ไตรสิกขา

การปฏิบัติธรรม ไม่ได้ทำไปเพื่อดี เพื่อสงบ เพื่อเบาสบาย เพื่อไม่ง่วง หรือเพื่อหวังผล แต่เราปฏิบัติเพื่อให้จิตตื่นขึ้นมาตั้งมั่น แล้วรู้ทันขันธที่ปรุงแต่งตามความเป็นจริงที่ปรากฏ เห็นอย่างที่เป็น แล้วเรียนรู้ว่าขันธทั้งหลายที่ปรุงแต่งนั้นสอนอะไรเรา อนิจจัง ทุกขัง หรืออนัตตา แล้วนอกจากนั้นสิ่งที่ต้องพึงเพียรต่อเนื่องคือ เพียรละบาปอกุศลที่เคยทำ หรือยังไม่เคยทำ เพียรเพิ่มกุศลที่เคยทำ เพียรเพิ่มกุศลที่ยังไม่เคยทำ

หมั่นฝึกฝนเรียนรู้หลักให้เข้าใจอย่างแจ่มแจ้ง ให้เข้าใจแล้วลงมือปฏิบัติเพื่อเข้าถึงสัจจะ ความจริงของขันธ เพื่อต่อไปจะได้ผลคือความเป็นอิสระแห่งจิตครับ

The post ทุกข์ในสังสารวัฏ appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

จิตปรมัตถ์ เรียนรู้เรื่องจิต 89 ดวงหรือจิตทั้งหมด 121 ดวง เข้าถึงลักษณะของจิตแต่ละชนิดตั้งแต่

ศึกษาเรียนรู้เหตุของการสร้างกุศล อกุศล หลักของกรรมและผลของการ การขึ้นวิถีของจิต เพื่อเพิ่มเติมสัมมาทิฏฐิ แล้วนำมาเรียนรู้กายใจ ตามความเป็นจริง

The post จิตปรมัตถ์ appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

ปฏิจจสมุปบาทสายดับ เพื่อศึกษาเรียนรู้เหตุปัจจัยของการเกิดของธรรมะทั้งหลายว่าธรรมทั้งหลายทั้งมวลเกิดเพราะเหตุ และก็ดับเพราะเหตุดับเช่นกัน มาศึกษาเรียนรู้เหตุปัจจัยของธรรมทั้งหลายและก็เข้าถึงอริยสัจแห่งความจริงว่าทุกสิ่งทุกอย่างเกิดเหตุปัจจัย สร้างเหตุให้ตรงกับผล เพื่อความไม่เนิ่นช้า

The post ปฏิจจสมุปบาท appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

ฝึกเรียนรู้กลไกลของสังสารวัฏ เพราะมีกิเลส หลงไปทำกรรม เลยต้องรับวิบาก

การรับผลของกรรมมีตามลำดับของความรุนแรงดังนี้

เรามาเรียนรู้เพื่อสร้างเหตุให้ตรงกับผล รู้และเข้าใจเรื่องกรรม และผลของกรรม เพื่อจะได้มีสัมมาทิฏฐิ เพื่อจะได้เดินให้ถูกทาง

The post สังสารวัฏ appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

ขันธ์ห้า: การฝึกฝนเรียนรู้อยู่กับปัจจุบันด้วยสติ ฝึกฝนสมาธิจิตตั่งมั่น แล้วฝึกฝนแยกรูปแยกนาม เมื่อแยกรูปแยกนามแล้วกายใจจะแยกกระจายกัน ไม่มีเราไม่มีเขา มีแค่สภาวะเกิดขึ้นตั้งอยู่แล้วก็ดับไปตามเหตุปัจจัย

สังเกตเรียนรู้หลักการแยกรูปนาม หมั่นต่อเนื่องรูปทันสภาวะลงปัจจุบัน

The post ฝึกฝนแยกรูปแยกนาม appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

การสังเกตลักษณะการรู้เพื่อทำความเข้าใจถึงระดับการพัฒนาของจิตว่าอยู่ในระดับใด จะได้วัดผลได้ถูกต้อง จะได้ปรับฐานเพื่อให้การพัฒนาเป็นไปได้ตามเป้าหมาย

การรู้มีตามระดับดังนี้

นอกจากนั้นต่อเนื่องด้วยการเดินงานสติปัฏฐานสี่ของแต่ละรอบเพื่อสังเกตสภาวะของจิตว่า เริ่มต้นใหม่ฝึกเพื่อให้เกิดสติ มีวิหารธรรม และอยุ่กับปัจจุบันอารมณ์ รอบต่อไปฝึกเพื่อให้เกิดมีจิตตั้งมั่น รอบต่อไปฝึกเพื่อให้เกิดปัญญาเห็นตามความเป็นจริง

The post ลักษณะของการรู้ appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

สัมมสนญาณ เป็นญาณอันดับที่สามของโสฬสญาณ เป็นญาณที่มีกำลังของปัญญาเข้มแข็งกว่าญานที่หนึ่งและญาณที่สอง มีกำลังของปัญญามากกว่า แต่ยังไม่ขึ้นวิปัสสนาตัวจริง แต่ญาณนี้จะทำให้เห็นรูปนามกว้างขวางมากมายเกิดดับสืบต่อเนื่องกัน แต่จะเห็นในอดีตที่เพิ่งผ่านมา เพิ่งจบไป โดยมีรูปนาม หรือสภาวะธรรมรองรับ

แต่ที่สำคัญก่อนที่จะขึ้นลำดับของญาณ หรือวิปัสสนา เราต้องฝึกสติขึ้นมาเสียก่อน และหมั่นฝึกสมาธิให้มีความตั้งมั่นของจิตในการตามรู้ตามดูและรู้ทันอารมณ์ เมื่อจิตมีสติและสมาธิเข้มแข็งขึ้นมาแล้วจิตนั้นเลยตั้งมันอยู่ที่ฐานและรับรู้อารมณ์ที่กระทบโดยไม่ไหลออกไปจมกับอารมณ์ จิตเลยสามารถเห็นความจริงของอารมณ์ด้วยความเป็นกลาง ถึงจะนำจิตนั้นมาเดินงานวิปัสสนา เดินตามลำดับของญาณหรือ นำมาเดินปัญญาได้

The post สัมมสนญาน appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

10:56 “ตัวปัญญาก็มีเหตุจากการมีสมาธิ ตัวสมาธิ(จิตตั้งมั่นและถึงฐาน)ก็ต้องอาศัยมีสติ  ถ้าจะมีสติได้ ก็ต้องมีความเพียรขึ้นมาก่อน เพียรก็รักษาศีล เมื่อศีลเราดี ก็ทำให้จิตเราดี เมื่อจิตดีก็ทำให้ฝึกสติได้ง่าย เมื่อฝึกสติฝึกได้ง่ายต่อไปเป็นเหตุให้สมาธิตั้งมั่นขึ้นมาได้ เมื่อสมาธิตั้งมั่นขึ้นได้ก็มีเหตุทำให้ปัญญาเกิด  ต่อไปวิมุตติถึงเกิดขึ้นได้ ทุกสิ่งทุกอย่างก็เป็นเหตุเป็นปัจจัย

เราไม่ได้ฝึกเพื่อให้รู้อย่างเดียว(รู้เป็นฐาน)เป็นเหตุเพื่อทำให้มีความตั้งมั่นรู้เกิดขึ้น ไม่ได้ฝึกเพื่อตั้งมั่นรู้อย่างเดียว ฝึกให้เห็นความจริงว่าทุกอย่างแค่ชั่วคราว ไม่เอาแค่ชั่วคราวอย่างเดียว แต่ฝึกเพื่อหลุดพ้น

11:54 รู้หลักแต่ละตัวแล้วเนี่ยจะภาวนาได้ง่าย”

The post สร้างเหตุให้ตรงกับผล appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

วิธีการที่ทำให้จิตสงบก็มี 2 วิธีด้วยกัน … 6:33 วิธีที่ 1 เขาเรียกว่าอารัมณูปนิชฌาน เป็นสมาธิแบบเพ่ง … 17:33 สมาธิแบบที่ 2 เขาเรียกว่าลักขณูปนิชฌาน … ลักษณะของกายและใจ มันมีอยู่ 3 อย่าง คืออนิจจัง คือทุกขัง คืออนัตตา

The post สมถะสองชนิด appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.

การแยกรูปแยกนาม เป็นขั้นแรกของการทำวิปัสสนา … ก่อนที่จะทำวิปัสสนาได้ ต้องเตรียมจิตให้พร้อมเสียก่อน … จิตที่พร้อมได้คือจิตที่ตั้งมั่นเป็นผู้ดูผู้รู้ เป็นผู้รู้ผู้ตื่นผู้เบิกบาน … ไม่จมกันอารมณ์ ไม่เพ่งบังคับไว้ รู้สบายๆอยู่ที่วิหารธรรม … จะแยกรูปแยกนามได้เน้นนะครับ ต้องมีสติขึ้นก่อน เมื่อมีสติขึ้นมาแล้วก็มีสมาธิในการตั้งมั่นในการรู้ในการดู

The post แยกรูปแยกนาม appeared first on Trisikkha Insight Meditation Center.