阿愷之聲Podcast

臺灣人愛食魚，佇咱這个四方面海的島國，地理學家會按怎講一桌海產好料的故事？

延續頂一集節目，洪伯邑老師因為阿爸的一句話轉來家鄉彰化做田野，意外拍開西海岸的近海漁業研究。但故事才欲開始爾爾，後來是啥物機緣開始追臺灣的漁船來到遠洋，甚至去到印度洋的模里西斯（Republic of Mauritius）走揣臺灣人的影跡？

這集節目就來聽洪伯邑老師的遠洋研究，到底地理學按怎包山包海？阿愷之聲準備快樂的出帆囉⛵️

► 特別計畫｜阿愷之聲「走揣地理路」單元聽眾Call in！
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► 節目音樂｜李箴、鹿港新聲閣
► 特別感謝｜教育部人文與社會科學標竿計畫 Geopolitical Ecology Research Platform 生態與地緣政治研究平台 、中研院生物多樣性研究中心端木茂甯老師研究室提供阿里山茶園的生態錄音

► 贊助節目｜ https://voiceofakai.oen.tw

若講阿愷之聲Podcast是受著嘉義阮劇團「這聲好啊 Our Podcast」的刺激來開台，按呢MC JJ的人生會行向劇場這條路， 「金枝演社」劇團絕對是重要的一葩燈火。咱少年時難免對家己的人生茫茫渺渺，若有一个好的前輩願意佮咱看顧，就有可能影響咱一世人。MC JJ佇伊二十出頭歲拄來到淡水食頭路時，有閒就會去金枝演社做志工，這群人拍開伊對劇場的想像，也對家己的創作有了進一步信心。

二十幾年了後，MC JJ總算頭一擺和金枝來合作，伊欲來改編野台戲《飛賊夜來香》的台語劇本。這集節目準備先來回顧MC JJ的編劇之路，入去劇場這途進前，JJ是啥物款的機緣接觸文學？伊按怎透過文學來觀察人間世事？甚至，伊按怎看劇場佇當代社會存在的意義？

這集精彩，若聽了會合，歡迎續落來去看戲！

► 工商服務｜金枝演社：當代野台《飛賊夜來香》
2026/11/6 (五) - 11/15 (日) 臺北表演藝術中心 北斗座
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► 來賓推冊｜馮內果《第五號屠宰場》、史坦貝克《憤怒的葡萄》
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EP177 劇場演員按怎變？ft.余品潔＆鍾汶叡
EP183 人生親像一齣喜劇？ft.金枝演社施冬麟
EP188 戲劇路的員林囡仔時 ft.黃郁盛＆溪州阿倫

「廣島那些活下來人們，沒有選擇對那場極端的人類悲慘保持沉默、將之遺忘，而是試圖去談論、研究、記錄，這是一種需要異常的努力才做得到的沉重行為......唯一有權遺忘廣島、對廣島保持沉默的人們，反而試圖談論廣島、研究廣島、記錄廣島。」－大江健三郎《廣島札記》

這集台長時間欲來分享前一陣子阿愷的日本旅行，特別是來到廣島這个城市的觀察。透過讀大江健三郎的冊、參觀和平紀念公園、參與一場精彩的廣島鯉魚隊棒球比賽和聽一場廣島交響樂團的音樂會。到底HIROSHIMA代表啥物款的日本精神？對廣島的故事轉來看臺灣，咱會當按怎想？

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EP82 阿姆斯特丹和柏林的城市音樂觀察
EP169 阿愷去東京
EP173 來去東京聽爵士 ft.吳易叡
EP212 北海道爵士喫茶旅行

阿愷之聲出外景，來到距離阮兜駛車只要五分鐘的彰化縣福興國民中學，這是節目開台以來第一遍和國中學生和老師作伙錄節目！小等咧，這集叫做「福興之聲」，所以福興到底佇佗？

福興鄉是鹿港鎮的厝邊，但因為鹿港的文化實在傷過強勢，真濟福興人出外攏會講家己是鹿港人。按呢講雖然較方便，但背後其實是對家鄉無啥熟似，因為生份，自然就無啥認同感。其實台長的戶口也佇福興鄉，我13.14歲就去彰化市讀冊，彼个年紀的目標就是努力考試來離開彰化，去上好的學校，但我也咧想，彼當陣若有老師、課程帶我認捌家鄉的故事，無的確，我的人生風景就會無仝？

有這擺錄音機會是受阿愷之聲聽友尤慶堂老師牽線，慶堂老師是學校的地理老師，也是臺語老師，我真佩服佇教育前線教鹿港腔臺語的老師。這回欲來分享福興國中按怎推動108課綱，老師規劃予學生走出學校、認捌地方的「福地興農」課程，有幾落位同學來節目講家己的故事，甚至連校長林妙娟也來空中分享，相當非常趣味。

咱按怎講出家己的故事？緊來聽這集福興之聲！

► 節目來賓｜尤慶堂老師、蔡媛聿同學、洪錫琪同學、陳郁璇同學、余悅瑄同學、林威廷同學、蔡鈞名、林妙娟校長（按照出聲順序）

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► 廣告贊助｜春山出版新冊《重構臺灣流行歌曲史》by 陳培豐https://www.books.com.tw/products/0011062381

阿愷之聲工商服務時間，現子時春山出版推出好冊《重構臺灣流行歌曲史：常民／移民的競合交響與「臺灣味」的誕生》。這本冊是中央研究院臺灣史研究所陳培豐老師寫作，陳老師長期研究臺語歌的歷史，我實在真好奇，到底臺語歌的「氣口」是啥？這擺的故事準備對戰後1960年尾期講起，佇彼个外國流行歌和國語歌強勢的時代，臺語歌漸漸予人感覺粗俗，但是，一般大眾猶閣咧接觸的布袋戲、歌仔戲、電子琴、那卡西甚至是Rock n Roll，按怎予臺語歌新的養分？甚至創造出氣口十足的臺灣味，將臺語歌結合草地氣和西洋摩登，創作出厝邊頭尾攏咧聽的歌謠？若講歌曲代表一个時代、一群人的生活，按呢60年代逐工聽臺語歌的人，亻因當咧經驗啥物款的世界？緊來看陳培豐老師講一段臺灣歌的故事！

🏆 阿愷之聲Podcast入圍2026年廣播金鐘獎Podcast類藝術文化獎，這集欲來分享入圍感言，閣有聽完林生祥30週年演唱會的一寡感觸。

再次感謝一路以來支持、鼓勵過阿愷之聲朋友，臺語節目這條路上，因為有恁，我才有氣力繼續放送落去。

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► 節目音樂｜鹿港新聲閣
► 封面相片｜徐偉哲
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家鄉對地理學家的啟發是啥？

進前，大部分時間攏佇國外真揜貼（iap-thiap，偏僻）的所在做田野調查的洪伯邑老師，有一回轉去彰化，和厝內的人分享工作上的代誌，伊的阿爸雄雄問一句：「你長期研究國外，敢講你真正瞭解咱家己的彰化？」這句話深深影響洪老師，後來決定透過科技部（國科會前身）計畫轉來研究彰化。故事就對「蚵仔」開始講！

這集節目，伯邑老師欲來分享伊按怎對越南的茶山轉來彰化的海岸，按怎對「討小海」的厝邊隔壁慢慢仔瞭解芳苑、二林飼蚵仔的故事？故事甚至講到白海豬（白海豚）和海上風遨（gô，離岸風機）的議題，到底咱彰化人和海的關係是啥？

人文地理正港包山包海，這集咱就對洪伯邑老師研究室的海洋邊界研究開始講。聽講，後一集欲去閣較遠的模里西斯（Republic of Mauritius），地理學家準備欲出帆！

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面對政治暴力創傷，咱敢有可能和過去的家己和解？

歡迎收聽阿愷之聲Podcast空中泡茶間單元，這回欲來介紹一齣公視台語台的新戲《再見1987》，節目來賓是演員林雨宣和導演吳宗叡。聽講生長佇臺北市大安區的雨宣，以前一句臺語攏袂曉？導演宗叡是因為愛聽K-POP才對韓國歷史有興趣？

這齣《再見1987》改編自日本時代彰化女高學生丁韻仙的故事（戲中予作邱雪），伊後來和參與政治抗爭的翁婿來離別，一分開就是四十年。戲中，扮演邱雪查某囡「邱靜之」的就是林雨宣，伊按怎理解彼位充滿心事的阿母？閣會按怎陪伴阿母面對往過的創傷？

這集節目，阮準備對來賓的故事講起。雨宣是按怎對臺灣史有興趣？甚至會想欲用演員的公共身份來關心社會議題？導演宗叡按怎看待當代臺灣史的影戲劇改編？這齣《再見1987》希望啥物款的人來看？總講一句，緊來收聽！

► 工商服務｜國家電影及視聽文化中心 臺語片70週年放映會「零時ê望：流動．世界．台語片」
► 買票連結｜ https://pse.is/9hx5mq

► 節目音樂｜鹿港新聲閣、再見1987主題曲〈春天的歌〉
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最後一場的阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast來到北斗有冊店，主題「文學的彰化書寫」，第二本欲討論作家林俊頴2025年發表的《七月爍爁》。這本小說出版了後隨得著臺灣文學金典獎和文化部金鼎獎，但對阮這款彰化讀者來講，這本小說竟然親像咧寫外國？

出世佇彰化北斗鎮的林俊頴，後來到台中、台北甚至美國來讀冊，都城培養了伊的文學表達。後來林俊頴寫轉來家鄉，透過小說慢慢仔建立彼个「斗鎮」的世界觀，毋過這本《七月爍爁》雖然一直得獎，小說本身的爭議何在？阮會按怎看這本小說佇彰化文學當中的位置？

彼一日，我和阿倫來到小說場景來講冊，聽講，冊店附近的彼間診所就是作家的親戚咧經營。好你加在，這日的斗鎮無爍爁（閃電），趕緊來收聽這集節目！

► 緊來讀冊｜林俊頴《七月爍爁》
https://www.books.com.tw/products/0011010681

► 贊助單位｜國藝會
► 特別感謝｜陳君宥的封面照片，有冊店的場所
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► 節目念冊｜林俊頴〈因父及子及聖神之名〉

陳文璣七舅公笑問馬道遠神父，「神父方外之人，不遠千里而來，原本姓名到底是啥？」

「我原本姓名Douglas McBride，漢人總是將我的名簡單的Doug讀作dog，」馬神父飲茶，「入鄉隨俗，教友有一位很有學問的弟兄，老先生，幫我選了馬道遠三個漢字號名，任重道遠。」

「我讀冊時，英文老師幫我號名Winston，呼應我名字中的文。」

「Winston，」馬神父大鼻嗯的拖長聲，「Very British」

「所以你家族是有愛爾蘭的血統？」

「咦，陳先生住巷子內，內行的。我老父此邊的祖先確實原鄉是愛爾蘭，但是我的阿嬤有四分之一是德國人。」

七舅公指大廳的老爺鐘，解說此古董是德國製，彼當年四兄在基隆港買的，一路火車、三輪拖車、牛車運送，稻草草蓆鋪了一層又一層，恐驚損害，老父無禁無忌笑講，不悉底細的當作是運壽材。毛斷（摩登）的舶來物件老爺鐘在大厝噹噹響，響得雞公喔喔驚惶，金魚竄到缸底，當真過無一年，老父便過身。

「估計馬神父初來時，我四兄大部分時間不在斗鎮，而是在台中台北。你倆個相出入，真可惜。」

「我有印象，和四少爺有兩面之緣，殊紳士，講話真有意思。應該是我來斗鎮的第四年第五年，四少爺心臟病過身，告別式辦在大街的戲園，哇，有夠鬧熱。啊，失禮，我不應該講鬧熱。全大街滿滿人是來送你四兄的。」

「未當叫少爺，太見外了。佳哉你不是講阿舍（富家子弟）。」

「阿舍，匪聽（難聽）啦。」

阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast來到北斗的有冊店，主題是「文學的彰化書寫」，頭一本欲討論作家吳音寧2007年發表的《江湖在哪裡？臺灣農業觀察》，作伙講冊的是溪州阿倫aka農民，今仔日完全是彰南主場。

這本《江湖在哪裡？》是歷史上頭一本寫作彰化農村的報告文學，吳音寧受著2004年底轟動全國的新聞「白米炸彈客」影響，後來和楊儒門通信，也開始去瞭解家己成長的農村，才有這本臺灣的農業觀察和歷史回顧。哎，為啥今仔日咱臺灣的農村地區會變成這款模樣？這本冊有了幼路的分析，對戰後國民黨的農業政策、土地改革和地方政治運作，到2000年政府通過〈農業發展條例〉，甚至2002年加入WTO，臺灣農村/農業的命運，按怎在自由貿易下愈來愈「無自由」？

身為彰化人，這本冊我和阿倫少年的時陣攏有讀過，但懵懵懂懂。這遍重讀，我已經轉來彰化做臺語Podcast，阿倫也變成一位農民，阮會按怎理解這本20年前完成的農業觀察？有時陣真正佩服作家，是因為伊早就看著未來。

今年是選舉年，非常推薦讀這本冊的〈黑道的故鄉〉篇章，有太濟咱慣習的代誌，但是毋捌認真去思考過為啥物？總講一句，緊來收聽節目！

► 緊來讀冊｜吳音寧《江湖在哪裡？》
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► 節目念冊｜吳音寧〈江湖在哪裡？八〇年代〉

時代沿途，掃蕩掉克勤克儉、會拉弦仔、會編掃帚、會講古、一身農作技術而被認為「失敗」的農人，掃掉三合院，掃掉大灶及灶腳的文化，掃掉煮吃的習慣及道地的菜色......，繁榮啊，繁榮正在掃蕩著。

國小五年級的我，將卡帶放送收音機內，對照歌詞，聽羅大佑唱起，「聽說他們挖走了家鄉的紅磚／砌上了水泥牆／家鄉的人們都得到他們想要的／卻又失去他們擁有的......」（引自〈鹿港小鎮〉）。林淑芬在鞋子工廠裡，不知道整個地球，每九個人穿的鞋子中，就有一雙來自農鄉（主要是彰化）製造。孩童楊儒門在〈楚留香〉的歌聲中，思索著，咦，江湖在哪裡？

江湖在哪裡？

► 節目念冊｜楊儒門〈我正在尋找〉

我正在尋找
尋找泥土的記憶、幼時的童年
蝴蝶翩翩飛舞，伴我走過
甘蔗、稻田、葡萄園
盡情浪費生命美好的時光

我正在尋找
尋找生從何来、死往何去
汲汲營營於名、權、利
清清白白的來
帶著滿身污穢與沉淪離去
走這一遭，究竟是為了什麼

我正在尋找
尋找明天的方向、尋找無根浮萍的落腳處
努力擺脫
鄙視、冷漢、眼淚的追逐
漫漫長夜，只有孤獨陪伴著我

阿愷之聲彰化冊店讀書會Live Podcast來到鹿港的書集喜室 ，主題是「臺灣的自然書寫」，第二本欲討論吳明益老師2007年發表的《家離水邊那麼近》，作伙講冊的是三不五時就愛走入大自然的鹿港學姊。

一位作家的寫作之路按怎養成？我感覺2007年對吳明益老師是重要的一年，彼年伊同時發表兩本冊，第一本是探索家族史的長篇小說《睡眠的航線》，第二本就是今仔日欲討論的《家離水邊那麼近》。作家對「環境」出發來寫作，拆出兩條寫作路線，分別是對家族故事到臺灣戰爭史的這條，後來有了《單車失竊記》（2015）；第二條是自然寫作，包括後來翻譯到世界多國語言的《複眼人》（2011）閣有《苦雨之地》（2019）。這兩條路最後慢慢合做一條河，是2024年的《海風酒店》。

這本《家離水邊那麼近》會使看著吳明益老師早期對自然環境的關懷，伊自花蓮的溪河、東海岸的大海、寫到東華大學的湖，對《迷蝶誌》到《蝶道》了後，作家進一步寫出深刻的個人觀點，相當精彩。身為鹿港成長的阿愷和學姊，阮各自對家鄉自然的印象又閣是啥？

緊來收聽這集節目！

► 緊來讀冊｜吳明益《家離水邊那麼近》
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►節目念冊｜節錄〈家離溪邊那麼近〉臺語翻譯

溪流總是有許多彎曲處，水在土地上輕輕地擺尾，把一切藏在河灣之後。步行到河灣後回頭，會發現之前所見的一切已然隱匿。從陸軍港附近順著河的韻律往上走，恰似走在典型的曲流（meander）地形上。河流總是尋找通往海洋的最短途徑，找到後便開始堆積泥沙，數百年或數千年後河道壅塞，河水再度溢出，像流浪者一樣尋找新途徑。如果我們可以活得和七腳川山一樣長久，或許有機會見美崙溪因直向切蝕而形成一條新的河和一個牛軛湖。但前提是孱弱的溪水能切斷水泥堤防。

真正走過一些溪流後我才知道水道其實不是以前課本上所畫的那個固定的線條，很多人喜歡將水的流逝拿來比喻時間的流逝，但我有時候想說不定水道本身更適合做為時間的喻依也不一定。水道總是在我們不注意的時間一分一吋改變，然後在一場大雨或地震後整個改觀，我以為，時間和記憶都更接近這樣的形態也不一定。