北管戲曲分為西皮、福路兩大系統，在鼎盛時期，臺灣中部、北部、東北部均曾發生派系對立現象，其中宜蘭、基隆地區的西皮、福路之爭尤為激烈。兩派最明顯的差異在於使用的主要樂器、社團命名、信仰神明。

從上集知道傳統布袋戲的發展與演變，接著帶大家來深入認識現代布袋戲，其表演形式已經上升到藝術層次。

布袋戲起源於大陸閩南泉州，後來在臺灣發揚光大，傳統布袋木偶戲逐漸沒落，靠著少數演藝團隊大力推廣，使其文化得以傳承下來，所以特別邀請昇平五洲園團長林政興受訪，分享如何推展布袋戲並落實文化與技藝傳承。

本集更深入介紹臺灣特有的劇種「客家戲」，尋找到由臺灣人間國寶鄭榮興創立的榮興客家採茶劇團，該劇團曾獲教育部「民族藝術薪傳獎」等獎項，也是苗栗縣「無形文化資產」傳統藝術類「採茶戲」之保存團體。「清新高雅」為劇團演出風格，承繼傳統藝術特質，因應時代潮流趨勢，在不失客家戲曲山歌、採茶、九腔十八調的原則下，汲取亂彈、四平、外江等音樂元素，創作老少咸宜之新劇目。

認識臺灣客家族群傳統藝術，先來介紹致力於全方位推廣客家藝文的大襟客客家文化藝術協會，協會設有: 1、臺灣客家傳統山歌樂團 2、臺灣客家三腳採茶戲團 3、臺灣客家薪傳師 4、臺灣客家山歌合唱團 5、客家八音 6、客家藝陣 7、戲曲服裝。

有一句俗諺「三分前場、七分後場」，強調後場的重要性，即傳統戲曲的伴奏樂隊，前一集談到前場及京劇演變，接著帶聽眾來了解「後場」，邀請當代傳奇劇場樂師張貽媛到節目受訪，她專攻京劇音樂，國高中時期主修京胡、京二胡，師承吳明生老師，學習梅派京胡、京二胡琴藝，目前參與當代傳奇劇場之「傳統藝術接人 駐團演訓計畫」習藝生。

介紹京劇的歷史演變、文化傳承及創新思維，邀請國光劇團團長張育華、導演彭俊綱、新生代主力演員林庭瑜到節目中受訪，國光劇團自1995年創團以來，不斷嘗試於京、崑劇傳統中注入當代意識，以現代化與文學化為創作方針，題材多元、手法靈活。

舞獅，可以說是東亞傳統文化的代表之一，時常會在各式廟會慶典等場合看見，在世界各地的華人文化圈也是相當重要的活動。但古代的中國又沒有獅子，這個舞獅的文化到底是怎麼來的呢？臺中大肚山同仁堂，成立於1958年，團員對國術、舞獅等傳統文化有共同的喜好而集結，致力於民俗文化的保存與推廣，多次榮獲臺中市傑出演藝團隊。這次我們邀請到行政總監江岳哲與現任團長江淳豪，來到節目上和大家聊聊舞獅的文化故事，並分享他們兩位的教學演出經驗。舞獅文化的起源還沒有一個公認的說法，一般認為獅子是作為貢品跟著絲路從中亞南亞傳入中國，再結合中國原本的表演藝術而變成的驅邪祈福儀式。舞獅在東亞相當熱門，也在不同的地區發展出不同的文化，像在臺灣就有至少三種不同的舞獅表演類型。重視力與美的舞獅表演，時常會結合武術以及舞龍的表演，相信未來還是會隨著時代，從傳統中尋求創新，並持續的作為東亞文化共同的文化語言。仁堂舞獅團，來讓大家對於舞獅文化能有更進一步的了解。

清領後期曾經在臺中興建臺灣省城，雖然還沒有完成建設臺灣就被割讓給日本，日本也在臺中實施「市區改正」都市規劃，在西區臺灣省城的「元誠考堂」位置興建了臺中州廳，並成為當時的臺中市政府中心。臺中州廳在戰後也持續作為政府官署，直到2010年臺中市政府才搬遷到現在位於西屯區的市政大樓；現在臺中州廳退役之後，又有什麼樣的使命呢？雖然元誠考堂大部分已經拆除，但還是讓臺中州廳不只擁有僅存的清朝臺灣省城建物群，更可以說是經歷清朝、日本、民國三個時代的官署建築。今天邀請到設計師羅世宏來到節目中講述臺中州廳的故事，包含設計它的建築師、附近的文化旅遊景點，和面對未來的一些可能發展。擁有獨特的建築風格，更見證臺灣中部地區的發展，現在臺中州廳除了被登錄為古蹟之外，也曾經被規畫要與國立臺灣美術館合作，整合周邊區域和舊市議會成立「國立臺灣美術館臺中州廳園區」，預計在整修之後繼續為市民服務。

說到臺中市，你的腦海裡會浮現什麼形象呢？相信不少人的回答會是作為臺中市政府府徽的湖心亭吧！湖心亭位在臺中公園裡面，這裡可是全臺中最古老的公園，也經歷過各種大事件，見證著臺中市區的歷史發展。邀請到墩點文史工作室的負責人林宗德老師，臺中公園與臺中歷史發展息息相關，不只是結合霧峰林家捐獻的私有花園，公園還包含了讓臺中被稱為大墩的地理特色「砲台山」，甚至還有清領後期在臺中興建的臺灣省城「北門樓」。公園中有接著綠川的天然湖泊「日月湖」，湖中間的湖心亭則是現在大家對臺中的重要印象，湖心亭是為了紀念縱貫鐵路全通而建設的；超過百年的公園不只具有歷史文化意義，也成為了臺中市的精神象徵。