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帝國大學臺灣文學部
By 帝國大學臺灣文學部
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帝國大學臺灣文學部 episodes:
November 12, 2024EP132：支撐起台灣文學半壁江山！推薦書和聊編輯工作🤓
我們各自推薦兩本最近在讀的書，屄夢在《啟蒙時代》和《不受統治的藝術》感受蠻荒與文明的癢，凜凜在《廢線彼端的人造神明》《師大公園地下社會》的奇幻推理疑神疑鬼。
屄夢還訪問了入職一段時間的大編輯凜凜，究竟編輯工作在幹嘛？他和作者的關係又是什麼？我們從學院走到實務工作，會不會有明顯的「學用落差」？
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00:51 王安憶《啟蒙時代》：文革光明論？
02:00 合法的燒殺擄掠下無秩序的自由滋養
03:09 書裡，王安憶也是顯眼的敘事者
04:03 James Scott《不受統治的藝術》：野蠻是一種選擇
05:40 逃離國家，躲去贊米亞（東南亞高地）
06:44 扁平化社會結構，讓國家無法擒賊先擒王
07:18 許多部族都有「主動放棄文字」的口述
08:36 「野蠻的驕傲」熱愛自由平等者的後裔
09:20 再回頭看馬祖熱愛海賊、蜑民的歷史
10:01 反國家民族主義（anti-state nationalism）
10:17 《沖縄と国家》：有愛鄉心，但無愛國心
11:10 部落民會往哪裡逃？－－邊緣
-炫霖會合-
12:33 訪問炫霖：當編輯到底是在做什麼？
15:02 和作者簽合約
17:00 唐福睿和駱以軍風格這麼不同，為什麼都在鏡文學？
19:28 我們根本支撐起台灣文學半壁江山（屁）
23:14 大編輯炫霖推薦書
24:04 瀟湘神《廢線彼端的人造神明》：迷人的科幻設定
28:17 林峰毅《師大公園地下社會》：師大の黑幫與小混混
30:49 學校裡可能不會指定這些文本？除了陳國偉老師與金儒農老師XD？
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◎指定閱讀
王安憶，《啟蒙時代》（麥田，2007）
James Scott，《不受統治的藝術：東南亞高地無政府主義的歷史》（五南，2018）
瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步文化，2023）
林峰毅，《師大公園地下社會》（飛文工作室，2019）
◎參考閱讀
James Scott，《反穀：穀物是食糧還是政權工具？人類為農耕社會付出何種代價？一個政治人類學家對國家形成的反思》（麥田，2019）
辺見庸、目取真俊，《沖縄と国家》（角川，2017）
劉亦，《小島說話：當馬祖遠離戰地，成為自己》（離島，2024）
唐福睿，《八尺門的辯護人》（鏡文學，2021）
劉宏文，〈寶姨〉（2015）
--Hosting provided by SoundOn...more November 05, 2024EP131：時代進步與人們幸福原來是兩回事 《車輛霸權》③ feat. 還路於民 YC Wu
「一座進步的城市不是窮人也有車的地方，而是富人也搭乘大眾運輸的地方。」
－－恩里克‧潘納羅薩（Enrique Peñalosa，哥倫比亞 前波哥大市長）
「除了大城市外，許多地方和人們的生活方式已經被打散重組，變成以使用車輛為前提，因此對許多人而言，使用車輛近乎一種強制行為。」
－－上岡直見《車輛霸權》
「使用私家車的這份『奢侈』，已經使生活空間變成了不得不使用私家車的『貧苦』沙漠。追求移動性，卻反而搗毀了移動的容易性；追求田園，卻把田園推向遠方。如果這就是『繁榮』，那麼『繁榮』和『人類的幸福』毫無關係。」
－－湯川利和《私家車亡國論》
「啊！時代的進步，與人民的幸福，原來是兩回事。」
－－賴和
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01:36 交通問題環環相扣：公車衝撞又和駕駛的勞動條件有關
02:55 車輛之島仍有堅挺的公共交通需求
03:47 炫霖：對交通問題小題大作？
05:20 一有論點就提供圖表和證據，but文組腦還是讀得懂
06:40 多開發停車場、拓寬道路就可以解決違停問題嗎？
08:00 車輛也是靜止的凶器：交通「雙線」（視線、動線）
09:38 步行者是少數貴族，想剝奪勞動者用車的權利？
13:09 交通權思想：平等性先於安全性（accessibility／mobility）
14:09 小小男孩記憶車輛廠牌？鑲嵌進性別秩序的車輛文化
16:08 很想當廢物異女給汽車安全的載來載去！
16:56 在台灣一用車就必須違規……？
17:44 曾經有想擁車過嗎？
20:05 最珍貴的日本經驗是「日本也曾經是個交通地獄！」
21:57 什麼都扯到文學：《廢線彼端的人造神明》
22:59 微型載具／生活在台灣的矛盾🥺
23:45 還路於民《車輛霸權》募資案：和理事長聊交通一晚🍽️
26:21 十二月全國串連散步節，welcome to walk🚶🏻🚶🏻♀️
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指定閱讀：
上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）
參考閱讀：
瀟湘神，《廢線彼端的人造神明》（獨步，2024）
大野秀敏、佐藤和貴子、齊藤せつな，《微型交通改變城市》（『小さい交通が都市を変える』，2015）
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揚‧蓋爾《人的城市》（創詠堂，2017；美版2010）
邱秉瑜，《我們值得更好的城市》（方寸文創，2016）
林宗弘，〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）
張學孔、張馨文、陳雅雯，《綠色交通－慢活‧友善‧永續：以人為本的運輸環境，讓城市更流暢》（新自然主義，2013）
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湯川利和《私家車亡國論》（『マイカー亡国論』，1968）
交通権学会《交通権: 現代社会の移動の権利》（1986)
交通権学会《交通権憲章: 21世紀の豊かな交通への提言》（1999)
交通権学会《交通基本法を考える―人と環境にやさしい交通体系をめざして》（2011）
--Hosting provided by SoundOn...more October 29, 2024EP130：文學仔想安全的閱讀，臭了嗎？！《車輛霸權》② feat. 還路於民 YC Wu
台灣道路是一具血肉榨汁機，「業績」非常穩定：
每年死三千人（十年死三萬）、年傷五十萬人次
如此嚴峻的情況，被撞真的只是「運氣不好」？還是系統性的失靈？
有學者指出台灣人18-24歲有個死亡小高峰，稱為「台灣人的成年禮」
但不安全的道路現況只好讓機車騎士「升級」用鈑金保護自己，使狹小台灣更是車滿為患
重點是多元的移動選擇：步行、自行車等主動運輸，以及解放雙手與注意力的大眾運輸！
而且我們文學仔才能安安穩穩的捷運／輕軌裡讀書，進而投上林榮三首獎呀
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00:45 警察在執勤的時候可以違停嗎？
可以→道路交通安全規則§113
但為什麼是人行道？
又如何證明是在執勤，而不是討方便卻謊稱執勤？
01:55 台灣交通百廢待舉，最立竿見影的是：人行道
03:04 機車靜態違規不給檢舉了，王國材的臨去秋波
04:22 台灣交通讓理事長PTSD…？
06:03 只要開啟交通之眼就再也關不回去👁️
07:05 交通3E（教育、工程、執法）本來就是公部門應該做好的啊
08:18 日本人的公私分明：不占用，卻會掃人行道
09:32 小時候看媽媽跟鄰居爭巷道停車權？！
11:26 癥結：沒有人行道系統，導致車輛依賴、人車共道
12:45 台灣形象：騎機車逛市場
13:49 不該譴責個別的駕駛與騎士，重點是環境能否提供多元的移動選擇
15:33 TOD（大眾運輸導向型發展）、讓私家車「不那麼方便」
16:11 丹麥建築師揚蓋爾（Jan Gehl）說
16:50 還路於民提案出版上岡直見《車輛霸權》緣起
19:16 「台灣人的成年禮」
20:38 台灣人沒有正視過車輛的社會成本
21:43 電動車輛＝行走的核電廠
23:40 十年前（2014）上岡直見就來過台灣了
25:00 理事長化身為政令宣導員了啦
27:11 林宗弘：「移動的階級不平等」
28:39 湯川利和：有得選擇才叫權利，沒得選擇叫義務
29:37 高雄輕軌🚈開始影響年輕人的交通習慣
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指定閱讀：
上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）
參考閱讀：
揚‧蓋爾《人的城市》（創詠堂，2017；美版2010）
邱秉瑜，《我們值得更好的城市》（方寸文創，2016）
林宗弘，〈移動的階級不平等：臺灣民眾的交通弱勢與交通事故風險初探〉（2021）
張學孔、張馨文、陳雅雯，《綠色交通－慢活‧友善‧永續：以人為本的運輸環境，讓城市更流暢》（新自然主義，2013）
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湯川利和《私家車亡國論》（『マイカー亡国論』，1968）
交通権学会《交通権: 現代社会の移動の権利》（1986)
交通権学会《交通権憲章: 21世紀の豊かな交通への提言》（1999)
交通権学会《交通基本法を考える―人と環境にやさしい交通体系をめざして》（2011）
--Hosting provided by SoundOn...more October 22, 2024EP129：車禍非得是台灣普遍經驗嗎？《車輛霸權》➀ feat. 還路於民理事長YC Wu
交通囂婆姐妹淘，還路於民Vision Zero TW的理事長WC前來做客。
她要來打還路於民協會即將推出的新書《車輛霸權》的募資案。
為什麼「好好的女生」會變成交通囂婆？女性投身社運的困難有什麼？
為什麼優雅如嫻靜的文藝少女屄夢，要變身街頭咆哮的路權國昌？
台灣交通出了什麼問題？
曾經歷過慘烈「交通戰爭」的日本，是如何黃金交叉，讓交通總死亡人數低於台灣？
《車輛霸權》又可以帶給台灣什麼啟示？
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00:58 《車輛霸權》（啟示出版，2024年11月）
01:52 還路於民出書募資
04:28 你們團隊有多少人啊？
05:06 還路於民審訂譯稿，比我自己寫書還累
05:54 去年很多大咖KOL宣傳，今年抖抖
07:08 協會是負債在出書嗎？拜託不要
08:30 京大博士謝旭昇老師：mobility vs accessibility
10:09 自駕車、電動車：新技術可以消解車輛的社會成本嗎？
10:45 還路於民Vision Zero Taiwan創立初衷
12:23 維基百科找得到理事長，還有網友打給她手機抱怨
13:32 台灣沒有其他跟行人有關的協會？
14:33 路權女王人魚怎麼開始關注交通議題？
15:20 半年內Ａ到別人車兩次==
16:20 沒有公共運輸、沒有人行道，你沒車＝沒腳
18:02 不是所有人都適合開車，不該變成「強制用車社會」
18:44 ⚠️更正：2019年，東池袋汽車暴衝死傷事故
19:32 日本人臭罵日本，台灣人可以嗎？
19:56 京大都市規劃課，日本人：「日本仍是車輛社會」
21:55 女性社運者的困難？
25:25 最困擾理事長的台灣交通問題？理事長騎機車斷腳！
26:41 車輛社會必然也是全民駕照社會
28:05 標線型人行道充其量只是綠色油漆
29:03 先求有再求好、地方有停車需求
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指定閱讀：
上岡直見《車輛霸權》（啟示，2024）
--Hosting provided by SoundOn...more October 15, 2024EP128：去北竿祈夢結果夢到甄嬛 劉宏文《北竿故事集》③ feat.逸馨
今年元宵節過後，逸馨帶著人魚和朋友們到北竿芹壁「祈夢」
龍角峰伍位靈公廟在半山腰，廟外空氣凜冽，薄霧環繞
廟內供應薄毯與枕頭，供人假寐，神明降下啟示到眼皮裡
結果我夢到甄嬛。
但解夢的依伯還是認真又溫柔，用馬祖國語提醒我：
「你很在乎家人的意見。做什麼事，還是要跟他們說一聲。」
但可不能真的睡著甚至大打呼唷，因為那樣就「沒有畫面」了
會被廟方人員喚醒喔～
馬祖這串人與神交織的島嶼到底多「有聖」？
北竿的神甚至會託夢降旨給已到台灣工作的年輕人回家幫忙扛乩
劉宏文寫「長長先生」的藥草採集和處理
如何讓馬生馬長的野女孩逸馨感到「觸類旁通」？
馬祖文學「再現」了家鄉，令人熟悉又陌生：
「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」
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01:57 學院仔喜歡把一切都工具化、手段化
02:22 學馬祖語變成討好的工具？
04:46 馬祖人也愛諧音梗
05:29 凜凜：日本人好像不愛諧音梗（屁咧）
06:15 第二冊《神明有聖》〈袁書記行誼〉
09:10 被神明欽點回北竿扛乩、當轎班
11:20 神明託夢給耆老
12:15 北竿龍角峰伍位靈公廟「祈夢」體驗
14:26 學習拈香拜拜，連結社群、安定的力量
15:31 〈三太子臨陣〉
16:32 馬祖也有把精神疾病「神聖化」的失敗案例
18:40 逸馨特別喜歡宏文老師的「藥草書寫」
20:16 「馬祖侯孝賢」劉宏文的遠鏡頭側寫
21:26 馬祖三塊圓石圍成灶，和原住民家屋三石灶原理相通！？
22:06 為什麼藥草要加老酒？
23:16 到芹山開採茄科植物（魚：完全不知茄科植物是什麼東西）
24:32 凜凜喜歡第一冊《煙雲往事》〈玉清嫂的太平麵〉
26:02 北竿白色恐怖：1950年代初期的經濟赤貧化
28:03 劉宏文的馬祖書寫令人熟悉又陌生：
「原來我的家鄉曾經發生過這種事……」
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指定閱讀：
劉宏文《北竿故事集》（北竿鄉公所，2022）
延伸閱讀：
〈馬祖有很多故事，只是從來沒有人把它寫出來〉（新活水，2018）
賴和，〈蛇先生〉（1930）
--Hosting provided by SoundOn...more October 08, 2024EP127：你才賭鬼，你全家都賭鬼 劉宏文《北竿故事集》② feat. 逸馨
馬祖長輩總說這座島鳥不生蛋，那麼來到台灣讀書、
後來又去澳洲打工存錢的逸馨，為何執意要回去？
她心中在意的馬祖，和劉宏文的《北竿故事集》如何牽起聯繫？
一個是生在軍管時代的女性，一個是書裡國軍登陸前的島嶼
為什麼劉宏文和逸馨不約而同「向後看齊」－－
作家捕捉前現代的風景，現代女性也想用身體模仿民國2年出生的外公
馬祖的文化又如何把男性寵成「金陽具」，
這份「金陽具」的榮寵讓社會沿著性別，出現了怎樣的分工？
有人說馬祖漁民是嗜賭之徒，是真的嗎？還是學者的妄想曲？
戰地婦女劉金女士早年痛罵兒子是賭鬼、酒鬼，
是不是在跟大學者唱反調？
劉宏文老師的閩東語寫作，又為馬祖文學刻下什麼樣的里程碑？
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※有人話好多是因為另一個人太晚寫稿了，すみません
01:12 凜凜把《北竿故事集》當Lonely Planet
02:16 不熟馬祖的人有資格讀馬祖文學嗎？
02:49 移民潮中選擇留在馬祖，或來到台灣又回去的人，why？
04:58 馬祖人の詛咒：你變成浮屍，漂去三連嶼！
06:52 修老房子、保存文化，真的沒屁用嗎？
07:55 我就是在過生活，而不是在「作地方創生」
09:20 逸馨民國2年出生的外公
11:20 透過雙手，去經驗外公所講的島嶼生活
13:28 馬祖人或許就是心繫小島，但漂浪在大島小島之間
14:50 我不是把人，而是把他的心拉回來
17:11 馬祖的傳統性別關係：依公、依伯 vs 依姆
20:00 傳統的婦女：受怪（siû kuǎi，一說惜快，悲傷、痛苦）
21:10 馬祖金陽具：重男輕女寵出容易出包的男人
23:05 把賭博正向化書寫很畸形
23:53 《北竿故事集》書中大量使用馬祖「平話」本字
25:04 語言使用：宛如麵店傳三代的馬祖真善美
26:36 身為讀者終於不用再催稿
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指定閱讀：
劉宏文《北竿故事集》（連江縣北竿鄉公所，2022）
--Hosting provided by SoundOn...more October 01, 2024EP126：海洋版的「單車失竊記」？劉宏文《北竿故事集》① feat. 逸馨
軍隊登陸以前的北竿，是什麼樣的島？
荒煙蔓草，潮起汐落。
漁人的身影出現在嶙峋的坡道，草叢被踏平，長出一條搬運漁獲的魚道
改朝換代有，軍事統治有，但都只是眾多島民、漁人生命史的背影
像遠方的海潮聲
吳明益《單車失竊記》是用追尋一部單車🚲的物質來歷與轉手過程，
帶出台灣曾經一度黯淡的南洋作戰及戰後被壓抑的歷史。
劉宏文《北竿故事集》也像這樣，
如馬祖阿姐逸馨說，藉由一部船如何被軍官軟硬兼施要建造，
到這艘船🚢在軍管時代、乃至解嚴後，在兩岸多地輾轉更迭，
帶出「造船人的手藝、家族的演繹，乃至北竿島的大歷史」
一部是鐵馬🚲，一艘是船舶🚢
看劉宏文老師愈寫愈爐火純青
讓人徹底沉入濃霧深處的北竿島⛰️
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01:07 《北竿故事集》沒有公開販售，索取辦法是？
03:16 真的很抱歉，但是我又想到「她」…
03:39 站在三連嶼眺望馬祖的視野
05:21 金門、馬祖的文學或口述都充滿白恐記憶，拜託大學者行刑好！
06:31 被劉宏文拿書砸頭：前現代的馬祖、還沒被軍管定義的馬祖
08:29 海洋版的單車失竊記：〈造船記事〉
10:38 怎麼說這套書「是寫給馬祖人看的」？
12:36 訪宏文老師：「田野調查，最重要的是什麼？」
14:14 「依蓮，你老倌有無著厝？」老倌、我爺、我爹
15:19 學術尿遁💦
17:00 流離失所的「忠誠號」🚢在歷史間載浮載沉，無能為力
19:20 子承父業，克紹箕裘，憨人造船，愚公建廟
21:24 一批船遭沉船處分，名為「忠誠號」對誰忠又對誰誠呢？
24:00 船賣到南竿，地頭蛇立馬跑去福澳港核實
26:41 同一位造船者的兄弟姐妹船
28:40 這艘船就是近代馬祖海洋漁業史的單車
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指定閱讀：
劉宏文《北竿故事集》（連江縣北竿鄉公所，2022）
延伸閱讀：
吳明益《單車失竊記》（麥田，2015）
--Hosting provided by SoundOn...more September 24, 2024EP125：神存在✝️，但神祂嗎的不愛你：《呼吸》④
所謂的愉悅犯是喜歡暗中觀察受害者恐慌，並以此為樂的罪犯。
小說家必然是虛構連連、說謊成性的假話鬼，
但聽峯楠羅織這些「有鼻子有眼」的謊言，愉悅的反而是讀者我們了。
所以我想可以稱呼峯楠一聲：令人愉悅犯！
這次我們聊完後四篇，一篇強過一篇
有科幻和部落文學的交織，
有人類藉由天文學發現：宇宙有中心，但中心不是我
雖然神存在，但人類只是神的副產品
當真是繞了一圈，小丑竟是全人類！
還有消耗驚人、要很省著用的「平行宇宙通訊機」就是平宇ipad啦
有人嫉妒起平行宇宙裡，變得比較有錢的另一個自己
有人則花大錢買來看平行宇宙裡活下來的伴侶
科幻融合犯罪懸疑，好看到呱呱叫～
-
00:38 婉窈師與耀昌師的喧嘩
03:46 耀昌的彩虹史觀：「台灣目前有1/3的人有一九四九血統」？！
05:03 葉高華《台灣族群史解謎》：一九四九到底有多少外省人來台灣？
06:21 💀：要被稱為台灣人，一定需要哪些血統嗎？
08:20 要鎔鑄出共同體，要嘛時間，要嘛…戰爭？
10:33 體育可以給台灣人們互相了解的機會：金門李洋🏸，馬祖念琴🥊
13:43 〈真實的真相、感覺的真相〉科幻和部落文學的交織！
18:27 科幻不只奇想，還有「批判科技」的精神
19:20 〈大寂靜〉跟💀的s○x一樣剛開始就結束
23:12 WOW！訊息－－科幻研究者炫霖不知道嗎？再努力喔
25:31 〈宇宙的中心〉「我的主✝️你為何遺棄我？」
27:18 形式與內容的咬合，並不噁心的第二人稱敘事：「祈禱體」
28:24 光傳播的介質：乙太
30:00 偽科學對科學家要拋棄，但對文學家來說是想像の溫床
31:27 層層疊疊的天使→物理性空洞的蒼穹
32:58 上帝真的存在的證據！沒有肚臍的人、沒有年輪的樹
34:28 峯楠，令人愉悅的說謊犯
37:05 科學的孫悟空永遠翻不過神學的如來掌？
38:55 〈焦慮是因為自由令人眼花撩亂〉科幻犯罪小說!!
41:42 凜凜成為高薪大編輯，會被多重宇宙裡的他自己嫉妒
43:40 《呼吸》整本書最愛哪篇？
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指定閱讀：
姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）
延伸閱讀：
陳耀昌《傀儡花》（印刻，2016）
葉高華《臺灣族群史解謎：揭開平埔、外省、客家、福佬的歷史謎團》（春山，2024）
朱宥勳《以下證言將被全面否認》（大塊，2022）
謝旺霖《轉山》（時報，2008）
王安憶《啟蒙時代》（麥田，2007）
徐振輔《馴羊記》（時報，2021）
寺尾哲也《子彈是餘生》（聯經，2022）
劉亦〈島的結晶〉（2023）
－－〈命運交織的群島之子：李洋與陳念琴給我們的歷史啟示〉（2021）
吳怡農〈「國軍轉型」：兵役制度的社會不正義〉（2015）
駱以軍〈寶貝〉（收於《經濟大蕭條時期的夢遊街》（印刻，2009））
--Hosting provided by SoundOn...more September 17, 2024EP124：峯楠，站在冷酷的宇宙中心呼喊愛：《呼吸》③
我們對我們的鬼，峯楠的作品竟然有了歧見？！
虎克船長🪝凜凜（為什麼有這新綽號請聽到最後）很喜歡峯楠的數位寶
數位寶在書中是一篇中篇作品，貫穿了12年之久
講述虛擬世界的寵物「數位寶」的誕生、養育及該技術的發展
最後面臨一個倫理的兩難：是否該被「熱慾」公司收購，拿去當人類的性對象？
但是不收下這筆鉅額，已經失去熱度的數位寶恐怕日暮途窮
魚覺得這篇好冗長好無聊，凜卻覺得看到了豐厚的倫理面向？
魚最感興趣的是峯楠這兩本書寫到信仰和上帝的篇章，
這引發我們的好奇：峯楠到底是不是教徒？
為此還用破英文搜尋，果然找到了他的自述。
可是無論有神或無神，峯楠始終有一種張力：「溫暖的宿命論」？
雖然人總是逃不過宿命的悲哀與冷酷，但他仍留一絲溫暖給角色：
可能是體悟，像EP122討論的〈商人與煉金術師之門〉；
也可能是和解，像這次討論的〈戴西的專利機器保母〉。
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02:52 繼續聊《呼吸》：peacefully＞吵架
04:36 〈虛擬生物的生命周期〉：數位寶，會成長的番薯寶寶
07:00 姜峯楠是技術寫作人員，那學者就是反技術寫作人員吧
10:06 《無住之島》中文很爛的序
11:50 楊佳嫻老師不主張用成語？
12:25 寫作者最厲害的「潤物細無聲」，用細節讓你沉浸進故事裡
13:40 數位寶和飼主面對「熱慾」公司的收購－－拿去給人類當性對象？
16:04 法學界「人工智慧的刑事責任」的討論：自駕車可以被期待嗎？
17:05 炫霖想養一隻數位寶嗎？會想成為爸爸嗎？
18:43 王齊麟的女友十元是芒果醬〈我喜歡你〉MV女主！！
22:34 台灣健兒讓社會放下歧見，終於形成community
24:28 〈數位寶〉討論的仍是「人類如何面對非人」的問題
26:08 🧜：這篇不讚啊，很可想而知啊
28:25 人可以和非人發生性行為嗎？炫霖大幹TENGA！
33:09 跟短篇比，姜峯楠的長篇好像比較枯燥？🥱
33:37 《妳一生的預言》裡〈上帝不在的地方叫地獄〉神蹟會治人也會傷人
34:11 姜峯楠跟基督宗教的關聯是什麼？（無神論者？）
35:58 〈戴西的專利機器保母〉：科技發展史的失敗案例
39:07 科幻不一定要寫未來，也可以偽造歷史：發條科幻
40:54 炫霖＝下○🪝的虎克船長？
-
指定閱讀：
姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）
延伸閱讀：
廖庭輝《無住之島：給臺灣青年世代居住正義的出路》（衛城，2022）
姜峯楠《妳一生的預言：電影「異星入境」原著小說》（鸚鵡螺，2017；美版2002）
--Hosting provided by SoundOn...more September 10, 2024EP123 ：太鬼了👻，峯楠，我的超人🦸：《呼吸》②
峯楠真的太鬼了，我們拆解他的科幻方法論，就是先想出一個設定
可能是什麼哲學議題，再開始建構一個科幻情境、世界將議題包覆
最後再放進活生生的角色展開互動，演繹故事，以及發展出對該世界的世界觀
所以在小說裡我們看到的不是抽象論述或道德訓誡，而是身歷其境，栩栩如生
讀完故事靜靜思考、反覆回味，才會想到「啊，也許峯楠欲言又止的延伸道理是這個嗎？」
與之相較，台灣的科幻為什麼又讓科幻王子霖霖不滿意了？
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00:54 蓮舫是親中的台灣女兒？
02:10 各首都的第二外語，整個東亞眾星拱月🇯🇵
03:12 李琴峰抗拒中譯出版《生之祝禱》、恐懼返台？
05:28 李琴峰：小說裡面沒有道德的問題？
06:56 日本人對洋大人的崇敬與對台灣人的平（無）視
10:45 文明的海洋史觀：工業革命（industrial revolution）VS 勤勉革命（industrious revolution）
13:19 致富的特權：央行長期低利率與台幣貶值政策對台灣經濟的代價（我讀完了！）
13:59 繼續聊《呼吸》
15:43 「太鬼了，峯楠，我的超人」同名短篇〈呼吸〉🌬️🫁
17:01 金屬肺打氣，人形GOGORO
18:30 峯掉了，真他媽會寫：打開金屬腦，用稜鏡觀看金屬葉片被空氣吹拂而湧現（emerge）意識
20:30 自說自話的總裁：海洋裡觀察不到這麼多塑膠，why
23:40 峯楠的舒服：不刻意放入批判性＆很高明的後設
27:01 華裔美國人的科幻和台灣人的科幻的差異何在呢？
28:47 極短篇〈天註定〉
31:10 「傷害性感覺母題」：未來已經被預知器決定了，所以現在做什麼都是徒勞的
32:20 峯楠方法論：科幻設定→建構世界→角色互動與世界觀
34:13 姜峯楠的科幻是溫暖的：「重獲詮釋的能力，是時間給我們的禮物。」－－賴香吟
36:25 高薪樹懶霖霖強勢返回台北！
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指定閱讀：
姜峯楠《呼吸：姜峯楠第二本小說集》（鸚鵡螺，2020；美版2019）
延伸閱讀：
納博科夫《羅莉塔》（英文初版1955）
川勝平太《文明的海洋史觀》（八旗，2020）
陳虹宇、吳聰敏、李怡庭、陳旭昇，《致富的特權：二十年來我們為央行政策付出的代價》（春山，2021）
蔡易澄，《福島漂流記》（春山，2023）
徐振輔，《馴羊記》（時報，2021）
黃凡，〈如何測量水溝的寬度〉（1985）
洪茲盈，《墟行者》（寶瓶，2018）
台灣科幻：
伊格言
林新惠
賀景濱
洪茲盈
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