耶穌說，盲人不能引導盲人。我們常常試圖引導他人，
 卻發現自己的視野
 模糊不清！ 

這呼喚我們謙卑。
 門徒不能走得比老師更遠，
 所以我們必須選擇
 合適的導師 — 最重要的是，讓耶穌親自成為我們的導師。 

只有跟隨祂，
 我們才能幫助他人
 在光明中行走。 

接下來，
 出現了一個
 充滿幽默和真理的畫面：
 一個眼中有大樑的人，
 試圖去掉弟兄眼中的木屑。
 我們會笑，
 但我們也認出了自己。
 看到別人的缺點很容易，
 但正視自己的弱點卻很難。
 

福音告訴我們：
 從自己做起。
 讓自己被醫治。
 讓上主潔淨你的眼目 

唯有這樣，你才能看得清楚，去幫助你的弟兄姊妹。 

這不是邀請我們自我封閉，
 而是鼓勵我們更真誠。 

如果我們真誠地
 面對自己的掙扎，
 就能以慈悲
 而非判斷陪伴他人。 

我們會發現，
 每個人都在
 以自己的步調和方式，
 走向天主
 為他們所渴望的喜樂。 

讓我們今天祈求主：
 賜我們一雙
 因祢的憐憫而潔淨的眼睛，
 使我們能以真理看待自己，
 以慈悲看待他人。 

讓我們成為謙卑的引導者，
 而不是盲目的人
 --成為向主學習、
 然後分享祂光輝的門徒。

智9:13-18ab；詠90；費9-10、12-17；路14:25-33
 
 傳教士都知道離開家庭和本國，到世界各地傳揚福音有多麼不易。父親以強壯的手臂擁抱他，母親在他額頭上畫個十字，兄弟姐妹們告訴他要記得發一些有異國風情的照片回來。但他們的內心卻充滿離別之苦，而且不確定以後還能否再與他們見面。今日世界是一個缺少安全的地方，為基督而受迫害的人數節節上升。他何時回來？連他自己也不知道。
 
 耶穌正前往耶路撒冷，那裡將是十字架與復活的奧秘之地。雖有“大批群眾與耶穌同行”（路14:25），但他們中有誰知道祂的真實身分及使命呢？對於這批群眾來說，耶穌是出自納匝肋的一個先知，教導人有權威，而且行了許多奇跡。大多數人陪伴祂，只是出於好奇。故此，耶穌轉身，向他們提出三個跟隨祂的條件。
 
 （1）“如果有人來就我，而不惱恨自己的父親、母親、兒女、兄弟、姐妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。”（路14:26）《創世紀》中關於雅各伯及其兩個妻子——辣黑耳和肋阿——的故事，告訴我們，“肋阿失了寵”（創29:30-31），意味著雅各伯愛辣黑耳勝過愛肋阿。我們也需要用類似的方式理解耶穌的話（參閱瑪10:37）。我們與基督的關係，應該“比跟其他家庭的或社會的關係更為重要”（《天主教教理》1618）。
 
 在讀經二中，保祿也用了“兒子”和“兄弟”（費1:10、16）這兩個詞，但他賦予二者不同的含義。“兒子”是因基督之名受洗的人，“兄弟”是指與我們共享基督內的信仰者。如此便誕生出一個新的家庭，一個基督門徒的家庭；在這個家庭中，洗禮的水濃於血。天主是我們的父親，教會是我們的母親，基督內的婚姻揭示了天主與其子民之間的愛的奧秘，所有的信徒在基督內都互為兄弟姐妹。
 
 （2）“凡不背著自己的十字架跟隨我的，不能做我的門徒。”（路14:27）一個被判處死刑，被釘十字架的人，必須背著自己的十字架，且忍受凌辱（希12:2）。（3）“凡不捨棄自己所有財產的人，不能做我的門徒。”（路14:33）主耶穌是最好的榜樣。祂雖具有天主的形體，卻沒有以自己與天主同等的地位把持不捨（斐2:6）。當撒旦欲給耶穌所有屬世國度的榮華時，耶穌告訴他即刻消失（瑪4:8-10）。
 
 基督是我們的唯一根基，我們在這根基上才能建造一座象徵基督徒生命的塔（路14:28-29；格前3:10-11）。有些人用“金、銀、寶石、木、草或禾秸”（格前3:12）建造，他們的工程要經過火的試驗（格前3:13-15）。也有些人開始建造，但不能完工，從而使自己成為笑柄（路14:29-30）。我們也只有借著基督，才能向天主要求“和平的條款”（路14:32）。基督是我們的和平，借著祂的死亡，我們已與天主和好了（弗2:14-18；羅5:2）。
 
 “有誰能知道天主的計劃，有誰能想象上主的意願？”（智9:13）今天的福音不是為膽怯者的。只有天主能要求耶穌所要求的，也只有天主能幫助我們實現耶穌所要求的（智9:17）。誰能接受這樣的要求呢？只有那些天父恩賜智慧的人，才能認識到耶穌獨有永生的話，並相信祂是天主的聖者（若6:68-69）。