【要点提示】

      一部《书谱》，代表了不幸的孙过庭在书法与书论方面的双重成就。

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唐 孙过庭 草书 《书谱》局部

【要点提示】

      欧阳询融合南北书风，总结自己的经验，开启唐尚法之先河。

【古文参考】

《唐书本传》

询初仿王羲之书，后险劲过之，因自名其体。尺牍所传，人以为法。

《古今书人优劣评》南朝·梁·萧衍
钟繇书如云鹄游天，群鸿戏海，行间茂密，实亦难过。
王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙。

《八诀》

书法用笔要“如高峰之坠石, 似长空之初月, 若千里之阵云, 如万岁之枯藤”。

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唐 欧阳询 楷书 《九成宫醴泉铭》局部

【要点提示】

      欧阳询历尽磨难，平心静气，书写出独一无二的欧体唐楷。

【古文参考】

张怀瓘《书断》：“询八体尽能，笔力险劲，篆体尤精，飞白冠绝，峻于 古人，犹龙蛇战斗之象，云雾轻笼之势，风旋雷激，操举若神。”

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唐 欧阳询 天下第一楷书/正书 《九成宫》局部 

【要点提示】

      郑道昭在云峰山刻石抒发心中不平，五百年后被发现，成为“北方书圣”。

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北魏 郑道昭 魏碑刻石 《郑文公碑》局部

【要点提示】

      王献之的福祸命运惹人关注，他的书法地位也是千古争议。

【古文参考】

袁裒（póu）《总论书家》云：“右军用笔内擫而收敛，故森严而有法度；大令用笔外拓而开廓，故散朗而多姿”。

张怀瓘《书断》论中写道：献之尝白父云：“古之章草，未能宏逸，颇异诸体。今穷伪略之理，极草纵之致，不若稿行之间，于往法固殊。大人宜改体。”

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东晋 王献之 行书 《中秋贴》

【要点提示】

      王羲之以玄学化解痛苦，把无奈书写成潇洒。“书圣”秘诀亦在此中。

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东晋 王羲之 小楷《黄庭经》局部

【要点提示】

          时代的浪潮，大师的传统，个人的努力，使王羲之成为书法变革的核心人物。

【古文参考】

        “烟霏露结，状若断而还连；凤翥（zhù）龙蟠，势如斜而反正。” 李世民《王羲之传论》

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东晋 王羲之 草书 《十七帖》局部

【要点提示】

      王羲之“尽善尽美”，其“尽善”来源于他的天性、人生经历、自然热情和修道体悟。

【古文参考】

      自今之后，敢渝此心，贪冒苟进，是有无尊之心而不子也。子而不子，天地所不覆载，名教所不得容。信誓之诚，有如皦日！

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东晋 王羲之 行草《远宦帖》

【要点提示】

          勋卓著的武将钟繇，却是楷书之祖，工整缜密，颇多灵气。

【相关参考】

张怀瓘《书断》评钟繇：“元常真书绝世，乃过于师，剐柔备焉。点画之间，多有异趣，可谓幽深无际，古雅有余。秦、汉以来，一人而已。“

《宣和书谱》评钟繇：“楷法今之正书也，钟繇《贺克捷表》备尽法度，为正书之祖。”

梁武帝萧衍《观钟繇书法十二意》，称赞钟繇书法“巧趣精细，殆同机神”。

五熟釜铭文：“於赫有魏，作汉藩辅。厥相惟锺，实干心膂。靖恭夙夜，匪遑安处。百寮师师，楷兹度矩。”

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三国 钟繇 小楷法帖 《宣示表》局部

【要点提示】

       蔡邕正直仁厚多才多艺，却冤死狱中，所幸熹平石经残石留到了今天……

【相关参考】

梁武帝称他：“蔡邕书，骨气洞达，爽爽如有神力。”

张怀瓘 《书断·蔡邕》：“体法百变，穷灵尽妙，独步今古。”

书丹：碑刻术语。即刻石（又包括碑，摩崖，造像，墓志等类型）必须经过的三道工序之一：撰文，书丹，勒石。指用朱砂直接将文字书写在碑石上。

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东汉 蔡邕 隶书 《熹平石经》局部