10 月 26 日    挤住真道

撒在荆棘里的、就是人听了道、后来有世上的思虑、钱财的迷惑、把道挤住了、不能结实。 （太 13:22）对新冠疫情的思虑如同荆棘，特别容易挤住真道。关于病毒所引起的恐惧也容易伤害人际关系，包括信徒之间的关系。即使政府宣布教会可以聚会，很多教会自己还是选择不举行实体聚会，而是选择线上聚会。我们虽不能因此归咎教会过度小心，但我们仍然需要反思，我们当如何避免世上的思虑把神的真道挤住，从而失去改变人心的能力。真道不是晦涩难懂、让人不明白的，乃是听道的人自己甘心用荆棘把真道给挤住，让自己不能行道。求主怜悯我们！甚么时候我们对未来有过度担心、害怕、挂虑，常常思虑如何自保、自救，来自神国的平安就会流逝。人有安全意识是对的，然而如果我们将安全意识放在高过神的位置，不再将神当作我们的保障和高台，不借着殷勤读经祷告与交托，专心寻求神的面，那我们心里的荆棘就会挤住神的真道，以致不能结果子。愿主的圣灵让我们警醒。—吴荣顺（作者是弟兄）

7你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。8你們不可效法他們；因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。9所以，你們禱告要這樣說：我們在天上的父：願人都尊你的名為聖。10願你的國降臨；願你的旨意行在地上，如同行在天上。11我們日用的飲食，今日賜給我們。12免我們的債，如同我們免了人的債。13不叫我們遇見試探；救我們脫離凶惡 。因為國度、權柄、榮耀，全是你的，直到永遠。阿們 ！

馬太福音6:7-13

三位一体的教义对许多基督徒来说是困难又困惑的。 有时人们认为基督教传授1 + 1 + 1 等于1的荒谬观念。又有一些人认为….

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10 月 25 日    倚靠神

你要专心仰赖耶和华，不可倚靠自己的聪明。（箴 3:5）不要行义过分，也不要过于自逞智慧，何必自取败亡呢？（传 7:16）我们信主之后的成长，总是不断地在倚靠自己和倚靠神之间跳转。人总是习惯性地倚靠自己而不自知，直到在困境中不得不转回，重新倚靠神前行。倚靠神根本上就是否定自己，跟随主的前提就是舍己。圣经告诉我们，人固然不能行恶，为人愚昧，因为会有后果，遭遇刑罚；然而人也不能行义过分，自逞智慧，因为倚靠自己、自作聪明，对自己的软弱和败坏缺乏足够的认识，会导致人陷入更大的网罗。我们的天路旅程，有时步履轻快、感觉良好、忘乎所以，却不知危险环伺；有时在黑暗中战兢，绝望无助，却不知被主保抱在祂怀中。所以，我们不要倚靠自己——感觉是靠不住的，不要自逞智慧——我们的聪明是靠不住的，不要自以为义——我们的良善也是靠不住的。唯有在神的光中不断悔改回转，靠主的宝血遮盖洁净，靠主每早晨新的慈爱怜悯，存谦卑的心与神同行，直到进入天城。—冯海

10 月 24 日    追念与默想

难道神忘记开恩，因发怒就止住祂的慈悲吗？我便说：这是我的懦弱，但我要追念至高者显出右手之年代。我要提说耶和华所行的；我要记念祢古时的奇事。我也要思想祢的经营，默念祢的作为。（诗 77:9-12）有时候我们的祷告不是马上就蒙神垂听，这是信徒常会遇到的一个情况。当神好像不听我们祷告的时候，我们的信心可能会动摇。我们起初会怀疑祷告是否合神的心意，（这不一定是不好的反省），但有时候我们也会怀疑神。诗人也有过这样的经历，让他烦乱不安，甚至不能说话，也不能祷告。他如何走出这样的困境呢？借着追念与默想，思想神以往的怜悯与作为，他发现这不过是他的软弱。神在历史上的作为，以及神在我们身上的作为，都是不容置疑的。因为神过去的作为是真实的，我们自己也多次经历过神的信实与大能，这些经验成为我们信心的凭据。求主帮助我们，在祷告未蒙应允之时不灰心，借着追念与默想神过去的作为，再一次得着力量，继续忍耐等候祂恩典的来到。—黄天赐

10 月 23 日    天天背负

天天背负我们重担的主，就是拯救我们的神，是应当称颂的！（诗 68:19）人生是有重担的。如果我们不接受这个事实，遇到难处便怨天尤人，这是不切实际也无补于事的。苦难是人离开神的后果。见主面以前，我们或许都无法完全明白慈爱的神为何容许苦难存在。虽然神未曾应许天色常蓝，祂却与我们一同经过人生的苦乐。我们天天都有难处，主天天与我们同行。不管我们在甚么光景中，祂都愿意背负我们的重担。你会来到主的面前，把所有的难处都交给祂吗？当我们向神求助时，也要称颂神。神美好的属性本来就值得我们赞美，与我们是否在顺境中无关。正如云上的太阳，牠的光明灿烂不会受云下暴风的影响。其实，我们能无惧难处，正是因为我们认识到在难处的背后，神的信实与慈爱没有改变，到了时候，祂一定会为我们开一条出路。虽然多数基督徒在苦难过后会感谢神，但有多少人能够在难处之中就预先称颂神呢？然而这些发自内心的感恩正是神最喜悦的。愿我们都能在难处中称颂神。—黄天赐

10 月 22 日    以神为中心的祷告

愿神怜悯我们，赐福与我们，用脸光照我们，好叫世界得知祢的道路，万国得知祢的救恩。神啊，愿列邦称赞祢，愿万民都称赞祢。（诗 67:1-3）许多人在向神祷告时，常常都是只想到自己，把祷告的重心都放在自己的事情上，例如求神赐下福分、平顺，让难处赶快过去……等等。但是诗人所祷告的角度却有所不同。虽然诗人也向神求怜悯、赐福与光照，但是他提醒我们一个重要的功课——神赐给我们好处的目的，不应该只是单单为了我们，而是为了一个更高的目标：好叫世界得知神的道路，万国得知神的救恩。也就是说，诗人所祷告的，乃是求神的荣耀可以更多被人看见，让列邦都称赞神，让万民都称赞神——这是以神为中心的祷告！一个天天祷告的人，不一定是真正爱神的人，要看这个人祷告的内容为何。求神帮助我们在祷告的眼光与角度上不断地成长与突破，成为一个以神为中心而祷告的人。—黄天赐

10 月 21 日    变相的祝福

神啊，祢曾试验我们，熬炼我们，如熬炼银子一样。祢使我们进入网罗，把重担放在我们的身上。祢使人坐车轧我们的头；我们经过水火，祢却使我们到丰富之地。（诗 66:10-12）苦难常是生命长进的催化剂。撒但把罪恶和苦难带进世界，神却用苦难的世界作为圣化祂儿女的工场。有苦难才看见信心；有不义，才显出公义。神要祂的儿女经过火炼的试验，如熬炼银子、进入网罗、被车轧头、经历水火，只有一个目的——叫我们进入丰富之地。属灵的丰富，常要经历苦难才能得着。我们要在事情不顺的时候看见神的计划，成为我们的信心与盼望。诗人经历苦难得出结论——神是应当称颂的！因为当他回过头来看时，发现所有难处都是神变相的祝福。神用法老拦阻以色列人离开埃及，又用红海堵死他们的去路，却藉此刑罚埃及人，让以色列人经验神的作为，操练信心，进入更

丰富之地。原来神加在祂儿女身上的一切难处都有原因，即使我们当时不能明白。求主教导我们，不管难处多大，都能信靠赞美神。—黄天赐

教會生活圈是播讀中信出版，已故唐佑之牧師的著作「教會生活的藝術」之有聲書，但願透過各個篇章，能夠讓您更加了解並融入多姿多彩的教會生活！！

內容簡介：

教會在現代社會急速的變遷中，必須承受極大的挑戰。在多元文化的衝擊下，應有堅定的立場，並持信心的態度為真理作見證。許多主裡肢體，雖有愛神的心，若不在觀念上正確與健全，容易忽視事工的路向。狹窄與偏差，會阻礙教會的增長，因此我們需要常在聖靈的光照下，細加觀察與分析，也仰賴祂的能力，制勝一切不屬靈的因素，凡事為榮耀神而做。

教會生活有了秩序，必會十分和美，這樣的藝術必須培養，以求完善，使我們可以充分享受主諸般的恩惠。我們總得更多珍視與努力。

書中的短文雖在海外執筆，但力求適合各處的華人教會。今日華人信徒分散各地，生命的種子已播種四方。在主恩的栽植下，必長大茁壯，又必豐盛結果，神的國度就擴展不已。這本小書雖然微小，主若使用仍可成為祝福。這豈是作者的奢望呢?

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10 月 20 日    与神相交

因祢的慈爱比生命更好，我的嘴唇要颂赞祢。……我在床上记念祢，在夜更的时候思想祢，我的心就像饱足了骨髓肥油，我也要以欢乐的嘴唇赞美祢。（诗63:3，5）生命诚然是神赐给人美好的礼物，然而大卫却说神的慈爱比生命更好。神的子民是有福的，唯有我们才知道、感受到并能歌颂神的慈爱。基督徒的福分实在超越世上不信神的人，因为我们认识比生命更宝贵的礼物，就是神的慈爱。当我们心灵的眼睛被打开，认识神的慈爱，就能喜乐。大卫是一个昼夜与神相交的人，他在床上、在夜更都在记念神，思想神。大卫可能正躲避扫罗或押沙龙的追杀而逃到旷野，经历非常的困境，不得不在夜更也来寻求神。神怜悯了大卫，使他的心像饱足了骨髓肥油，得到极大的安慰和喜乐。我们的环境纵然会发生变化，但神永不改变。不管我们落得如何狼狈，只要定意寻求神，就必能寻见；而且，即使我们遭遇的问题没有马上解决，我们也能从神得着心灵的力量与饱足。求主教导我们来到祂面前渴慕祂！—黄天赐（作者是牧师）