巫永福先生，1913年生於山明水秀的南投埔里，從日治時期出發，跨越兩個時代，先後使用日文和中文寫作，逝世於2008年9月10日，享壽九十六歲，出道既早，寫作生命也存續甚久，可說是台灣「跨越語言的一代」作家中的長青樹。

〈沉默〉這首詩詠讚中央山脈的巒峰，通過埔里的開發過程，寫出在台灣被殖民的歷史之下人與土地的關係： 這詩中「終於很美麗地沉默下來 / 以安逸的姿態橫臥下來」的巒峰，也是向陽老師童年時代每天面對的峰巒。巫永福先生筆下的中央山脈有如觀音橫臥，美麗而沉默，既是一首動人的地誌詩，同時也透過「長久歲月的愛憎悲歡/ 城鎮角落的生死離別/ 激烈無比的爭鬥變遷」表達出強烈的歷史感，指點出漢人來台拓植、日本殖民和戰後初期歷經二二八事件之後的土地創傷。秋夜讀這首詩，追想前賢行誼，以及他堅毅而有威嚴感的臉容，這詩彷彿也是他生命的自述。

向陽老師與巫永福先生初識於1980年代。我於1976年開始在《笠》詩刊發表台語詩，與詩人趙天儀熟識，接著是陳千武，1981年老師進入自立晚報編輯副刊，與日治年代出發的台籍作家有了密切的來往，印象中與巫永福先生認識是在小說家王昶雄先生主催的「益壯會」聚會中；這個階段老師認識的巫永福先生是詩人。他的詩部分由千武先生自他日治時期的日文詩作譯為中文，部分則是他以自習的中文寫出。日文譯作有一首〈祖國〉，於1972年出版的《笠》第52期發表，這首詩控訴日本人的殖民統治，呼喊「祖國喲 站起來」，在鄉土文學論戰前後成為名作。

老師讀他的詩，可以深刻體會到他對土地的熱愛，也可以感覺到他在跨越日文和中文鴻溝之間的難以暢言。但這無損於作為詩人的他，在詩作當中潛藏的奮進、堅定和開朗的精神。

他二十歲時就考進東京明治大學文藝科(1932)，受教於菊池寬、橫光利一等大師，受到日本新感覺派作家的深厚影響；同時也和張文環、王白淵、曾石火、吳坤煌等人共組「台灣藝術研究會」，創刊了《フォルモサ》(福爾摩莎)雜誌(共三期)，陸續發表了小說〈首與體〉、〈黑龍〉等小說，受到矚目。

他的確是台灣文壇的長青樹，從日治年代走來，走過白色恐怖年代到台灣，走到可以隨心所欲的自由年代，一貫充滿鬥志，也充滿生氣！老師在秋夜懷念他，懷念「終於很美麗地沉默下來 / 以安逸的姿態橫臥下來」的他，這才知道他不只是文壇長青樹，還是護持台灣的巒峰。