Assaggi di Letteratura

ep. 59 st. 2
Come ha acutamente evidenziato Romano Luperini in una nota conferenza dal titolo "Il tema dell'incontro con i morti da Omero a Montale", il tema dell'incontro con i morti è fondativo; costringe la comunità dei vivi a confrontarsi direttamente con il proprio passato e quindi di conseguenza ci costringe ad analizzare e ad esercitare un giudizio critico sulla nostra storia, sulla storia dell'umanità.
In questa prospettiva i morti diventano i mediatori del senso di tutte le cose. Attraverso il dialogo con le anime dell'aldilà, Dante non si limita a compiere un viaggio ultraterreno, ma getta le basi strutturali per l'edificazione di una nuova civiltà cristiana, di una civiltà capace di rileggere e di vagliare la storia pagana per selezionarne ed ereditarne i più alti modelli di comportamento e di virtù.

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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 58 st. 2
I tre regni danteschi hanno una caratterizzazione peculiare. Ogni cantica potrebbe essere a sé ed è una dimensione ben definita e distinta dalle altre. La condizione delle anime nei tre regni è l'elemento più evidente che caratterizza e al tempo stesso riflette l'ambiente e la dimensione ultraterrena in cui si è immersi.
Riflessione su giudizi critici di Benedetto Croce ed Antonio Gramsci.


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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 57 st. 2
Il Paradiso è un luogo perfetto. è fuori dal tempo e non è soggetto a nessun turbamento. È inoltre sempre definito, non cambia e non ha trasformazioni. Secondo la concezione seguita da Dante, il numero delle anime destinate al paradiso è stato stabilito da Dio fin dal principio...

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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 56 st. 2
È una dimensione diversa e speciale: è limitata nel tempo e permette alle anime di sfuggire all'Inferno. Dopo un adeguato pentimento, infatti, i peccati vengono espiati e viene concesso alle anime di accedere al Paradiso. Il Purgatorio è dunque una dimensione transitoria e funge da mediazione tra il mondo terreno ed il Paradiso.

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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 55 st. 2
Come si cade all'inferno, come si viene giudicati e scaraventati in uno di questi cerchi? In vita non si commette un solo peccato e comunque non per questo si viene destinati all'inferno. Un dannato è colui che non ha voluto redimersi, che ha rifiutato consapevolmente, secondo il libero arbitrio, la vicinanza a Dio. Dunque è in grande parte una scelta quella di impietrirsi nella propria dimensione e di non accettare la redenzione offerta da Dio. La destinazione al cerchio infernale è vincolata ad un unico peccato, quello che ha maggiormente caratterizzato l'atteggiamento della coscienza dell'individuo. È quello che ha fatto sì che tutte le altre colpe, e la propria vita dunque, risentisse di questo male non respinto. Ecco dunque che i dannati sono costretti per l'eternità ad essere rinchiusi nella dimensione del proprio peccato. Sono bloccati in una ripetizione infinita della propria tendenza al male. Ecco perché all'inferno i dannati conservano il proprio corpo.


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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 54 st. 2
La struttura della Divina Commedia è ben precisa e ponderata. Capiremo, anche leggendo, che nulla è lasciato al caso. Dante non ha comunicato solo attraverso i contenuti del poema, ma lo ha fatto anche attraverso l'architettura dei tre regni dell'oltremondo.

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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 53 st. 2
La Divina Commedia è la storia del viaggio che Dante ha compiuto nell'aldilà. Concluso questo viaggio, ora è pronto per raccontarlo. Nell'aprile del 1300, egli ha modo di visitare l'Inferno, il Purgatorio e il Paradiso.
Il motivo per cui Dante fa tutto questo non è soltanto accedere da vivo nel mondo ultraterreno per scoprire i segreti del destino delle anime dopo la morte. È ben più importante, anzi è centrale. È la possibilità di arricchimento personale e di rinnovamento per sé, sì, ma soprattutto per l'umanità intera.

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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 52 st. 2
E' possibile che Dante abbia iniziato la Divina Commedia negli anni precedenti all'esilio e che poi sia stato costretto ad interrompere il lavoro a causa della disfatta ad opera dei Guelfi Neri. Avrebbe poi ripreso ripreso la composizione del suo capolavoro qualche anno dopo, per merito, forse fortuito, di chi gli voleva bene.
Lettura tratta da M. Santagata, "I primi sette canti dell'Inferno e il "quadernetto" di Boccaccio", in Id., "20 finestre sulla vita di Dante", mondadori, MI 2012.

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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 51 st. 2
Sulla composizione della Divina Commedia non abbiamo veramente niente di certo. E' possibile fare solo delle supposizioni... eccole in questa puntata.

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Musica: "Miracles" by StudioKolomna

ep. 50 st. 2
Sembra che Dante possa non aver mai dato un titolo alla propria opera... come mai?

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