【澄清啟事:來賓黃健原於5:17,提到宋神宗為口誤,更正為宋徽宗,敬請見諒。】
在最新一集的《艾瑞克IN新聞》節目主持人李志華、陳志仁邀請了宗教學者、作家黃健原,暢談他最新發表的新書《天上聖母─認識入世親民第一女神》。「這是一本兼具學術性與可讀性的媽祖百科。」書中以「方塊註解+正文」的雙軌編排統整史料,引經據典之處均附旁註,方便讀者迅速掌握信仰脈絡。
黃健原指出,媽祖自宋代被封「崇福夫人」以來,歷朝累加尊號,一直到清朝康熙皇帝在湄洲建立天妃廟,媽祖再度被加封為「護國庇民妙靈昭應仁慈天后」,是清朝第二次對媽祖表達尊崇。當時在台灣的將軍施琅,也順應旨意將寧靖王府改為大天妃宮,康熙皇帝還賜「輝煌海澨」匾額,象徵國家對海神信仰的正式背書。
《天上聖母─認識入世親民第一女神》這本書中也逐朝列舉冊封詔書與《顯聖錄》紀載,並從施琅入臺、鄭和下西洋等史實,勾勒出媽祖在政治版圖與海洋貿易中的「超級外交官」角色。
「媽祖究竟屬於哪一教?」作家黃健原以他個人田野經驗回應:「台灣每一座媽祖廟幾乎都供奉觀世音菩薩。這種普遍的『雙神同殿』反映儒、釋、道三教早已在民間信仰中交融;媽祖十五大願與觀音聞聲救苦的慈悲精神高度重疊。已逝的佛光山星雲大師更曾提過:「媽祖就是觀世音菩薩的化身。」
「有華人的地方就有媽祖。」黃健原列舉東南亞、美西甚至非洲的媽祖廟分佈,並特別提到台灣僑民在琉球興建的廟宇,如今成為在日本的臺僑重要的文化凝聚中心。他強調,台灣信眾不僅將香火帶出海,更以募資方式協助湄洲祖廟修復,體現「文化回流」的跨海互動。
「若姓林的宗親,大多數人都會把媽祖尊稱為『姑婆』。」黃健原解釋,因媽祖林默娘本姓為林,林氏祠堂早期常奉安媽祖,遂衍生成親族式稱謂;林則徐等歷史名人也自認為「姑婆後代」,強化了信徒與神明之間的血緣想像。
在節目中,也談到《天上聖母─認識入世親民第一女神》最後一章以白沙屯媽祖進香為例,說明臺灣信徒如何透過共乘、供餐、接駁車等「自發性互助」實踐媽祖慈悲;這股善念也在各類海外廟會、文創展覽蔓延,成為彰顯臺灣軟實力的「無形外交」…
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