Алексей Прокопенко - Проповеди

Добро пожаловать на наш канал! В этом любопытном видео у нас есть прекрасная возможность вернуться к теме идолопоклонства верующих.

В Ефесянам 4:1-6 апостол Павел показывает нам:
1) мотивы для сохранения единства,
2) условия для сохранения единства,
3) усилия для сохранения единства и
4) основания для сохранения единства.

Продолжаем анализ учения и взглядов Корам Део. Для обоснования тезиса, что нужно сначала "распахать" сердце законом, а потом применить благодать, Корам Део нередко ссылается на Исаию 28-ю главу, притчу о земледельце. Правильное ли это толкование? Говорит ли эта притча о законе и Евангелии? О чем она говорит?

В Римлянам 8:1-4 перед нами раскрываются 4 аспекта свободы, которую дает нам Христос: 1. Свобода от осуждения 2. Свобода от полной испорченности 3. Свобода от проклятия закона 4. Свобода от рабства плоти.

В этом видео мы разбираем следующие четыре доктрины Корам Део: ► 00:00 Самый малый грех хуже самого большого бедствия. ► 07:04 Несовершенства освящения побуждают нас уповать на оправдание Христово. ► 14:00 Ничто не повредит душе, кроме нее самой. ► 29:47 Глубокие раны нужно правильно перевязывать. ► 33:53 Фри грэйс (Free Grace), "свободная благодать". ► 41:08 Итоги оценки доктрин Корам Део.

В начале 7-й главы Павел показывает, что закон не может спасти человека, потому что закон, наоборот, оживляет грех, грех берет повод от закона. А в конце 7-й главы он объясняет, что бессилие закона обусловлено не его собственным несовершенством, а греховной природой человека.

Текст говорит о внутренней борьбе, которую испытывает человек. Но это не борьба махрового язычника, не борьба развращенных людей мира сего (ибо они не испытывают такой внутренней борьбы, будучи довольны своими животными инстинктами). Это внутренняя борьба лучших из людей, наиболее нравственных из людей – моралистов – БЕЗ Христа.

Наш текст учит четырем истинам:

I. Во-первых, внутренняя борьба невозрожденного законника свидетельствует, что закон хороший (ст. 14–16)

II. Во-вторых, внутренняя борьба невозрожденного человека свидетельствует о его полной испорченности (ст. 17–20)

III. В-третьих, внутренняя борьба неовзрожденного человека свидетельствует о его духовном рабстве (ст. 21–23)

IV. В-четвертых, внутренняя борьба обрекает невозрожденного человека быть несчастным

Какой принцип более правильный: "Христа не возлюбишь, пока не возненавидишь грех" ИЛИ "Грех не возненавидишь, пока не возлюбишь Христа"? Не спешите с ответом. Вопрос требует более внимательного и глубокого взгляда.

Продолжаем изучать Послание к римлянам. В этой проповеди речь пойдет о, пожалуй, самом сложном тексте во всем послании -- 7-я глава, 14-25 стихи. О ком здесь Павел говорит: о возрожденном или о невозрожденном человеке? Ответ на этот вопрос влияет на многие другие вопросы практической христианской жизни.

"Путь вверх лежит через путь вниз". Что это за принцип и в чем его проблематичность?

В этом видео мы обсуждаем такой принцип некоторых душепопечительских систем, как: "Не делается то, чего не делает сердце". Какие перегибы могут быть связаны с этим принципом? Что такое "приклеивание плодов" и в чем опасность этой концепции?