ฝึกเรียนรู้กลไกลของสังสารวัฏ เพราะมีกิเลส หลงไปทำกรรม เลยต้องรับวิบาก การรับผลของกรรมมีตามลำดับของความรุนแรงดังนี้ คุรุกรรม:  กรรมอย่างหนัก ต้องรับผลชาติต่อไป ไม่มีอะไรขั้นได้ อาสันนกรรม:  กรรมก่อนตาย (จิตดวงสุดท้าย) อาจินกรรม:  กรรมที่ทำบ่อยๆ กฏัตตากรรม:  กรรมที่เคยทำไว้ ครั้งเดียว หรือจำไม่ได้ หรือกรรมที่มำในอดีตที่จำไม่ได้ เรามาเรียนรู้เพื่อสร้างเหตุให้ตรงกับผล รู้และเข้าใจเรื่องกรรม และผลของกรรม เพื่อจะได้มีสัมมาทิฏฐิ เพื่อจะได้เดินให้ถูกทาง

The post สังสารวัฏ appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

ขันธ์ห้า: การฝึกฝนเรียนรู้อยู่กับปัจจุบันด้วยสติ ฝึกฝนสมาธิจิตตั่งมั่น แล้วฝึกฝนแยกรูปแยกนาม เมื่อแยกรูปแยกนามแล้วกายใจจะแยกกระจายกัน ไม่มีเราไม่มีเขา มีแค่สภาวะเกิดขึ้นตั้งอยู่แล้วก็ดับไปตามเหตุปัจจัย สังเกตเรียนรู้หลักการแยกรูปนาม หมั่นต่อเนื่องรูปทันสภาวะลงปัจจุบัน

The post ฝึกฝนแยกรูปแยกนาม appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

การสังเกตลักษณะการรู้เพื่อทำความเข้าใจถึงระดับการพัฒนาของจิตว่าอยู่ในระดับใด จะได้วัดผลได้ถูกต้อง จะได้ปรับฐานเพื่อให้การพัฒนาเป็นไปได้ตามเป้าหมาย การรู้มีตามระดับดังนี้ 1. รู้ด้วยสติ 2. รู้ด้วยสมาธิ (แบบเพ่ง/แบบจิตตั้งมั่น) 3. รู้ด้วยปัญญา 4. รู้ด้วยสัญญา 5. รู้ด้วยวิญญาณ นอกจากนั้นต่อเนื่องด้วยการเดินงานสติปัฏฐานสี่ของแต่ละรอบเพื่อสังเกตสภาวะของจิตว่า เริ่มต้นใหม่ฝึกเพื่อให้เกิดสติ มีวิหารธรรม และอยุ่กับปัจจุบันอารมณ์ รอบต่อไปฝึกเพื่อให้เกิดมีจิตตั้งมั่น รอบต่อไปฝึกเพื่อให้เกิดปัญญาเห็นตามความเป็นจริง

The post ลักษณะของการรู้ appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

สัมมสนญาณ เป็นญาณอันดับที่สามของโสฬสญาณ เป็นญาณที่มีกำลังของปัญญาเข้มแข็งกว่าญานที่หนึ่งและญาณที่สอง มีกำลังของปัญญามากกว่า แต่ยังไม่ขึ้นวิปัสสนาตัวจริง แต่ญาณนี้จะทำให้เห็นรูปนามกว้างขวางมากมายเกิดดับสืบต่อเนื่องกัน แต่จะเห็นในอดีตที่เพิ่งผ่านมา เพิ่งจบไป โดยมีรูปนาม หรือสภาวะธรรมรองรับ แต่ที่สำคัญก่อนที่จะขึ้นลำดับของญาณ หรือวิปัสสนา เราต้องฝึกสติขึ้นมาเสียก่อน และหมั่นฝึกสมาธิให้มีความตั้งมั่นของจิตในการตามรู้ตามดูและรู้ทันอารมณ์ เมื่อจิตมีสติและสมาธิเข้มแข็งขึ้นมาแล้วจิตนั้นเลยตั้งมันอยู่ที่ฐานและรับรู้อารมณ์ที่กระทบโดยไม่ไหลออกไปจมกับอารมณ์ จิตเลยสามารถเห็นความจริงของอารมณ์ด้วยความเป็นกลาง ถึงจะนำจิตนั้นมาเดินงานวิปัสสนา เดินตามลำดับของญาณหรือ นำมาเดินปัญญาได้

The post สัมมสนญาน appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

"ตัวปัญญาก็มีเหตุจากการมีสมาธิ ตัวสมาธิ(จิตตั้งมั่นและถึงฐาน)ก็ต้องอาศัยมีสติ  ถ้าจะมีสติได้ ก็ต้องมีความเพียรขึ้นมาก่อน เพียรก็รักษาศีล เมื่อศีลเราดี ก็ทำให้จิตเราดี เมื่อจิตดีก็ทำให้ฝึกสติได้ง่าย เมื่อฝึกสติฝึกได้ง่ายต่อไปเป็นเหตุให้สมาธิตั้งมั่นขึ้นมาได้ เมื่อสมาธิตั้งมั่นขึ้นได้ก็มีเหตุทำให้ปัญญาเกิด  ต่อไปวิมุตติถึงเกิดขึ้นได้ ทุกสิ่งทุกอย่างก็เป็นเหตุเป็นปัจจัย เราไม่ได้ฝึกเพื่อให้รู้อย่างเดียว(รู้เป็นฐาน)เป็นเหตุเพื่อทำให้มีความตั้งมั่นรู้เกิดขึ้น ไม่ได้ฝึกเพื่อตั้งมั่นรู้อย่างเดียว ฝึกให้เห็นความจริงว่าทุกอย่างแค่ชั่วคราว ไม่เอาแค่ชั่วคราวอย่างเดียว แต่ฝึกเพื่อหลุดพ้น รู้หลักแต่ละตัวแล้วเนี่ยจะภาวนาได้ง่าย"

The post สร้างเหตุให้ตรงกับผล appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

วิธีการที่ทำให้จิตสงบก็มี 2 วิธีด้วยกัน ... วิธีที่ 1 เขาเรียกว่าอารัมณูปนิชฌาน เป็นสมาธิแบบเพ่ง ... สมาธิแบบที่ 2 เขาเรียกว่าลักขณูปนิชฌาน ... ลักษณะของกายและใจ มันมีอยู่ 3 อย่าง คืออนิจจัง คือทุกขัง คืออนัตตา

The post สมถะสองชนิด appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

การแยกรูปแยกนาม เป็นขั้นแรกของการทำวิปัสสนา ... ก่อนที่จะทำวิปัสสนาได้ ต้องเตรียมจิตให้พร้อมเสียก่อน ... จิตที่พร้อมได้คือจิตที่ตั้งมั่นเป็นผู้ดูผู้รู้ เป็นผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบาน ... ไม่จมกันอารมณ์ ไม่เพ่งบังคับไว้ รู้สบายๆอยู่ที่วิหารธรรม ... จะแยกรูปแยกนามได้เน้นนะครับ ต้องมีสติขึ้นก่อน เมื่อมีสติขึ้นมาแล้วก็มีสมาธิในการตั้งมั่นในการรู้ในการดู

The post แยกรูปแยกนาม appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

เห็น[อารมณ์]แปรปรวนเปลี่ยนแปลงเกิดขึ้นชั่วคราว ตรงนี้ทำเหตุ ... สภาวะที่กระทบอาจจะแย่มากๆเลย หรืออาจจะดีสุดๆเลย หรืออาจจะเฉยๆ มันก็แค่เป็นสิ่งกระทบ แต่ถ้าเรายังพอใจไม่พอใจไม่อยากทำต่อ เราได้หลุดเข้าไปในสังสารวัฏเรียบร้อยแล้ว ... มีจิตตั้งมั่นแล้วดูอารมณ์ที่ดีหรือไม่ดี กุศลหรืออกุศล ... ถ้าขึ้นวิปัสสนาต้องเห็นไตรลักษณ์ดูไปเรื่อยๆดูด้วยใจเป็นกลาง ... เมื่อเห็นไตรลักษณ์แล้ว ย้อนกลับมาดูใจ ว่ามีปฏิกิริยากับสิ่งนั้นอย่างไร

The post ปฏิบัติด้วยหลักธรรม appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.