你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。（太6:5）

我们不要以事奉来高抬自己。正如我们不应为得人称赞而将善事行在人前，同样，我们祷告也应进到内屋，向暗中的天父祷告。人的本性总是喜欢把自己装得比实际更好一点，希望得到别人欣赏与称赞，因此，隐藏自己、谦卑自己、忘记自己，是我们一生都要学习的功课。

主耶稣不是教导我们不与别人一起祷告。神看重群体的祷告，主耶稣说：「若是你们中间有两个人在地上同心合意地求甚么事，我在天上的父必为他们成全。」（18:19）我们未必为了得人称赞而祷告，但有时却会过分注意别人对自己祷告的反应，因此不敢参加祷告会，或羞于启齿祷告，这仍然是不能忘记自己的一种表现。

我们祷告是给神听的。如果我们真正把注意力集中在天父身上，而不是把注意力放在人的看法上，就不会假冒为善故意叫人看见，也不会羞于祷告了。

—黄天赐

为义受逼迫的人有福了，因为天国是他们的。（太5:10）

在八福里，主耶稣特别提到为义受逼迫的人，可见为义受逼迫是主耶稣时代的信徒常有的遭遇。如果我们省察我们所求的，就会发现我们绝少是因为遵行神的旨意而遇到难处，难道时代不同，神的儿女就不必为义受逼迫吗？

圣经说：「凡立志在基督耶稣里敬虔度日的，也都要受逼迫。」（提后3﹕12）主耶稣离世前为门徒向父祷告，也这样说：「我已将祢的道赐给他们，世界又恨他们；因为他们不属世界，正如我不属世界一样。」（约17﹕14）可见，为义受逼迫是正常基督徒必然的遭遇。如果我们从不为信仰受逼迫，很可能表示我们没有敬虔度日，没有与世界分别！

今天，如果你带着沉重的心情来到神面前，因你为了基督徒的操守、为了爱神而受逼迫、受困苦、受损失，你是应当被庆贺的，因为主应许说：天国是你的！你在世界上的损失，神要用更美的事物来偿还你——你不只得到天国作你永远的家园，你更要得着属天一切的丰富！

—黄天赐

使人和睦的人有福了，因为他们必称为神的儿子。（太5:9）

使人和睦也有喜爱和平的意思，和睦、和平或平安都是同一个字。

平安不是没有苦难，乃是与神、与人、与己都没有冲突。冲突来自罪，耶稣基督担当了我们的罪，「从前远离神的人，如今却在基督耶稣里，靠着祂的血，已经得亲近了。因祂使我们和睦，将两下合而为一，拆毁了中间隔断的墙。」（弗2:13b-14）我们从此不再被罪辖制，不再活在愧疚之中，也喜爱和平。

因知慈爱的神必定负责，我们对前景不再惧怕，所以真平安来自认识神。神既是赐平安的神，我们作神儿女的理当活出与神、与人和好的事实，也作使人与神和好、与人和睦的使者。

一个与神和好的人一定也主动与人和好，一个不能与人和好的人也不能与神和好，所以在同一章经文里说：「你在祭坛上献礼物的时候，若想起弟兄向你怀怨，就把礼物留在坛前，先去同弟兄和好，然后来献礼物。」（23-24节）求主在我们祷告以先帮助我们反省，让我们能在和睦中朝见神。

—黄天赐

清心的人有福了，因为他们必得见神。（太5:8）

我们想要有神的同在，需要先做清心的人，因为清心的人必得见神。

清心就是清洁的心，如果我们的心灵充满污秽，就无法与神相交，因神是圣洁的，「非圣洁没有人能见主」（来12:14b）。基督徒应追求圣洁，远离罪恶和一切邪情私欲；也要保持单纯，「在善上聪明，在恶上愚拙。」（罗16:19b）

清心又指纯一澄明、没有杂质的心。我们的心不能塞进太多世界的事，心灵的容量有限，太多世界的事会占据给神的空间，也阻挡了仰望神的视野。约翰壹书说：「不要爱世界和世界上的事。人若爱世界，爱父的心就不在他里面了。」（约壹2:15）

怎样才能在这混浊的世界中拥有清心？清洁往往意味着用火炼净，神有时候叫我们经历如火一般的试炼，为要除去我们生命中的罪与杂质。在约翰福音十五章里，清洁译为「修理干净」，神要修理结果子的枝子，把无用的枝叶剪去。同样，神也要剪掉我们生命中不属于祂的缠累，让我们多得着祂自己。清心的人有福了！

—黄天赐

我今日所吩咐你的话都要记在心上， 也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。（申6:6-7）

有姊妹抱怨青少年儿子顽梗悖逆，不明白在教会长大的孩子怎么会这样。圣经已教导基督徒父母的责任。如果父母不殷勤教训儿女，孩子没有被圣灵重生，不在基督里成长，哪怕他在教会长大，仍是失丧的灵魂。父母的生命若不与主相连相交，孩子虽从小参加教会活动，在家中却过着与基督完全无关的生活，长大偏行己路，父母还感到困惑吗？

1900年，孩童维拉和父母因义和团暴乱而逃亡，维拉对母亲说：「我已经把我的心给了主耶稣。」途中暴民意图杀害维拉全家，维拉说：「妈妈，我们都好像保罗和西拉！」父母信靠主的心又被挑旺。受暴徒苦待时，维拉说：「妈妈，我真高兴能为主受苦啊！」

如何养育出这样敬虔的孩子？照圣经的教导：父母自己将神的话记在心上；殷勤教训儿女遵行神的话；家中以谈论神的话为日常沟通方式——这样养育出来的孩子，到老也不偏离主道。

—文文

这以色列妇人的儿子亵渎了圣名，并且咒诅，就有人把他送到摩西那里。（他母亲名叫示罗密，是但支派底伯利的女儿。）（利24:11）

利未记中唯一提到的女人名字，就是这位示罗密，而且根本没有提到她儿子以及她儿子的父亲名字。她的名字意为平安，但她的人生却并不平安。因为她儿子亵渎圣名被治死，连她的支派和父家都在这事上被提及而蒙羞。

她为母的失败是有原因的：

一是她与外邦人通婚，她儿子的父亲是埃及人。当然，神也拯救以色列之外的人，但是神的选民与不信神的外邦人通婚，就无法一同尊神为大，彼此鼓励，反而可能会放松甚至放弃对神的追求和亲近。

二是她既生了儿子，却没有很好地管教儿子。以色列民当照神的吩咐，尽自己在神和人面前的责任，他却「闲游」，和一个以色列人发生争斗时，又亵渎并且咒诅神的圣名，以致遭受刑罚，死在罪中。

示罗密在婚姻和教养儿女方面的失败，值得我们警醒。她不仅失去儿子，更是在以后的日子蒙羞，在圣经中成为一个反面的鉴戒。

—罗妮丽

有一个长大麻疯的来拜祂说：「主若肯，必能叫我洁净了。」耶稣伸手摸他说：「我肯，你洁净了吧。」他的大麻疯立刻就洁净了。（太8:2-3）

在主耶稣那个年代，大麻疯乃是不治之症，按摩西律法的规定，它也是不洁净。若是有人触碰了大麻疯病人，自己也算为不洁净。这个大麻疯病人对主说：「主若肯……」多少时候，我们发现自己的难处，和这个大麻疯病人的难处一样——就我们而言，不是主能不能的问题，乃是主肯不肯。

大麻疯病人这么一问，让我们有机会体会主怜悯的心肠。主先是伸手摸他，然后又对他说：「我肯，你洁净了吧。」这清清楚楚把主的心意显明在我们面前：祂不但能，而且肯！

实际上主用不着伸手摸他，祂一句话就可以叫这人全然好了。祂借着向大麻疯病人伸手的这件事，让我们看出祂不是勉勉强强、迫不得已地肯，而是十分、全然、彻底地肯！主耶稣伸手摸大麻疯病人，非但没有自己变得不洁净，连被摸的人都全然洁净了——实在是何等奇妙！感谢主，祂不但能，祂也肯！

—龚明鹏

祂被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活。因祂受的鞭伤，你们便得了医治。（彼前2:24）

主耶稣被挂在十字架上，为我们成了咒诅，并亲身为我们担当了所有的罪。这是主所作成的，是整个救恩的根基。既然主为我们的罪而死，我们这些领受了救恩的人，当有怎样相应的生活方式呢？我们当作一个在罪上死、在义上活的人。

我们怎样生活，和我们怎样领受神的应许，是彼此相关、相辅相成的。我们活出在罪上死、在义上活的生命，这是我们顺服神、对神救恩的回应。我们在主面前的生活极为要紧，惟有我们按主的话语去活，再来支取神的应许，才是正确的次序。如同主自己所说：「你们要先求祂的国和祂的义。这些东西都要加给你们了。」（太6:33）

感谢主为我们预备的全备救恩，让我们这蒙恩信主的人，不仅灵魂得救、生活得胜，将来还要身体得赎！主为我们被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，求主帮助我们，让我们能够活出在罪上死、在义上活的生命！

—龚明鹏

我们若活着，是为主而活；若死了，是为主而死。所以我们或活或死，总是主的人。（罗14:8）

中世纪曾有鼠疫袭卷欧洲，导致人口锐减三分之一以上。当时瘟疫感染力强，死亡率高，马丁•路德曾写过一系列书信，教导基督徒如何面对瘟疫：

第一，你不要像世人一样恐惧，要知道你的生命属于主耶稣基督，你可以倚靠主的话语，向魔鬼说：撒但退去吧，因为我是属于主耶稣基督，我的生命在主手中。

第二，你有责任保护自己和他人生命的安全，有症状要自我隔离；若甚么都不管，有症状也不戴口罩、不洗手，以致传播给别人，那就是杀人者。

基督徒就是在瘟疫中也要活出敬虔的生命。瘟疫来时，选侯下令要牧师、神学教授赶快离开城市，免得他们染到瘟疫，但路德留下来照顾病患，慈运理也是如此。我们不应该只顾自己生命安全，而逃避爱邻舍的责任。真实的敬虔是以神为中心，不是以自己为中心。我们的生命在神手中，我们就做我们所当作的：保护自己，保护别人生命安全，不让感染扩散出去。

—吕沛渊

因为时候到了，审判要从神的家起首。（彼前4:17b）

我们应当靠主的恩典，遵行神的话语不打折扣。基督徒要敬虔守主日，不要把主日崇拜变成跟圣经真道无关的娱乐活动；还有人上班或去玩，不参加主日崇拜。神藉新冠病毒大流行警告我们：你轻看主日，没有把敬拜神放在心中，没有尽心尽力尽意爱主你的神；你不来聚会也影响别的弟兄姊妹，大家若跟你学就同受亏损，你也没有爱人如己。神容许疫情发生管教我们，如果我们还不真心悔改、看重主日崇拜以及每天在神面前敬虔生活，那我们还要受更多的管教。

我们先不要去指责世人，因为神要先审判祂的家。如果神的儿女不悔改，不敬虔，只是表面讲一些敬虔的话，守一些聚会的礼仪，那我们的心还是远离神，不要神作我们生命完全的主宰。

很多时候我们为自己努力打拼，以为有办法、有能力照顾好自己的家，集合科技、财富就可以人定胜天，创造未来——这是说大话，都需要悔改！基督徒需要悔改，归向神的话，唯有祂的话是完全的，是炼净的！

—吕沛渊