犯罪的是属魔鬼，因为魔鬼从起初就犯罪。神的儿子显现出来，为要除灭魔鬼的作为。（约壹3:8）

二战期间，法西斯在全球疯狂侵略、虐杀人类；日本战败签署无条件投降书．却始终不承认其罪行，死不悔改；靖国神社甚至供奉甲级战犯，认为人一死都会成神。这一切邪恶冥顽背后，完全是魔鬼邪灵的作为。

犯罪的是属魔鬼。人若不敬拜独一真神，也不晓得真理，就选择自己作主，堕入魔鬼的掌中，牠从起初就是杀人的。而真神却爱人，甚至宁愿差祂的独生爱子到世界上来，受最苦的刑罚，为救罪人脱离永远的灭亡。

真神的爱也彰显在蒙恩得救神儿女的生命中。从日本集中营幸存的基督徒，继续传耶稣基督的福音给日本人，要叫他们信主耶稣、悔改得救，效法基督爱仇敌的心在此就彰显无遗了！

今天，主来的日子更近了，让我们为仍受魔鬼蒙蔽的人祷告，与人同得福音的好处，为主打那美好的仗，除灭魔鬼的作为！神应许我们：「同着羔羊的，就是蒙召、被选、有忠心的，也必得胜。」（启17:14） —高棠

耶稣连忙对他们说：「你们放心，是我，不要怕！」（可6:50）

主独自在山上祷告时，门徒在海中与狂风恶浪搏斗直到四更天。他们因为顺服主的命令才上了船，在黑夜中遇到困难及危险，主却不在身边。

门徒看不见主，主却对湖中的一切全都知道。「耶稣在海面上走，渐渐近了船」（19节）。「步行在海浪之上」（伯9:8），是旧约所记载神的作为，但门徒害怕，以为是鬼怪。主安慰他们不要怕，主上了船，风就住了。

主先平静门徒内心的波浪，然后平静船外的风浪。门徒先有内在的安息，才有外在的安宁。门徒又惊奇，又困惑，他们的心信得太迟钝，刚经历了主的大能，转眼就胆怯了。

不久主就要离开门徒回到天家，当他们再面对困难试炼时，就会想起这风暴之夜。这神迹教导门徒：哪怕主不在船上，仍会看顾保守；即使主不在身边，他们也不要惧怕。

这是何等的保障，带给门徒喜乐、信心及勇气。今天我们虽眼不见主，手摸不到祂，但祂应许常与我们同在，没有人能够从祂手里把我们夺去！ —张西平

中信有聲雜誌

總764期 2025年12月 第64卷 第12期

01 眼瞎黑暗時遇見真光／楊堅

我不再去教會，夜以繼日地學習和做科研論文。結果高度近視的我，在暑假修課期間，眼睛出現了視網膜脫落。

02 誰能抹去我憂傷無助的眼淚？／戚愛英

弟兄姊妹確實很熱情，有愛心，樂於助人；但是對於無奈又無助的我來說，還是抹不掉那時憂傷又無助的眼淚。

03 福音臨到餐館／陳淑梅

上帝真是奇妙，讓Cruz牧師來我們餐館打工，原來是要把救恩和永生的福分賜給餐館裡的老老少少。

04 《平安夜》催我淚下／鄒長江

祂的誕生開啟了人類一個新的時代，一個救恩的時代。

05 虛己降卑的聖誕／何碧燕

耶穌基督，上帝的兒子竟卑微地降生在馬槽裡。

06 《花非花》：簡單卻難唱的人生歌／羅妮麗

這首歌既是對美的讚歎，也是對命運無常的歎息。

07 這個女孩為何會死於平安夜？／劉樹鵬

當慶祝救主降臨時，若忽略貧窮人，這些慶祝有何意義？

08 基督徒和你做朋友都是為了傳教？／張逸萍 ／信仰問答

09 勿讓煩惱超載／嚴惠來 ／隨筆

10 活到老不是必然的 ／白衣 ／觀察人生

秋雨音樂事工 Autumn Rain Music Ministry授權使用詩歌《詩篇121 耶和華我的保護 》，特此感謝！

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總764期 2025年12月 第64卷 第12期

01 眼瞎黑暗時遇見真光／楊堅

我不再去教會，夜以繼日地學習和做科研論文。結果高度近視的我，在暑假修課期間，眼睛出現了視網膜脫落。

02 誰能抹去我憂傷無助的眼淚？／戚愛英

弟兄姊妹確實很熱情，有愛心，樂於助人；但是對於無奈又無助的我來說，還是抹不掉那時憂傷又無助的眼淚。

03 福音臨到餐館／陳淑梅

上帝真是奇妙，讓Cruz牧師來我們餐館打工，原來是要把救恩和永生的福分賜給餐館裡的老老少少。

04 《平安夜》催我淚下／鄒長江

祂的誕生開啟了人類一個新的時代，一個救恩的時代。

05 虛己降卑的聖誕／何碧燕

耶穌基督，上帝的兒子竟卑微地降生在馬槽裡。

06 《花非花》：簡單卻難唱的人生歌／羅妮麗

這首歌既是對美的讚歎，也是對命運無常的歎息。

07 這個女孩為何會死於平安夜？／劉樹鵬

當慶祝救主降臨時，若忽略貧窮人，這些慶祝有何意義？

08 基督徒和你做朋友都是為了傳教？／張逸萍 ／信仰問答

09 勿讓煩惱超載／嚴惠來 ／隨筆

10 活到老不是必然的 ／白衣 ／觀察人生

李紫芳姊妹授權使用詩歌《哈 3:17 - 19 虽然》，特此感謝！

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我知道祢万事都能做；祢的旨意不能拦阻。谁用无知的言语使祢的旨意隐藏呢？我所说的是我不明白的；这些事太奇妙，是我不知道的。（伯42:2-3）

神在旋风中向约伯显现，带来的不是答案，而是一连串问题，质问约伯是否能创造和护理宇宙万有。如果不能，约伯怎能质疑神统管世界的方式，控告神缺乏公正呢？

万事（包括苦难）都在神智慧的掌管之内。认为不该有怎样的苦难，就是质疑神的权柄和智慧。人总想知道苦难的原因，但神没有向约伯解释。受造之人无法理解苦难，正如人无法像神一样去创造和护理。

戴德生在人生最黑暗的时候说:「我不能思考，甚至不能祷告，但是我可以信靠。」当约伯真正经历神，他就承认身为人的卑微和无知，这正是认识神的起点。人能不能理解苦难并不重要，能不能认识神才至关重要。

「从前我风闻有祢，现在我亲眼见祢」（5节），这是受造之人最蒙恩的时刻。「因此我厌恶自己，在尘土和炉灰中懊悔」（6节），这是蒙恩之人对神所能做的最好的回应。 —叶耿齐

我赤身出母胎，也必赤身归回。赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华，耶和华的名是应当称颂的。（伯1:21）

神的手，既赏赐，也收取；神有绝对的主权。今生是一个不断领受、又不断失去的过程，在这过程中，智慧人谦卑地敬拜、顺服主，不以神为愚妄。

约伯的家庭，在短时间内不断经历天灾人祸，儿女和财富一夕之间消失不见了。约伯在极深的悲伤中，向神献上极深的敬拜。他困惑不解，但完全接受；他知道这是出于神，仍称颂神的名。他的反应和所说的话，是真正的信仰告白。在灾难背后，约伯看见神的手。他认定，既然一切都是属神的，神就可以照祂的心意赐下或收取，祂拥有绝对主权。

1870年，戴德生在镇江安葬他的爱妻和两个稚龄儿女。1956年，五位年轻宣教士被奥卡族杀死，他们的遗孀教导孩子们接受「爸爸和耶稣在一起」这个荣耀的事实。他们都像现代的约伯。

我们不要躲在小确幸里，而要思想、预备好面对神的收取。不要逃避今生至暂至轻的苦楚，要像约伯一样，称颂神的名！

—叶耿齐

惧怕人的，陷入网罗；惟有倚靠耶和华的，必得安稳。（箴29:25）

惧怕人的为要得人的喜欢，常会做出违背神旨意的事，也会违心地矫饰、改变自己，做出种种妥协。

我们若惧怕人的眼光、言语、恐吓、情感绑架，怯懦地迎合人，就陷入了仇敌的网罗。我们被裹挟在今世的风俗潮流里，靠自身做不到脱离惧怕和捆绑。唯有倚靠那拯救我们的神才能得胜。

当我们信靠主，就得了新生命，从此不再为自己活，乃是为主而活。因此，我们心意更新变化，圣灵也带领我们凡事按真理而行，神会负最终的责任。我们倚靠神，持定真道，坚持做合神心意的事，不管代价和结果如何，就脱离了对人的惧怕。

摩西在法老面前，以斯帖在波斯王面前，保罗在犹太人面前，都是因为倚靠神而安稳，没有陷入惧怕的网罗。学习倚靠神是一个生命成长过程，不断地操练注目神而不是看向人。

我们不要心里作难，觉得这是难担的担子。要尝尝主恩的滋味，就知道祂是美善，投靠祂就得自由、得安稳，这样的人生真是有福！ —叶耿齐

「她在我身上做的是一件美事。……我实在告诉你们，普天之下，无论在甚么地方传这福音，也要述说这女人所做的以为记念。」（可14:6,9）

从约翰福音可知，这个女人就是伯大尼的马利亚，她曾因为坐在主耶稣的脚前听道，被她的姊姊马大埋怨。这一次，她在主耶稣上十字架前，打碎玉瓶，将至贵的真哪哒香膏浇在主头上，被主的门徒批评，他们说：「何用这样枉费香膏呢？」（4节）

然而，这两次事件，主耶稣都给了她最高的评价。主对马大说：「不可少的只有一件，马利亚已经选择那上好的福分，是不能夺去的。」（路10:42）这次，主对门徒说，她在主身上做的是一件美事。因为只有她相信主耶稣要上十字架，她是为主的安葬预备的。

人若真爱主，就不会以一些服事为满足，而是会寻求神的心意，为要知道、体贴主的心，也必像马利亚一样，把自己所有的毫无保留倾囊献上。所以，一个真正爱主的人也必定是祷告的人，不是只为需要而祷告，更是为了要聆听主的声音、体贴主的心而祷告。 —黄天赐

人子近了，正在门口了。……你们要谨慎，警醒祈祷，因为你们不晓得那日期几时来到。（可13:29,33）

我们必须时时警醒、常常祷告的一个原因，就是主再来的日子近了，而且我们不知道祂甚么时候来。很多人只在自己生活有需要的时候才祷告，这不应该成为我们祷告的唯一原因。

基督徒更重要的是求主的光照，省察自己的生活，因为主快要回来。当祂回来的时候，要问我们在世上为祂做了些甚么；我们作为神的儿女，表现到底如何，行事为人是否与蒙召的恩相称。圣经告诉我们，良善忠心的仆人要得着称赞，与主一同永远享受快乐；不结果子，又懒又恶的仆人却要被丢在外面的黑暗里。

使徒约翰警告信徒：「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约壹2:15）如果我们所关心的，都是世界上的事，甚至连我们素常祷告的内容，也只求世界上的事，却不求天国的事，神家的事，也不反省我们在地上活着的目的与承担的使命，当主再来的时候，我们就要切齿哀哭了。 —黄天赐

人岂可夺取神之物呢？你们竟夺取我的供物。你们却说：「我们在何事上夺取祢的供物呢？」就是你们在当纳的十分之一和当献的供物上。（玛3:8）

旧约献祭是把最好的献上，牛羊有残缺或斑点都不行。今天神子民竟敢献上自己都觉得是次要、不好、多余的，有空再来敬拜，剩下这点钱给神。

奉献不是为教会或传道人募款。保罗说他没有缺乏，但不是因教会或传道人没有缺乏，基督徒就不需要奉献。从旧约到新约说的很清楚，十分之一不是奉献，而是当纳的；不纳十一，就是夺取神的供物；在十一之外再有心奉献，那才是真正的奉献，才是美事。

说新约一切都是主的，就不用再纳十一了，这是魔鬼的欺骗。新约的恩典比旧约更多，旧约当纳十一，新约岂不更当纳吗？新约成全了旧约，所以新约基督徒是全然献上，但从十一开始。我们若连当纳的十一都没有纳，却说慢慢操练不要勉强，这就是继续亏欠，继续夺取神的供物。

慢慢增加到十一是纵容自己犯罪，不要拖延！从十一开始，继续增加吧！ —吕沛渊