因为这神永永远远为我们的神，祂必作我们引路的，直到死时。（诗48:14）

神拣选犹大人，不是因为他们比别人好，乃是要透过他们向世人宣示一个真理，神怎样爱犹大人，也必怎样爱世上凡属祂的人，向选民施恩惠。

人生不时陷在四面楚歌的恶劣环境中，被攻击，被欺凌，没有出路，没有盼望。诗人提醒我们，神是避难所，祂必保护凡投靠祂的人。多少名城名将，都随时代巨轮的转动而消逝得无影无踪，神却保护锡安。神是慈爱的神，祂爱锡安，祂也必爱教会中属神的儿女。

耶路撒冷仍然屹立，犹大人遭遇灾难仍未消亡，皆因有这位永活神的引领。有时神领他们经过太平盛世，有时领他们遭遇兵荒马乱甚至被掳，然而神没有放弃他们。正如诗篇廿三篇所说，神有时领我们走过青草地，到可安歇的水边，有时又领我们行过死荫谷，来到敌人面前。人生每个阶段、每一小站都不同，但神必在那里，与我们同在。神不会放弃我们，必引导我们直到最后一口气。

这样的神，我们能不大大赞美祂吗？

—刘锐光

你们祈求，就给你们；寻找，就寻见；叩门，就给你们开门。（太7:7）

圣经告诉我们神的应许：如果我们愿意寻求神的心意，神一定会让我们寻到。我们在神面前寻求祂，寻求祂的方向、指示和光照，祂一定会通过不同的途径，将祂的旨意向我们显明。

首先，神的话就是祂旨意的显明，所以我们不能离开神的话，要常常读圣经，养成读经的美好习惯。默想与背诵经文，这是我个人的习惯。有的时候我怕自己的记忆衰退，所以趁现在就学习，经常背圣经，将重要的经节反复背诵。

对于具体的事情，我们还可以请教弟兄姊妹，看他们的意见看法是怎样。很多时候神透过教会、牧者、弟兄姊妹对我们说话。我们在基督里互相联络做肢体，跟敬虔爱主的弟兄姊妹交流，神也透过他们来显明祂的旨意。

求主帮助我们，总要察验何为神善良、纯全、可喜悦的旨意，好让我们跟随祂。但愿我们现在就发出一个愿意的心，明白并遵行天父的旨意，活出义人的生活，在神面前得蒙喜悦，主一定会帮助我们！ —林祥源

……全然奉献烧在坛上。这是燔祭，是献与耶和华为馨香的火祭。（利1:13b）

燔祭是旧约以色列人甘心乐意献给神的，是人对神恩约的回应。神的恩典先临到以色列人，把他们从埃及为奴之地领出来，然后教导他们献祭，这个次序很重要。今天我们献上敬拜、事奉、金钱，不是靠献祭换取神的恩典，而是我们对神恩典的回应。

祭物是无残疾的，这代表基督是完美无罪的。祂是神成为人，没有原罪；祂的一生是完美的，也没有本罪，配做我们的救主。我本是败坏的罪人，因信基督，祂的完美成为我的义袍，使我能坦然无惧来到神面前。

燔祭要全然烧尽，这也是基督的写照，祂将生命倾倒以致于死，且死在十字架上，顺服神没有保留。基督是我们的榜样和目标，我们要把基督的生命活出来，遵行神的旨意，全然献上，不保留，不退缩，不后悔。

燔祭代表主耶稣基督的救赎，燔祭也是我们今天做主门徒、做神儿女的生活状态——我们在生活中常常对神说：不要照我的意思，只要照祢的意思——这就是燔祭的精义。

—林祥源

耶稣听见所说的话，就对管会堂的说：「不要怕，只要信！」（可5:36）

迦百农管会堂的睚鲁俯伏在主耶稣的脚前，因他的独生女儿快死了，他求主去医治她。主耶稣答应了睚鲁的请求，途中却有消息传来，说女儿已经死了。主鼓励睚鲁：「不要怕，只要信！」

主带着彼得、雅各、约翰和孩子的父母进了孩子的房间，祂温柔地握着小女孩冰冷的手。根据律法，接触尸体是不洁的，但基督不但不会被玷污，反而赐下生命，叫死人复活。主呼叫说：「女儿，起来罢！」（路8:54b）她就立刻起来走。

基督耶稣是生命之主，祂有权柄胜过死亡。祂不但拯救了小女儿，如今也拯救我们。当黑暗与忧愁击打我们，一切希望似乎破灭，祷告好像得不到应允时，不要怕，只要信——主永不忘记我们！因神是信实的，我们信心要坚固，当专心倚靠神。

我们来到主面前，承认祂是掌管宇宙之主，也是掌管生死、灵界之主，我们的人生在祂手中。让我们凭着信心到祂面前，得蒙恩典，渡过风暴，遮蔽羞耻，医治疾病，得新生命！

—张西平

她听见耶稣的事，就从后头来，杂在众人中间，摸耶稣的衣裳，意思说：「我只摸祂的衣裳，就必痊愈。」（可5:27-28）

根据摩西的律法，血漏是不洁，人接触到血漏病人也不洁净。主耶稣在路上遇到的这个女人患血漏十二年，受尽了身心折磨，花尽所有资财，却没有医生能医好她。她不好意思当众求主医治，就从后头摸祂的衣裳繸子。

以色列男子外衣都缝有四条繸子，繸子的蓝色提醒以色列民是属天的子民。这血漏妇人相信只要触摸主耶稣的衣裳繸子，就能得医治。她的信心得到赏赐，血漏立刻就止住了。信心本身没有医治的力量，这女人借着信心管道接触那惟一的生命源头，就从主流出医治的能力。

我们的本相是污秽、有病、无助的，主都知道。当我们把羞耻、绝望、污秽这一切稳藏的秘密带到主面前，用信心的手来接触祂，祂就医治我们，使我们痊愈。祂丰满的大能会医治我们身心的创伤，使我们罪得赦免，心中得到平安。而那些只是凑热闹拥挤耶稣的人，却毫无意义地与救恩失之交臂。

—张西平

我为主被囚的劝你们：既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。（弗4:1）

我们能指出别人的问题，也看到自己的软弱。可是，我想改却改不过来，想帮别人改，别人也改不了——难道要一辈子这样不冷不热下去吗？其实，脱离软弱的关键来自救恩。

有人明知看医生就药到病除，可是拖延不去，小病变大病甚至死亡。我们明知主有能力，为甚么不投靠祂？因我们觉得现在这样也可以，于是继续在罪恶的泥沼里打滚。

没有目标，就没有动力。人若没有生活目标，就缺乏生活的勇气和力量；一旦必须为父母或儿女活，勇气和力量就来了，因为有了生活目标，目标带来动力。基督徒行事为人，要与蒙召的恩相称。我们在老我里面打转，常常软弱，是因为忘记了我们是主耶稣用宝血买赎回来的，不再是自己的人，我们或活或死总是主的人。当我们立定心志要为主而活，就重新得力了。

主的恩典和托付要救我们脱离软弱。若我们停留在软弱中，不能服事基督，不能荣耀神，就是在浪费生命，将来后悔莫及！

 —吕沛渊

但我们是有基督的心了。（林前2:16b）

婚姻辅导总是说夫妻要同心。那到底是丈夫同妻子的心，还是妻子同丈夫的心呢？都不是，是夫妻都与主同心，都以基督耶稣的心为心，就能彼此同心了。

教会弟兄姊妹同心合意兴旺福音，彼此相爱，若不以基督的心为心，你我的爱心有限，碰到难处就不能持之以恒。彼此同心不是你同我的心、我同你的心，也不是大家投票少数服从多数，彼此同心是都以基督耶稣的心为心，你我都同主的心，主怎么想我们就怎么想，主怎么做我们就怎么做。

每一位基督徒既是被圣灵重生，就一定有基督的心。我们当省察自己，我是不是真的信靠耶稣？我是不是有基督的心在我里面？如果是，我就要照着遵行，不断地脱去旧人，穿上新人，治死老我。如果我们有基督的心却不照着去行，这叫违心。

基督徒最可怕就是违心——不肯以基督的心为心。属主的人怎么会行不合主心意的事呢？我们不想遵行神的话，拖拖拉拉，因循苟且，就是在违心——这样的基督徒最可怜，我们需要悔改！ —吕沛渊

叫祂的荣耀，从我们这首先在基督里有盼望的人可以得着称赞。（弗1:12）

保罗写以弗所书时，身体被囚，心却翱翔于永恒。他凝视创立世界以前，远眺日期满足的时候，就称赞神的荣耀。神的荣耀是神所有属性的总和，不单是祂的慈爱，也当赞美祂的公义、圣洁、无限。保罗告诉我们赞美神的理由：神在创世以前拣选了我们，叫我们成圣，得蒙救赎，将来同归于一，承受产业，在基督里有盼望……

相形之下，我们是否思想平庸、眼界短浅，受困于琐碎事物难以跳脱？我们实在需要将目光置于永恒，从过去蒙拣选到将来得完全的亮光中，才能看清当下，同使徒一起对神荣耀的恩典发出赞美。

我们的心要思想神的恩典，思想神的恩典就是敬拜，向神感恩就是荣耀神。当我们思想天上的事，对神有崇高的意念，视野就不会狭窄、肤浅、专顾自己。我们的嘴也要祷告唱诗赞美神。我们生活以神为满足，爱祂、倚靠祂、顺服祂，凡事以荣耀神为出发点，过合神心意的生活——这就是叫祂的荣耀得着称赞！ —邝伟强

及至时候满足，神就差遣祂的儿子，为女子所生，且生在律法以下。（加4:4）

我们都知道时间准确是何等的重要。航天飞机往返、汽车内部运作，都要有精准的时间计算。圣经说神看一日如千年，千年如一日，是要告诉我们神的时间观念与我们不同。

神从伊甸园就应许有一位救主，过了二千年才呼召亚伯拉罕，亚伯拉罕的后裔住在埃及四百年，然后有一千年大部分是以色列人悖逆的历史，再经过四百年沈默时期，主耶稣才降生。神迟到了吗？不！神按祂的神圣计划，恰好在正确的时刻差遣祂的儿子降世。

我们不能用人自我中心的想法来判断神。神按祂美意所喜悦的制定计划，也井井有条地施行计划，这给我们鼓励和希望。当可怕的国际事件发生，好战者发出恐怖威胁，人生似乎失控时，神仍掌管万有，没有任何事能破坏祂的主权计划。

等待很难，但基督徒要学习耐心等待神的时间，相信神的信实，无论情况如何，都用坚定的信心等候神的工作彰显。在等候中，我们也当说：主耶稣啊，我愿祢来！ —邝伟强

惟有神能照我所传的福音和所讲的耶稣基督，并照永古隐藏不言的奥秘，坚固你们的心。（罗16:25）

编一部戏剧很复杂，但一部戏剧里最多只有数十人。亿万人的救赎史故事，该怎样编写呢？只有全知全能的神才能预定这伟大的救赎故事。神不仅用祂的智慧来计划安排，在爱中成全救赎、施行救恩，并且，神还要向我们揭示这福音的奥秘。

「奥秘」不是一个模糊不清的「谜」，不是自称有特别恩典的人才知道的「秘密」，也不是神「隐秘的事」。申命记廿九章29节提到「隐秘的事是属耶和华我们神的；惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的，好叫我们遵行这律法上的一切话。」但奥秘不是隐秘的事，而是先前人不知道，现在神显明出来要让我们知道，圣经也已经启示出来的福音。

神又借着祂丰富的恩典，赐我们智慧聪明，可以理解、明白祂的救恩，并在日常生活中付诸实践，活出生命的见证。不仅使徒将福音的奥秘讲述出来，求神叫我们也好好运用祂所赐的智慧和聪明，来明白并传扬福音！ —邝伟强