Actividades de Centro Sefarad-Israel

Simone Weil, pensadora clave del siglo XX, establece un dialogo crítico y comprometido con algunas de las principales corrientes intelectuales y políticas de su tiempo.

Atenta intérprete de la crisis de la modernidad, y de sus fundamentos teológico-políticos, Weil lleva a cabo una profunda revisión de la tradición occidental, encontrando en las nociones y símbolos de la mística las bases de una renovada racionalidad política.

A partir de estas premisas, la Universidad Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía y Sociedad; el Grupo de Investigación “Historia y ontología del presente. La perspectiva hispana”; RIPEJ-INJT Red Internacional de Pensamiento Judío, y Centro Sefarad-Israel se unieron para organizar el seminario “Simone Weill, entre mística y política”, que estuvo coordinado por la profesora de la Universidad Complutense de Madrid Cristina Basili.

En esta segunda sesión, que lleva por título "La crítica del poder y la mecánica del deseo", escucharemos dos ponencias. Por un lado, el investigador independiente Jorge Álvarez Yágüez ofrecera una intervención titulada "En el corazón de la política: medios y fines; el uso del mal. El enfoque de Simone Weil". Y en segundo lugar la profesora Stefania Tarantino (Università di Salerno) hablará de "La eficacia simbólica del deseo en el pensamiento de Simone Weil":

Lucy Adlington, autora de "Las modistas de Auschwitz", nos habla sobre cómo ha sido el proceso de escritura y documentación de esta novela basada en hechos reales.

Las modistas de Auschwitz cuenta la historia de las veinticinco mujeres y adolescentes, la mayoría judías, que en medio del horror absoluto del campo de exterminio de Auschwitz-Birkenau fueron seleccionadas para confeccionar ropa a medida para las damas de la alta sociedad nazi. Sus habilidades se convirtieron en su única esperanza de salvarse de una muerte segura en las cámaras de gas.

Basándose en un impresionante trabajo de investigación, incluso en entrevistas con la última costurera superviviente, la novelista e historiadora Lucy Adlington ofrece una detallada e inestimable reconstrucción del vínculo de amistad que unía a aquellas valientes mujeres y su papel en la resistencia del campo, al tiempo que expone la codicia, la crueldad y la hipocresía del Tercer Reich.

Este libro ofrece una nueva mirada a un capítulo poco conocido de la Segunda Guerra Mundial y del Holocausto y saca a la luz historias de vidas excepcionales que deben ser contadas antes de que sea demasiado tarde.

“De Arendt a Wiesel. Bibliotecas de autor”. De la primera letra del abecedario a las últimas recorreremos las librerías de diferentes autores y te invitaremos a conocer “la huella judía” que hay en ellas. Así, conoceremos sus influencias y los autores con los que dialogan a la hora de escribir sus obras. En esta ocasión conversaremos con la novelista y traductora Juana Salabert. Entre sus novelas más destacadas se encuentran Velódromo de invierno o El bulevar del miedo.

Juana Salabert nació en París en 1962 y se licenció en Letras Modernas por la Universidad de Toulouse Le-Mirail. La escritora ha colaborado en diversos periódicos y ha ejercido la crítica literaria y la traducción. Ha sido distinguida con el Premio Biblioteca Breve con la obra Velódromo de Invierno (2001), finalista del Premio Nadal de novela con Arde lo que será (1996), el Premio Narración Breve de la UNED con Salvo en la Noche (1998) y el Premio de Novela Fernando Quiñones con El bulevar del miedo (2006). Entre algunas de sus obras se encuentran Mar de los espejos (1998), Aire nada más y el libro de viajes Estación central (1999), la novela La noche ciega (2004) y el ensayo testimonial Hijas de la ira (2005), La faz de la tierra (2011) y La regla del oro (2015). Las novelas y cuentos de la novelista han sido muy celebradas por la crítica y se han recogido en diversas antologías.

La riqueza lingüística del ladino o judeoespañol se suma al enorme acerbo cultural del mundo judío aportando su gran diversidad y su legado literario. Sobre toda esa literatura y esa lengua que ha permanecido a lo largo del tiempo conversarán la poeta, ensayista y profesora Denise León y la poeta e investigadora Cynthia Gabbay en este “Diálogo poético en un español de varios tiempos”.

Ambas escritoras se centrarán en el análisis del judeoespañol en el S. XXI.

Ruth von Wild (1912-1983) fue una maestra nacida en Barcelona en el seno de una familia suiza. En 1938, en plena guerra civil, se unió como voluntaria a la entidad pacifista Servicio Civil Internacional, que lideraba la Ayuda Suiza, y prestó ayuda humanitaria a la infancia refugiada. En enero de 1939 vivió en carne propia el éxodo de casi medio millón de refugiados hacia Francia. Una vez allá, la Ayuda Suiza se reorganizó para continuar la ayuda humanitaria. Mientras otra voluntaria, Elisabeth Eidenbenz, dirigió una maternidad, Ruth von Wild dirigió diversas colonias de niños, primero españoles y después refugiados de la II Guerra Mundial, entre ellos algunos judíos, que fueron salvados de la deportación.

Maria Ojuel es historiadora y docente y ha investigado sobre la infancia refugiada durante la guerra civil. Recientemente, ha comisariado la exposición "El álbum de Ruth. Ruth von Wild y la ayuda suiza a la infancia refugiada", en Barcelona.

Este pequeño gran libro que ha escrito Jorge Trías recoge la historia de un proceso legal que marcó un antes y un después en nuestra legislación: el de Violeta Friedman, víctima del Holocausto, contra el general nazi belga León Degrelle, un importante negacionista del Holocausto en España.

La presetnación correrá a cargo de su editor, Jacobo Israel Garzón, y servirá como homenaje al autor de la misma, Jorge Trias, fallecido recientemente. También contará con la participación de familiares del autor y de Patricia Weisz, hija de Violeta Friedman.

A Jorge Luis Borges le reprocharon en una ocasión que fuera judío y el escritor respondió en un texto que ya le gustaría a él, y que había invertido mucho tiempo en encontrar a algún pariente lejano que tuviera esas raíces judías. La admiración y el interés de Borges por el mundo judío se puede ver en algunas de sus obras como “El Golem” o “El Aleph”, pero también en traducciones como la que realizó de Kafka. Asimismo su obra también ha influido a muchos escritores judíos.

De todo ello hablará el profesor Martín Hadis en esta conferencia.

Sobre Martín Hadis

Licenciado en sistemas, lingüista y antropólogo, Martin Hadis realizó sus estudios de posgrado en el Massachusetts Institute of Technology (M.I.T.), la University of North Texas (U.N.T.), la Universidad de Cornell y la Universidad de Harvard. Es profesor, investigador, y escritor.

Honrar la palabra y las emociones y sentimientos que las palabras despiertan. Con ese propósito, Centro Sefarad-Israel se suma a la Noche de lo Libros organizando una mesa redonda que llevará por título “El latido de las letras” y en la que participarán Adriana Davidova, escritora, actriz, directora; Liberto Rabal, director y actor; y Daniel Rabal Davidov, escritor, músico y creador cultural.

Tomando como punto de partida la publicación del libro “Alerta latido” de Adriana Davidova, los participantes de la mesa "Alerta Latido”, los participantes en esta mesa reflexionarán sobre los conceptos de solidaridad, libertad y humanismo, y el vínculo de todos ellos con la literatura.

La España del Siglo de Oro no se puede entender sin la influencia de los judeoconversos. Unos protagonistas silenciados durante siglos pero determinantes en todos los campos del saber. Desde el descubrimiento de América, en cuya financiación resulto imprescindible Luis de Santángel, hasta las artes, con célebres pintores como Bartolomé Bermejo o dramaturgos como Fernando de Rojas. Todo ello sin olvidar grandes intelectuales como santa Teresa o el filósofo Espinoza.

Descubrir el porqué de esta ausencia en nuestra historia será el objetivo de esta conferencia que correrá a cargo de Miguel Zorita.

Chaïm Soutine nació en 1893 en la provincia de Minsk (Imperio ruso, actual Bielorusia), en una familia judía ortodoxa muy humilde y murió en París en 1943. Su carrera estuvo llena de un sinfín de vicisitudes.

Tras muchas dificultades compartidas con el pintor Michel Kikoïne, en 1913 llega a París, en un momento estelar de la entonces “capital de las artes”, donde se convertirá en un miembro prominente de la “Escuela de París”, que agrupa a artistas venidos de todas partes del mundo, que participan en las vanguardias y en la agitada vida bohemia. Será allí donde entable una gran amistad con Modigliani.

Además de París, reside en lugares del sur de Francia como Céret, donde se había formado una colonia de artistas, o Cagnes y Vence.

Aunque con un estilo muy diferente al de Modigliani, él desarrolla una obra sumamente personal, alejada de las vanguardias de su tiempo: entre otras, el cubismo, la abstracción y luego el surrealismo. Fiel a los temas tradicionales de la pintura -el retrato, el paisaje y la naturaleza muerta- los enfoca de una manera intensa y apasionada. Su estilo lo convierte en el artista más representativo del expresionismo.