Андрей Баумейстер

Беседа об онтологии ценностей и способах их познания

Лекция-практикум об эффективных способах работы с информацией и знанием

Откуда берутся ценности?

Лекция о критическом мышлении

Данная лекция является частью онлайн-курса “Что значит мыслить? Целостное мышление и достойная жизнь”

Разрушение мифа об Инквизиции. Кто и зачем придумал "черную легенду"?

Тизер нового курса "Что значит мыслить?"

Содержание онлайн-курса:  

Лекция 1   

Часть 1  Почему гуманитарные знания сегодня снова актуальны? 

Часть 2  Главные причины возрождения гуманитарных наук 

Часть 3  Главные свойства гуманитарного знания 

Лекция 2   

Часть 1  Повествование как ключ к мышлению 

Часть 2  Фундаментальные навыки мышления: читать, писать и говорить 

Лекция 3   

Часть 1  Что такое аналитическое мышление? 

Часть 2  Основы мировоззрения и критическое мышление 

Лекция 4   

Часть 1  Концептуальное мышление как инструмент упорядочивания мира 

Часть 2  Краткое введение в теорию истины 

Лекция 5   

Часть 1  Мышление и поступки: как мы принимаем решения? 

Часть 2  Качественное мышление как условие осуществления демократии

Премьера нового проекта "Политические этюды" об актуальных проблемах современной политики.

Ведущие: Алексей Арестович и Андрей Баумейстер

Съемка и монтаж: Виктория Бабяк

Финансовая поддержка наших усилий позволит сделать наш продукт более качественным. Поэтому мы будем благодарны за финансовую поддержку проекта.  Карта Приватбанка 4149 4991 3111 9297

Стать патроном канала: https://www.patreon.com/andriibaumeister​

4314 1400 0121 8103 RUB

4314 1400 0121 8053 USD

5355 2800 0189 5323 EUR

5355 2800 0189 5273 UAH

Аналитический этюд: миф нации.

Несколько тезисов: 

- Ни в Античности, ни в Средневековье, ни в раннем Модерне, нация не имела политического значения. 

- У греков ethnos ("этнос") - это чужая группа (индивидов, солдат, животных) с определенными привычками, которая противопоставляется термину genos ("генос") - своя группа, ведущая происхождение от общего предка. В принципе genos - это "мы", а ethnos - это "они", чужие. При этом у древних все реконструкции рода как правило мифические. "Хорошие роды" ведут происхождение от богов.  

- У римлян natio - это биология и география, место и источник общего рождения (само слово происходит от nasci - рождаться, происходить).  - И у греков, и у римлян, "этнос", "нация" - это общность, еще не ставшая полисом, политическим целым. Для греков и римлян "этносы" и "нации" - это варвары, племена, не дошедшие до уровня политики.  

- Для христианских мыслителей "нации" - это язычники, ("языки", gentes, nationes), не христианские народы. Темная и необразованная масса. Есть "христианский народ", а есть "другие".  

- В 17 веке "нации" - это благородные сословия (дворяне, шляхта, но не народ в современном понимании слова).  

- И вот под влиянием Французской революции и немецкого романтизма "нация" становится главным системообразующим фактором новой политики (и то не сразу). 

Для французов "нация" - политическое образование, результат правового определения "общей воли". 

Для немцев "нация" - пространство культуры и языка (ведь у немцев не было единого государства, а христианство больше "не годилось" в качестве объединяющего концепта). 

Романтики "расширили" понятие "нация" на весь народ (с упором на "простой народ"). У них новые этнические группы, в лице своих поэтов и писателей, и взяли это понятие. Так была изобретена "нация" как глубоко "народническая" идея (анти-христианская, анти-республиканская, анти-элитарная) 

- В первой половине ХХ века новая идея стала взрывоопасной и прошла испытание двумя мировыми войнами, которые сопровождались "великим переселением нардов", этническими чистками и геноцидами.  - Сегодня это респектабельное понятие с размытым значением (от "политическая нация" до "общность культуры, языка и происхождения").

Совместное чтение книги Майкла Сэндела "Что нельзя купить за деньги? Моральные границы рынка".