名，这是卅八年后数点的数目。「六十万」

也是以色列人初出埃及时的数目。四十年的岁月，历尽万水千山，崎岖荒路，

再加上时常悖逆神而招至死亡，但到头来，他们还有六十万，这是神的恩。神

常越过人的软弱来向人施恩，不然人就早已全部灭亡了。感谢主，在祂里面恩

典有余。

3. 分产业。为了公平，减少纷争，所以要数点他们。人多的多得，人少的少得。

人数差不多的就用抽签的方法。神记念人，不是空口说白话，乃是实际地使选

民承受产业，而且是公公平平地赐给人。神顾念人，祂不偏待人。

—刘锐光

10 月 12 日    忌邪的心

……非尼哈，使我向以色列人所发的怒消了，因他在他们中间，以我的忌邪为

心，使我不在忌邪中把他们除灭。……因他为神有忌邪的心，为以色列人赎罪。

（民 25:11b, 13b）

神是忌邪的神，与祂同行就需有祂这种忌邪的心，否则人生的旅程必行差踏错，

人就很容易得罪神：

1. 受引诱去拜偶像、行淫。拜偶像是信仰失落，行淫是行为失败。信仰失落，

就如河堤崩缺，河水泛滥，导致道德败亡，一发不可收拾。人为满足肉体欲望，

把信仰放在一边，就在色欲前禁制不住。

2. 目中无神，目空一切。人若不敬畏神，也就不理会别人的忧伤和懊悔，不顾

及别人的看法和观感，刑罚对他失去警戒的作用。

3. 连累群体。群体中有二万四千人遭瘟疫而死，恐怕其中有些人是受到连累。

自己犯罪而连累别人，是更大的罪。主耶稣说，绊倒人的人有祸了。

非尼哈排众而出，因他有一颗像神一样忌邪的心。非尼哈做人不敢做的，对付

淫行，止息神的忿怒，会众就不再受刑罚。今天教会实在需要求神兴起更多的

非尼哈。

—刘锐光 

我可以说，我们一生的果效都因着我们对神的认识开始，为什么今天有这么多的基督徒生活在罪和软弱里面？为什么这么多的基督徒对神和神的事冷漠？….

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