Louange et requête.

La prière s’oriente vers la louange à Dieu car il est : grand, vaillant, et redoutable, et qu’il garde l’alliance et la fidélité. Ils semblent sincères dans leur reconnaissance de la bonté de Dieu envers eux.

Ils apportent également une requête : ils veulent faire une alliance avec Dieu, laquelle est décrite en détails au chapitre 10. Quelle est cette requête ?

Et maintenant, notre Dieu, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes l’alliance et la fidélité, ne regarde pas comme peu de chose la peine qui nous atteint (Ne 9.32).

Emission présentée par Mickael Miatti et le pasteur Daniel Latchman.

Crédit (Habillage audio) :

Musique proposée par La Musique Libre

Nicolai Heidlas - Drive : youtu.be/-4sbuID9fwM

Nicolai Heidlas : @nicolai-heidlas

Louange et requête.

La prière s’oriente vers la louange à Dieu car il est : grand, vaillant, et redoutable, et qu’il garde l’alliance et la fidélité. Ils semblent sincères dans leur reconnaissance de la bonté de Dieu envers eux.

Ils apportent également une requête : ils veulent faire une alliance avec Dieu, laquelle est décrite en détails au chapitre 10. Quelle est cette requête ?

Et maintenant, notre Dieu, Dieu grand et redoutable, toi qui gardes l’alliance et la fidélité, ne regarde pas comme peu de chose la peine qui nous atteint (Ne 9.32).

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La Loi et les Prophètes.

Le peuple avait certes vécu dans les délices par ta grande bonté, cependant il ne s’agissait pas de délices en Dieu, mais de délices dans tout ce qu’ils avaient. Apparemment, le fait de tout avoir ne produit pas automatiquement une marche intime avec Dieu. Souvent nous pensons : « Si seulement j’avais ci ou ça, alors je serais heureux. » Malheureusement, nous voyons que les Israélites avaient tout reçu de la part de Dieu, et pourtant leur « bonheur » dans ces choses diminua leur consécration envers Dieu. Il est souvent trop facile de nous focaliser sur les dons tout en oubliant le Donateur. C’est une supercherie fatale.

Emission présentée par Mickael Miatti et le pasteur Daniel Latchman.

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La Loi et les Prophètes.

Le peuple avait certes vécu dans les délices par ta grande bonté, cependant il ne s’agissait pas de délices en Dieu, mais de délices dans tout ce qu’ils avaient. Apparemment, le fait de tout avoir ne produit pas automatiquement une marche intime avec Dieu. Souvent nous pensons : « Si seulement j’avais ci ou ça, alors je serais heureux. » Malheureusement, nous voyons que les Israélites avaient tout reçu de la part de Dieu, et pourtant leur « bonheur » dans ces choses diminua leur consécration envers Dieu. Il est souvent trop facile de nous focaliser sur les dons tout en oubliant le Donateur. C’est une supercherie fatale.

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Leçons du passé.

La prière passe de la louange à Dieu pour sa fidélité au rappel de l’infidélité des Israélites en Égypte et au désert. Elle brosse le tableau de toutes les choses que Dieu a données aux Israélites. Mais malheureusement, la réponse des « pères » à ces dons n’a été qu’orgueil, entêtement, et mépris pour les actes bienveillants de Dieu envers eux. 

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Leçons du passé.

La prière passe de la louange à Dieu pour sa fidélité au rappel de l’infidélité des Israélites en Égypte et au désert. Elle brosse le tableau de toutes les choses que Dieu a données aux Israélites. Mais malheureusement, la réponse des « pères » à ces dons n’a été qu’orgueil, entêtement, et mépris pour les actes bienveillants de Dieu envers eux. 

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Début de la prière.

La réaction du peuple à la lecture de la Bible fut une longue prière qui retraçait la bonté de Dieu, contrairement à l’histoire de l’infidélité d’Israël. On peut observer que la réponse ressemble davantage à un sermon qu’à une prière, car quasiment tous les versets ont un parallèle quelque part dans la Bible. 

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Début de la prière.

La réaction du peuple à la lecture de la Bible fut une longue prière qui retraçait la bonté de Dieu, contrairement à l’histoire de l’infidélité d’Israël. On peut observer que la réponse ressemble davantage à un sermon qu’à une prière, car quasiment tous les versets ont un parallèle quelque part dans la Bible. 

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Jeûne et adoration.

Néhémie était impatient de s’assurer que le peuple associait ce moment à la joie, mais il conduisit d’abord l’assemblée dans un jeûne. Ils s’humilièrent devant Dieu et jetèrent de la poussière sur leur tête, en portant le sac. Du fait que les étrangers n’avaient pas de part dans le péché collectif d’Israël, les Israélites se séparèrent d’eux, car les Hébreux savaient que c’étaient leurs péchés qui devaient être pardonnés. Ils reconnaissaient les péchés de leur nation, péchés qui les avaient entraînés en exil. Leurs prières et leur confession collectives démontraient une compréhension profonde de la nature du péché.

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Jeûne et adoration.

Néhémie était impatient de s’assurer que le peuple associait ce moment à la joie, mais il conduisit d’abord l’assemblée dans un jeûne. Ils s’humilièrent devant Dieu et jetèrent de la poussière sur leur tête, en portant le sac. Du fait que les étrangers n’avaient pas de part dans le péché collectif d’Israël, les Israélites se séparèrent d’eux, car les Hébreux savaient que c’étaient leurs péchés qui devaient être pardonnés. Ils reconnaissaient les péchés de leur nation, péchés qui les avaient entraînés en exil. Leurs prières et leur confession collectives démontraient une compréhension profonde de la nature du péché.

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