第10天　處理罪的第一個原則：活出聖潔文化

保羅在教導哥林多教會要好好面對罪的問題之後，在哥林多前書六章18-20節作出總結：「你們要逃避淫行。人所犯的，無論甚麼罪，都在身子以外，惟有行淫的，是得罪自己的身子。豈不知你們的身子就是聖靈的殿嗎？這聖靈是從上帝而來，住在你們裏頭的；並且你們不是自己的人，因為你們是重價買來的。所以，要在你們的身子上榮耀上帝。」保羅處理完罪的問題之後，馬上說「要逃避淫行」，意思就是要活出聖潔的文化。

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第9天　處理罪應有的信念

既然我們對處理人的罪，會有害怕的問題，我們對處理罪的方法和人的反應便需要有正確的認識，才不會害怕。我們要知道保羅用甚麼樣的教義來處理。保羅說解決罪和淫亂問題最重要的兩個關鍵是「耶穌基督並祂釘十字架」以及「教會是聖靈的殿、是基督的身體」，這兩個觀念要成為我們的信念

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第8天　罪的根源與處理上的困難

保羅在哥林多前書五章1節描述了哥林多教會的一個問題：「風聞在你們中間有淫亂的事。這樣的淫亂連外邦人中也沒有，就是有人收了他的繼母。」保羅認為這只是表面問題，並且緊接著就在2節指出，在這個表面問題底下還有一個深層問題，那就是驕傲：「你們還是自高自大，並不哀痛，把行這事的人從你們中間趕出去。」哥林多前書一到四章都在講驕傲的問題，其實所有罪的根源都是自高自大、驕傲。

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第7天　教會與傳道人應有的關係

傳道人是上帝的僕人，並且和我們一樣是罪人，但因為他們傳講上帝的道，地位似乎比較高，這讓很多人在面對傳道人時，不知道該用哪種眼光看待他們─如果說要尊敬他們，不禁會想到他們有些壞習慣，好像也沒比我們強；如果說不需要尊敬他們，他們卻又是上帝話語的出口。關於該怎麼看待傳道人，每個人都會有一段困惑的時期，慢慢長大成熟之後，才能夠有正確的眼光。希伯來書講得很清楚：「從前引導你們、傳上帝之道給你們的人，你們要想念他們，效法他們的信心，留心看他們為人的結局。……請你們為我們禱告，因我們自覺良心無虧，願意凡事按正道而行。」（十三：7、18）這裏提到與傳道人之間應有的三種關係：

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第6天　教會對傳道人的正確期待：清楚傳講、見證上帝的道

我們可不可以對傳道人有期待？可以，但要按照上帝託付傳道人的工作來期待他們，而不是按照自己的意思來期待。傳道人是上帝的僕人，是上帝奧祕事的管家，所以我們要期待他們把上帝的奧祕講解清楚。傳道人如果行政管理能力差一點，或是領敬拜時唱得不好，這些都沒有關係，可是絕不可以不知道福音的奧祕。

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第5天　傳道人的定位：是僕人，是上帝奧祕事的管家

哥林多前書一到四章，在處理工人與教會的問題。哥林多教會有時把傳道人看得過高，有時又看得過低，保羅教導他們：「弟兄們，我為你們的緣故，拿這些事轉比自己和亞波羅，叫你們效法我們不可過於聖經所記，免得你們自高自大，貴重這個，輕看那個。」（四：6）表面上，哥林多人的問題是對傳道人有不正確的看法，但他們最根本的問題是自高自大、想要自己作上帝去判斷別人的好壞。我們不要笑哥林多教會，因為我們可能跟他們一樣。聖經把這些事情記載下來，就是為了讓我們可以從中有所學習。

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第4天　聖靈幫助人領受十字架的救恩

哥林多前書二章講到很多聖靈的工作─聖靈來，要引導我們進入一切真理；聖靈來，要叫我們為罪、為義、為審判，自己責備自己；聖靈來，要讓我們看到，所有恩賜都是上帝在基督耶穌裏賞賜給我們的。聖靈的光照非常重要，談教會建造的時候，一定要談聖靈的工作。是聖靈讓我們看見耶穌基督以及祂的豐富，是聖靈讓我們看見我們在基督裏面有盼望，了解我們是蒙恩的罪人。十字架已經對付了人的罪、自高自大、不安全感，但惟有聖靈可以讓我們看見這一切─看到自己的敗壞、看到上帝真是一位恩惠的上帝。有聖靈的啟示，我們才會真正認識自己、才會真正謙卑。

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第3天　十字架的救恩（二）：顯明上帝的恩典

十字架的救恩要告訴我們的第二件事情是：上帝要將在基督耶穌裏的豐富與恩典給我們。我們「得救是本乎恩，也因著信；這並不是出於自己，乃是上帝所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇」（以弗所書二：8-9），一切的恩賜都是在耶穌基督裏面賞賜給我們的。

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第2天　十字架的救恩（一）：顯明人的罪性

哥林多教會基本的問題是：驕傲、自誇、重行為表現、沒有安全感，所以產生了紛爭、結黨，用神學的說法就是想靠自己的行為稱義。保羅怎麼樣解決他們的問題？他開出來的藥方，是提醒他們十字架的救恩（見一：18，二：2）─當人離開十字架的救恩，離開因信稱義的福音，就會落到沒有安全感、自大、自義、紛爭裏面。

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第1天　哥林多教會的問題

哥林多前書的主題是教會建造。我們學習教會建造、過教會生活，可以從哥林多前書得到許多幫助，因為哥林多教會的問題各式各樣，保羅在書信中，針對他們的問題，一一提出了解決的辦法。

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